Αν κάποιος επισκεφθεί την Μάλτα για να θαυμάσει φυσικά τοπία όπως δάση, λιβάδια , ακρογιαλιές, θα απογοητευθεί. Αν πάλι την επισκεφθεί για να δει μεσαιωνικές πόλεις, κάστρα, περίτεχνες εκκλησίες, τότε επέλεξε ένα σωστό προορισμό. Όμως και αυτό δεν αρκεί, είναι χρήσιμο να γνωρίζει ο επισκέπτης την ιστορία που κρύβεται πίσω από όσα βλέπει.
Είχαμε την τύχη να έχουμε ένα εκπληκτικό συνοδό, τον κ. Στέφανο Χατζημανώλη, που έχει ζήσει για 20 χρόνια στην Μάλτα, σε κάθε βήμα έκανε αναφορές στα ιστορικά γεγονότα, τα συνέδεε με όσα βλέπαμε και τα προεξέτεινε, δείχνοντας στην επιδρασή τους στην σύγχρονη Μάλτα. Σαν καλός δάσκαλος, ο ξεναγός μας, τα επαναλάμβανε όταν τύχαινε να περάσουμε από το ίδιο μέρος, με αψογη χρήση της Ελληνικής γλώσσας και με πολύ μεράκι. Συνδυάζοντας τα όσα ακούσαμε από το ξεναγό, τα όσα είδαμε και όσα διαβάσαμε στα ιστορικά βιβλία, παρουσιάζουμε την “εκδρομή στην Μάλτα ” της ΕΕΥΕΔ – 18-22 ΟΚΤ 2023, μια εκδρομή που ίσως της ταίριαζε καλύτερα ο χαρακτηρισμός “εκπαιδευτικό ταξίδι”.
ΣΥΝΤΟΜΗΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ
Δεν έχουμε σκοπό να γράψουμε την Ιστορία της Μάλτας, στα πλαίσια ενός άρθρου, αυτό δεν είναι δυνατόν έτσι προσεγγίσαμε το θέμα περιληπτικά με την ελπίδα ότι δεν το κακοποιούμε. (Λεπτομερέστερη παρουσίαση Wikipedia)
Κατά μία εκδοχή οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν το μικρό αυτό νησί «Μελίτη», που σημαίνει «γλυκό σαν μέλι», πιθανότατα λόγω της αξιοσημείωτης παραγωγής μελιού του νησιού και των ενδημικών ειδών μελισσών που ευδοκιμούν εκεί μέχρι σήμερα. Οι Ρωμαίοι πήραν την Ελληνική λέξη Melite και την έκαναν “Melita”, διαμορφώνοντας την προφορά προς το σύγχρονο όνομα της Μάλτας. Πηγή εδώ
Η Μάλτα, είναι στρατηγικό σημείο στο κέντρο της Μεσογείου, στο υπογάστριο της Ευρώπης κοντά στα παράλια της Αφρικής, σταθμός για όσους ταξίδευαν και ταξιδεύουν από και προς όλες τις χώρες που γειτνιάζουν με την Μεσόγειο. Έδρα για εταιρίες που δραστηριοποιούνται στη Βόρεια Αφρική.
1. Η θέση της Μάλτας στην Μεσόγειο (αριστερα στη μέση) με έκταση περίπου όση η Λευκάδα.
Από το νησί πέρασαν Φοίνικες (1000 πχ), Έλληνες, Ρωμαίοι (218 πχ), Βυζαντινοί (535-870). Άραβες (870-1091), Νορμανδοί (1091-1530), Ιωαννίτες Ιππότες (1530 -1798) , Γάλλοι (1798-1800) και τέλος οι Άγγλοι (1883-1964). Εδώ θα σταθούμε στο γεγονός ότι η ιστορία της Μάλτας που διδάσκεται στα σχολεία της, πριν την εισβολή των Νορμανδών έχει υποβαθμιστεί στο μέγεθος μερικών σελίδων. Οι τελευταίοι κατακτητές αφάνισαν σχεδόν κάθε ίχνος του Ρωμαϊκού, Βυζαντινού και Αραβικού παρελθόντος.
Από το 535 και μετά η Μάλτα ήταν Βυζαντινή Επαρχία με πρωτεύουσα την Βυζαντινή πόλη της Μελίτης (σημερινή Μντίνα). Η Μντίνα κατελήφθει από τον στρατό των Αγλαμπιδών το 870 μ.Χ (Οι Αγλαβίδες ήταν δυναστεία , εμίρηδων μελών της αραβικής φυλής Ταμίμ (800-909 μ.Χ) . Η πόλη άντεξε την πολιορκία για μερικές εβδομάδες ή μήνες, αλλά τελικά έπεσε στα χέρια των εισβολέων, οι κάτοικοί της σφαγιάστηκαν και η πόλη λεηλατήθηκε. Η παρουσία των Αράβων κράτησε 330 χρόνια και τελέιωσε με την εισβολή των Νορμανδών.
2. Mdina, η σιωπηλή πολιτεία. Η βάση των τειχών είναι αραβική, ότι απέμεινε από την παρουσία των Αράβων.
Η εισβολή των Νορμανδών το 1091, με ορμητήριο την Σικελία, άνοιξε το δρόμο για τον εκ νέου εκχριστιανισμό της Μάλτας, που ξεκίνησε το 1127. Έτσι η Μάλτα περιήλθε στο Νορμανδικό Βασίλειο της Σικελίας που περιλάμβανε τη Σικελία και το νότιο τμήμα της Ιταλικής Χερσονήσου. Το 1224 μεγάλος αριθμός Αράβων εκδιώχθηκε, ο χριστιανικός πληθυσμός του Αμπρούτσο (περιφέρεια κοντά στην Ρώμη) μεταφέρθηκε στη Μάλτα. Ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Β΄ διέταξε όλους τους Άραβες που υπήρχαν στη Μάλτα να βαπτιστούν χριστιανοί ή να φύγουν από το νησί. Με την πάροδο των αιώνων, η εισβολή ρομαντικοποιήθηκε ως η απελευθέρωση της χριστιανικής Μάλτας από τη μουσουλμανική κυριαρχία και μια σειρά από παραδόσεις και θρύλους προέκυψαν από αυτό. Σήμερα απομεινάρι της παρουσίας των Αράβων είναι η σημιτική προέλευση της γλώσσας των Μαλτέζων (σημιτικές γλώσσες προήλθαν από την αραβική χερσόνησο) , ωστόσο η όποια αναφορά στην σημιτική προέλευση της γλώσσας των Μαλτέζων θεωρείται, από αυτούς, ως ύβρις.
3. Valetta, 19/10.2023, Το πράσινο χρώμα στα παραθυρα των οικοδομών, λέγεται ότι σχετίζεται με το πράσινο, το χρώμα του παραδείσου του ISLAM
Η κληρονομιά που άφησε το Ιπποτικό τάγμα του Αγίου Ιωάννη ‘ευεργετεί’, τουριστικά τουλάχιστον, πολλά μέρη του κόσμου, ανάμεσα τους και τη δική μας Ρόδο. Χωρίς ωστόσο το μυστικισμό και το θολό ρόλο στην ιστορία άλλων ταγμάτων. Γιατί ο σκοπός της δημιουργίας του συγκεκριμένου τάγματος ήταν πέρα για πέρα ανθρωπιστικός: η περίθαλψη και νοσηλεία των καταπονημένων προσκυνητών του Πανάγιου Τάφου στην Ιερουσαλήμ, όπου ήταν και η έδρα τους. Μάλιστα με τις πρακτικές τους συνέβαλλαν στην προαγωγή της ιατρικής επιστήμης-ειδικά της χειρουργικής – και του τρόπου νοσηλείας των αρρώστων. Εφάρμοσαν πρακτικές πρωτοπόρες: ατομικό κρεβάτι για κάθε άρρωστο, ασημένια σκεύη που εμπόδιζαν τη μεταφορά ασθενειών και απολυμαίνονταν αποτελεσματικότερα, χωρισμό ασθενών ανά κατηγορίες παθήσεων, πρωτοπόρες χειρουργικές μεθόδους, το1676 ίδρυσαν στη Μάλτα Σχολή χειρουργικής και ανατομίας (Δείτε όλο τοάρθρο της Μαίρης Α. Γρηγοριάδου4 Μαΐου 2020.). Σε συνδυασμό με τα τέσσερα πλήρως εξοπλισμένα νοσοκομεία που άφησαν οι Άγγλοι φεύγοντας μπορούμενα χαρακτηρίσουμε την Μάλτα σαν “Νοσοκόμα της Μεσογείου”
4. Σήμερα, το κτίριο του Νοσοκομείου των Ιωαννιτών, στεγάζει το συνεδριακό κέντρο Mediterranean Conference Centre . Στο Κτιριο, μέσα από ανθρώπινα ομοιώματα σε φυσικό μέγεθος αλλά και μικρά διοράματα, βλέπουμε τους ιππότες γιατρούς και νοσηλευτές του Αγίου Ιωάννη σε πλήρη δράση. Περισσότερες φωτογραφίες στο παραπάνω άρθρο
Το Τάγμα ιδρύθηκε με Παπική βούλα το 1113. Βασικός ρόλος του ήταν η περίθαλψη των αρρώστων προσκυνητών στα νοσοκομεία του Τάγματος. Μετά την Α΄ Σταυροφορία ανέπτυξε και Στρατιωτικές δυνατότητες πέραν του ιατρικού του ρόλου, για την αντιμετώπιση των Σαρακηνών.
Όταν οι χριστιανοί έχασαν την Ιερουσαλήμ, το Τάγμα λειτούργησε από τη Κύπρο (1291) και την Ρόδο (1310-1523) για 213 χρόνια. Η πτώση των Ναϊτών (1314) ήταν ένας από τους παράγοντες που ενίσχυσαν τους Ιωαννίτες, οι οποίοι εξελίχθηκαν σε ναυτική δύναμη και προασπιστές της Χριστιανοσύνης απέναντι στους μωαμεθανούς. Στη Ρόδο το Τάγμα αντιστάθηκε επιτυχώς στην πολιορκία του Μωάμεθ Β΄ και παρέμεινε εκεί μέχρι το 1523 οπότε εκδιώχθηκε από τους οθωμανούς που πλεον είχαν καταλάβει τα παράλια της Μικράς Ασίας.
Μετά την εκδιωξή τους από την Ρόδο, παραχωρήθηκε στους Ιωαννίτες Ιππότες το 1530, από τον Κάρολο E΄ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η Μάλτα , όπου λειτούργησε ως κρατική οντόντητα για 268 (1530-1798)χρόνια, αφήνοντας έντονο και θετικό το αποτύπωμα τους στην Μάλτα.Από τις κορυφαίες στιγμές του Τάγματος ήταν η απόκρουση της οθωμανικής επίθεσης το 1565 και η συμμετοχή του στη ναυμαχία της Ναυπάκτου το 1571
Το Τάγμα μετά το 1780 βαθμιαία άρχισε να αντιμετωπίζει οικονομική κρίση. Το 1792, οι κτήσεις του Τάγματος στη Γαλλία κατασχέθηκαν από το κράτος λόγω της Γαλλικής Επανάστασης, γεγονός που οδήγησε το ήδη πτωχευμένο Τάγμα σε μια ακόμη μεγαλύτερη οικονομική κρίση. Όταν ο Ναπολέων αποβιβάσθηκε στη Μάλτα τον Ιούνιο του 1798, οι ιππότες θα μπορούσαν να αντισταθούν με μια μακρά πολιορκία, όμως παρέδωσαν το νησί σχεδόν αμαχητί. Οι Γάλλοι κατείχαν την Μάλτα, για 2 χρόνια, μέχρι το 1800, όταν εκδιώχθηκαν από Μαλτέζους επαναστάτες, υποβοηθούμενους από τη Μεγάλη Βρετανία.
Οι Ιωαννίτες παρέδωσαν την κυριαρχία των νησιών στους Βρετανούς με τον παρακάτω όρο “η Μεγαλειότητα σας δεν έχει δικαίωμα να παραχωρήσει τα νησιά σε κανέναν, σε περίπτωση που φύγετε θα αναλάβουμε εμείς τον έλεγχο με δική μας κυβέρνηση χωρίς να επιτρέψουμε την κυριαρχία σε κανέναν άλλον”. Δεν τηρήθηκε ο όρος από τους Άγγλους και οι Ιωαννίτες Ιππότες αποτέλεσαν παρελθόν για την Μάλτα.
Το Τάγμα αριθμεί στις μέρες μας 12.500 μέλη και 80.000 μονίμους εθελοντές, μαζί με 13.000 ιατρικό προσωπικό. Όλοι αυτοί εργάζονται σε καθημερινή βάση για τη φροντίδα των ηλικιωμένων, των προσφύγων, των απόρων, αστέγων καθώς επίσης και των παιδιών. Ανάμεσα στους ανθρώπους που φροντίζουν είναι λεπροί και πάσχοντες από ανίατες ασθένειες, σε όλο τον κόσμο, αδιακρίτως φυλής ή θρησκείας. Επίσης, μέσω του Σώματος Malteser International, βοηθά διεθνώς θύματα από φυσικές καταστροφές, επιδημίες και ένοπλες συρράξεις. Με παγκόσμια αναγνώριση συμμετέχει ως κράτος – παρατηρητής στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών (!) και εκδίδει δικό του διαβατήριο, το πιο ιδιαίτερο και σπάνιο διαβατήριο του κόσμου. (Wikipedia)
Η Μάλτα έγινε ανεξάρτητη (21 Σεπτεμβρίου 1964). Η σολιαστική κυβέρνηση του Dom Mintoffξεκίνησε τις διαπραγματεύσεις με τους Αγγλους το 1971 και βαθμιαία μέχρι το 1979, αποσύρθηκαν τα Βρετανικά στρατεύματα και το Ναυτικό. Από τότε η Δημοκρατία της Μάλτας συνέχισε σαν ανεξάρτητο νησιωτικό κράτος, εισήλθε στην Ευρωπαϊκή Ένωση (1 Μαίου 2004) και στην Ευρωζώνη (1 Ιανουαρίου 2008).
Η ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΜΑΣ
ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ
Φωτ. 5
Άγιος Ιουλιανός, Ξενοδοχείο διαμονής
Manoel Island (Λαζαρέτο)
Floriana – Valetta (1η 4η ημέρα)
Τρείς Πόλεις (4η Ημέρα)
Αγγλική Βάση, Εμπορικό Κέντρο ήμερα (4η ημέρα)
Μόστα (2η ημέρα)
Rabat & Mdina ( 2η ημέρα)
Λιμάνι Cirkewwa(3η ημέρα)
Gozo – Rabat ή Victoria (3η ημέρα)
Marsalokk (4η ημέρα)
1η Ημέρα – 19 ΟΚΤ 2023,
Η ημέρα ξεκίνησε με την επίσκεψη στην Φλοριάνα, με πρώτο σταθμό την προτομή του Ιωάννη Παπάφη (1762-1886), εθνικού μας ευεργέτη και ευεργέτη της Μάλτας. Προς τιμή του η Μάλτα τοποθέτησε την προτομή του μαζί με τις άλλες προτομές επιφανών ανδρών. Η Ελληνική πολιτεία δεν τίμησε τον Ιωάννη Παπάφη ενώ θα μπορούσε έστω και τώρα να του δώσει την Ελληνική Υπηκοότητα σε αναγνώριση της προσφοράς του.
6. Ενημέρωση εμπρός;στην προτομή του Έλληνα Εθνικού Ευεργέτη Ιωάννη Παπαφη (1792-1886)
Συνέχεια επίσκεψη σε κήπο που έφτιαξαν οι Άγγλοι, με την βοήθεια ειδικών επιστημόνων και ενημέρωση για τον κήπο και για την πόλη που φαίνεται απο ψηλά.
Φωτ. 7
Φωτ. 89. Από ψιλά, κτίρια που στέγαζαν τους Άγγλους
Μετά τον κήπο η ομάδα προχώρησε με τα πόδια προς την Βαλέττα, στο δρόμο συναντήσαμε το μνημείο της ανεξαρτησίας από του Άγγλους (21 ΣΕΠ. 1964).
10
και λίγο πριν την εισοδό μας στην Βαλέτα το συντριβάνι με τους Τρίτωνες, σημείο συνάντησης για τους επισκέπτες.
11. Το άκρως εντυπωσιακο συντριβάνι του Τρίτωνα, και πίσω η είσοδος στη Βαλέτα
Περάσαμε τα τείχη και εισήλθαμε στο κεντρικό δρόμο της Βαλέτα όπου αντικρίσαμε αριστερά το Εργατικό τους Κέντρο με αναρτημένο πανό που ζητά δικαιοσύνη για τον θάνατο σε ατύχημα ενός εργαζόμενου, τα παραδοσιακά κτίρια με τα πράσινα παράθυρα.Απέναντι (δεξιά) το κτίριο της βουλής. Στο Βάθος δεξιά διακρίνουμε τις κολώνες που είναι ότι απέμεινε από την Όπερα της Valettaμετά τους βοβαρδισμούς του Άξονα. (φωτ.12)
12
H Όπερα στην Βαλέτα ήταν ένα εμβληματικό κτίριο κατασκευάστηκε το 1862-66 και ανακατασκευάστηκε μετά απο πυρκαιά το 1873-77 . Το κτίριο της Όπερας βομβαρδίστηκε και καταστράφηκε στις 7 Απρ. 1942 κατά τον Β’ΠΠ.
Παρακάτω παραθέτουμε φωτογραφία του 1942, μετά τους βομβαρδισμούς, από το ίδιο σχεδόν σημείο λήψης με την σύγχρονη φωτογραφία 12.
12a. Η βομβαρδισμένη Όπερα δεξιά στο βάθος, καθαρισμός ερειπίων, 1942 (πηγή ΒΙΚΙΠΑΔΕΙΑ)
Προσπεράσαμε τη Όπερακαι στον ίδιο δρόμο συναντήσαμε ένα μουσικό. Όταν αυτός ενημερώθηκε από τον ξεναγό μας ότι είμαστε ομάδα από την Ελλάδα, άρχισε να τραγουδά, ελληνικές επιτυχίες όπως τα παδιά του Πειραιά, να παίζει “Συρτάκι”. Μέλη της ομάδας άρχισαν τον χορό, στον οποίο μπήκαν και άτομα εκτός ομάδος, υπό τα χειροκροτήματα των τουριστών που στο άκουσμα της Ελληνικής Μουσικής ήλθαν κοντά μας.
13
Μετά από ένα διάλειμμα για καφέ η “εκπαιδευτική” μας εκδρομή συνεχίσθηκε με την επίσκεψη στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη (Saint John’s Co-Cathedral). Ναός κτίσθηκε μεταξύ του 1573 και 1578 μετά την επίθεση των Οθωμανών (1565) που αποκρούσθηκε.Ο Ναός σχεδιάστηκε από τον Μαλτέζο αρχιτέκτονα Girolamo Cassar, ο οποίος σχεδίασε αρκετά κτίρια στη Valletta.Περισσότερες πληροφορίεςεδώ. Αλλά ας εισέλθουμε στον Ναό :
Το εισητήριο στα 17 Ευρώ, η ουρά για την επίσκεψη πάνω από 30 μ. με την βοήθεια του ξεναγού την προσπεράσαμε και μείναμε έκθαμβοι από την εικόνα που αντικρύσαμε…….
141516
Ο πίνακας που απεικονίζει τον Αποκεφαλισμό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή (1608) από τον Καραβάτζιο (1571–1610) είναι το πιο διάσημο έργο στην εκκλησία (φωτ. 17 &18). Θεωρείτε να από τα αριστουργήματα του Καραβάτζιο, ο μεγαλύτερος καμβάς που ζωγράφισε και ο μοναδικός πίνακας με την υπογραφή του ζωγράφου, ο καμβάς εκτίθεται στο Ορατόριο για το οποίο ζωγραφίστηκε.
1718
Η περιήγηση στην Valetta συνεχίσθηκε, τα κτίρια, δεξιά – αριστερά ήταν ξενώνες των Ιωαννιτών, ένα για κάθε “φαμίλια” από τις οκτώ του Τάγματος. Σήμερα είναι πλήρως ανακαινισμένα, στεγάζουν υπουργεία και το πρώτο (αριστερά στο Βάθος) το κοινοβούλιο :
19
και απο την Valetta ψηλά και δυτικά με θέα στις “τρεις πόλεις” που επισκεφθήκαμε την τελεταία ημέρα. Διακρίνουμε το Φρούριο του San Angelo με την μαρίνα δεξιά του, εκεί πριν 20 χρόνια ήταν ναυπηγείο. Κάτω από τα κανόνια διακρίνουμε το σήμα των Ιωαννιτών όπου οι οκτώ κορυφές συμβολίζουν τις οκτώ φαμίλιες των Ιωαννιτών.
20
Απο την Valetta ανατολικά βλέπουμε το νησάκι to Manoel Island, (φωτ. 5, 21) που ήταν ο χώρος καραντίνας – Λαζαρέτο , τα λαζαρέτα ήταν χώροι υποδοχής όπου έμπαιναν σε καραντίνα επιβάτες, πληρώματα καθώς και εμπορεύματα που προέρχονταν από λιμάνια στα οποία άκμαζε η επιδημία της πανούκλας. Το νησάκι αυτό δεν είναι ακόμη προσβάσιμο, γίνονται οι απαραίτητες εργασίες για να αποτελέσει ένα ακόμη σημείο τουριστικού ενδιαφέροντος. Την 4 Απριλίου 1942 το Υ/Β Γλαύκος (ΙΙ) βυθίστηκε κατά τη διάρκεια Γερμανικής αεροπορικής επίθεσης ενώ ελλιμενιζόταν σε αυτό το λιμάνι, όπου είχε καταπλεύσει για γενική επισκευή. Ανάμεσα στα θύματα του βομβαρδισμού συγκαταλέγονται ο κυβερνήτης του υποβρυχίου Πλωτάρχης Β. Αρσλάνογλου, και ο ανθυποπλοίαρχος Ιωάννης Κωστάκος.Πηγή εδώ
21 Το νησάκι Manoel – λήψη από την Valetta. Δείτε την σημείωση 2
Το ίδιο βράδυ, μετά την απαραίτητη ξεκουραση, μια που δεν είμασταν όλοι τόσο δυνατοί όπως ο Ανδρέας, απολαύσαμε την κουζίνα σε πραθαλάσσιο κατάστημα στην περιοχή του Αγίου Ιουλιανού, όπου ήταν το Ξενοδοχείο μας.
22
23
2ηΗμέραMosta , Rabat – Mdina
1η στάση Mosta, σε ένα υπέροχο ναό, την Ροτόντα του Μόστα ή Εκκλησία της Παναγίας της Κοίμησης της Θεοτόκου, που είναι διεθνώς γνωστή για το ότι έχει τον μεγαλύτερο μη υποστηριζόμενο θόλο στον κόσμο. Η κατασκευή του πραγματοποιήθηκε το 1860 ως ανοικοδόμηση άλλης παλαιότερης εκκλησίας. Ο θόλος έχει διάμετρο 37 μ. η κατασκευή του διήρκεσε είκοσι επτά χρόνια. (πηγή astelus)
24
Είναι ιδιαίτερη κατασκευή όχι μόνο για τον θόλο αλλά και για τον εσωτερικό εσωτερικό χρωματισμό της. Η ιδιαιτερότητα της εσωτερικής διακόσμησης ενόχλησε τον αρχιεπίσκοπο κατά την επισκεψή του, όταν όμως βγήκε από την εκκλησία έτοιμος να αφορίσει του συντελεστές της όλης κατασκευής, βρέθηκε μπροστά σε πλήθος κατοίκων που τον επευφημούσε γιατι τους έφτιαξε την πιο όμορφη εκκλησία στην περιοχή….και ο αφορισμός ξεχάστηκε.
25. Η ομάδα της ΕΕΥΕΔ παρατηρεί τον θόλο ενώ ο ξεναγός ενημερώνει για την ιστορία της εκκλησίας.
Είναι επίσης γνωστή η εκκλησία από την παρακάτω ιστορία. Η περιοχή βομβαρδίζεται από τους Γερμανούς στον Β’ΠΠ, 300 κάτοικοι βρίσκουν καταφύγιο στην Εκκλησία με την ελπίδα ότι θα την σεβαστούν οι Γερμανοί. Μία βόμβα διαπερνά τον θόλο και σφηνώνεται στο δάπεδο του ναού χωρίς να εκραγεί. Θεωρήθηκε θαύμα. Το σημάδι εισόδου της βόμβας είναι ακόμη ορατό στον θόλο (ώρα 7). Αντίγραφο της βόμβας φυλάγεται στον Ναό.
26
27
Προς Rabat, Mdina (2η ημέρα)
28. Εμπρός η Mdina μέσα στα τείχη και πίσω το Rabat.
H Mdina ήταν η πρώτη πρωτεύουσα της Μάλτας μέχρι και την εποχή των Νορμανδών. Η Mdina είναι το οχυρωμένο κομμάτι, πίσω του και δυτικά απλώνεται η πόλη του Rabat. Στην Mdina διαμένουν μόνο 280 κάτοικοι. Η περιοχή δεν βομβαρδίστηκε κατά τον Β’ΠΠ και διατηρεί άθικτη την μεσαιωνική της μορφή. Τόσο το Rabat όσο και η Mdina συγκοινωνούν με κατακόμβες, μία εξ’ αυτών επισκεφτήκαμε.
Στα στενά δρομάκια του Rabat, είναι εντυπωσιακή η καθαριότητα, συντήρηση των κτισμάτων, η ευταξία, η απουσία γκράφιτι όπως και σε όλη την Μάλτα. Στη Μάλτα φαίνεται πως οι νέοι δεν έχουν το “δημοκρατικό” δικαίωμα να βανδαλίζουν. Οι Μαλτέζοι αποδέχονται την ευρεία ύπαρξη καμερών και την καταγραφή των παράνομων πράξεων και φυσικά των κάθε είδους βανδαλισμών. Ο βάνδαλος υποχρεούται στη καταβολή μεγάλου προστίμου και στην συμμετοχή του στην διαδικασία αποκατάστασης.
29. Rabat30. Rabat31. Rabat
32. Η τάφρος που χωρίζει το Rabat (αριστερά) και την Mdina (δεξιά)
Mdina
Συνεχίζουμε στην Mdina (αραβικά Μεδίνα), εισερχόμεθα από την Πύλη των Ελλήνων, όπως μας πληροφορεί μια παλιά μαρμάρινη πινακίδα. Η πύλη αυτή οδηγούσε στην αγορά της Mdina όπου κυριαρχούσαν Έλληνες και Εβραίοι έμποροι. Η Mdina παραχωρήθηκε στην Ρωμαιοκαθολική εκκλησία η οποία με σειρά νόμων ανάγκασε τους Έλληνες και Εβραίους να εγκαταλείψουν την πόλη.
33. Προς την πύλη των Ελλήνων στην Mdina
34. Η παλαιά αγορά της Mdina, αριστερά οι αποθήκες – καταστήματα που εφάπτονται στα τειχη.
Οι παροικία των Ελλήνων στην Mdina το 17-18 αιώνα κατελάμβανε το 1/4 αυτής. Το μόνο που απέμεινε να μας θυμίζει την Ελληνική παρουσία είναι η πινακίδα “Greek Gate” και μία ακόμη ¨ Το παλιό Ελληνικό Μπουρδέλλο – The old Greek Bord..llo”. Την πινακίδα τοποθέτησε απόγονος παλαιών ιδιοκτητών όταν έμαθε ότι οι προ…..προ-παπούδες του χρησιμοποιούσαν το οίκημα ως Οίκο Ανοχής, χρησιμοποίησε το οίκημα ως Bistro διακοσμημένο μέσα με πληθώρα ελληνικών φωτογραφιών και ελληνικών πινάκων. Στην είσοδο διαβάζουμε το ποίημα του Γιώργου Σεφέρη
“Με τι καρδιά, με τι πνοή, τι πόθους και τι πάθος πήραμε τη ζωή μας λάθος! κι αλλάξαμε ζωή.”
35
3η Ημερα 21 ΟΚΤ 2023. GOZO
Είναι το δεύτερο κατοικημένο νησί βόρεια του κυρίως νησιού, είναι γνωστό ως το νησί της Καλυψούς όπου έμεινε για χρόνια ο Οδυσσέας. Παρά το μικρό μέγεθος της κρατικής οντότητας της Μάλτας το νησί του Gozo είναι ημιαυτόνομο. Όπως μας ενημέρωσε ο ξεναγός μας παρά τις διαφορές με τους Μαλτέζους, οι πολίτες του Gozo βασισμένοι σε ότι τους ενώνει πορεύονται μαζί με τους Μαλτέζους.
36. Μάλτα , Γκοζο και Βόρεια φαινεται η Σικελία
Κατευθυνθήκαμε βόρεια στο λιμάνι του Cirkewwa της Μάλτας, εκεί αφήσαμε το λεωφορείο μας διότι στο ημιαυτόνομο Gozo δεν επιτρέπονται να κυκλοφορήσουν τα Τουριστικά λεωφορεία της Μάλτας, επιβιβαστήκαμε σε ένα από τα πλοία της γραμμής, κατά σύμπτωση στο Ελληνικό. το Νικόλαος .
37
Προσπεράσαμε δύο ακατοίκητα νησιάκια και σε λίγο φθάσαμε στο μικρό γραφικό λιμάνι του Mgarr
38. Port of Mgarr on the small island of Gozo,
Η ξεναγησή μας συνεχίσθηκε στην Victoria (ή Rabat), στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, στα στενά δρομάκια, στην αγορά και στην πλατεία για καφέ. Δείτε στις φωτογραφίες την αναγραφή δίπλα στις εξώπορτες του ονόματος της Γιαγιάς, αυτής που κρατούσε δεμένη την οικογένεια, ένα έθιμο της Μάλτας.
39
40
41
424344
Η ημέρα μας ολοκληρώθηκε με ένα ωραίο γεύμα στο παραθαλάσσιο χωριό Xledi, σε εστιατόριο που πηγαίνουν μόνο οι ντόπιοι, ήταν ένα υπέροχο το γευμα, με κουνέλι ψητό, τσιπούρες κτλ.
45. Xledi (Gozo)
4η Ημέρα – Τρείς Πόλεις
Νομίζαμε ότι είχαμε γνωρίσει την Μάλτα, όμως η τελευταία ημέρα μας εντυπωσίασε περισσότερο. Περιλάμβανε περιήγηση σε στρατόπεδο Άγγλων που μετατράπηκε σε εμπορικό κέντρο, επίσκεψη στον Τάφο του Ιωάννη Παπάφη, στο Λιμάνι, στις τρεις πόλεις, στην Valetta για δεύτερη φορά, και τέλος στο γραφικό Marsalokk για δείπνο πριν την αναχώρηση. Ο ξεναγός μας, ο κ. Στέφανος Χατζημανώλης ακούραστος μας έδινε πληροφορίες για ότι βλέπαμε. Πολλές οι εικόνες και περισσότερες οι πληροφορίες για να μπορέσει κανείς να τις συγκρατήσει.
46. Απο αριστερά όρθιοι : Σταυρούλα Πουρσανίδου, Γιώργος Καμπάκης, Άννα Μάκρα, Λευτέρης Σκαλίδης, Δέσποινα Σαραντίδου, Τάσος Μάνθος, Νίκος Παπαγιαννόπουλος, Βέρα Κολιάκου, Νατασα Θεοδοσιάδου, Λέλα Μπάλλα, Κώστας Μπάλλας Γιάννης Γαλανίδης , Κρυσταλία Γαλανίδη , Αργύρης Τασιόπουλος,, Αναστασία Κολιάκου Από αριστερά καθισμένοι : Καίτη Παπαγγέλου, Λίτσα Πετκόγλου, Αποστολία Καμπάκη, Ελευθερία Παπαγιαννοπούλου, Ανέστης Παπαγγελου και Ανδρέας Κολιάκος. Από την φωτογραφία λείπει το ζεύγος Γκόνη και Κίλια.47. Εμπορικό Κέντρο μέσα σε ανακαινισμένο Αγγλικό Στρατόπεδο, έχουν κρατήσει τις προσόψεις των στρατιωτικών κτιρίων .
Επίσκεψη στις τρεις πόλεις, περιοχή με ναυπηγεία ανενεργά τα περισσότερα πλέον, μια εργατούπολη. Είκοσι χρόνια πριν ήταν μέρος με μεγάλη εγκληματικότητα, οι Μαλτέζοι οδηγοί αρνιόντουσαν να πάνε εκεί διότι θα τους κλέβανε τα λεωφορεία. Τμήμα των ναυπηγείων κατεδαφίστηκε, οι παλιές Στρατιωτικές εγκαταστάσεις ανακαινίσθηκαν, στη θέση τους πάρκα και Μαρίνες.Το αποτέλεσμα εκπληκτικό …..
48. Τρεις Πόλεις….. Δεξιά περιοχή Senclea, στο κέντρο Fort St. Angelo (από εκεί είναι οι επώμενες φωτογραφίες) 49. Περιοχή Fort San Angelo5051. Οχι μόνο οι τουρίστες αλλά και οι κάτοικοι απολαμβάνουν την αναμόρφωση της περιοχής. Ομάδα προσκόπων κάτω από την γέφυρα της προηγούμενης φωτογραφίας (50)52. Εξοδος προς την κατοικημένη περιοχή53. Μέσα στα τείχη54. Μέσα στα τείχη5556. Κτιριο Ιεράς Εξέτασης, στην πρόσοψη σημάδια από βλήματα, εννθύμιο του Β’ΠΠ57. Η ομάδα μας με φόντο του φρούριο του St Angelo
Μια στάση να αποτίσουμε φόρο τιμής με λίγα λουλούδια και ενός λεπτού σιγή στον εγκαταλελειμμένο τάφο του εθνικού μας ευεργέτη Ιωάννη Παπάφη, στο Συμμαχικό Νεκροταφείο. Τι θα κόστιζε στην Ελληνική Πρεσβεία στην Μάλτα να αποκαταστήσει το σπασμένο μάρμαρο και να τον περιποιηθεί τον τάφο;
58
Αντίθετα η Τουρκία έχει εμφανή παρουσία στην Μάλτα, πολυάριθμα κτίρια, οδικά έργα κατασκευάστηκαν και κατασκευάζονται από Τουρκικές εταιρείες. Στο δρόμο μας συναντήσαμε το εντυπωσιακό Οθωμανικό νεκροταφείο του 1873 στη πόλη Μάσρα της Μάλτας που φτιάχτηκε για όσους Οθωμανούς που σκοτώθηκαν από τους αμυνόμενους Μαλτέζους. Ανακαινίστηκε από την Τουρκία του Erdogan. Η Τουρκία προσέγγισε την Μάλτα στην κρίση της Ανατολικής Μεσογείου του 2020 όταν αποφάσισε ότι ήταν η στιγμή να αποκτήσει πρόσβαση σε θαλάσσιους πόρους που επισήμως δεν της ανήκουν και να υλοποιήσει αυτό που η ίδια αποκαλεί τη «Γαλάζια Πατρίδα». (Ανάλυση σχέσεων Μάλτας – Τουρκίας στα Αμυντικά Θέματα).
Μεσημεριανό διάλειμμα στην Valetta, επτά άτομα της ομάδας αποσπάστηκαν από αυτήν, δεν συμβουλευτήκαν τον ξεναγό, επέλεξαν μόνοι τους ενα κατάστημα στον κεντρικό δρόμο για γεύμα. Μάλλον απογοήτευση, ο φίλος μας ο Ανέστης πεινούσε, παρήγγειλε σούπα, ήταν τέτοια η ποσότητα και το σερβίρισμα που τους αποζημίωσε με ……..άφθονο γέλιο.
60
Ευτυχώς το δείπνο στη γραφική Marsalokk μας αποζημίωσε. Στην φωτογραφία 61 φαίνονται οι χαρακτηριστικές ψαρόβαρκες της Μάλτας, η σειρά των χρωμάτων και ιδιάτερα το χρώμα της πάνω σειράς να δηλώνει το λιμάνι προέλευσης της βάρκας.
61. Marsalokk
Όλα τα ωραία τελειώνουν κάποτε. Με σύμμαχο τον καλό καιρό, τον εξαιρετικό ξεναγό, γεμάτοι όμορφες εικόνες και όμορφες αναμνήσεις από την καλή παρέα, επιστρέψαμε στην Ελλάδα.
Θα ήθελα στο σημείο αυτό να ευχαριστήσω όλη την ομάδα, Συναδέλφους και φίλους της ΕΕΥΕΔ για την άψογη συμπεριφορά τους στην εκδρομή.Αισθανθήκαμε την ανάγκη να βραβεύσουμε τον καλύτερο εκδρομέα, τα παρόντα Μέλη του ΔΣ έκαναν ενα “μικρό – άτυπο Δ.Σ” και αποφασίσαν ότι το βραβείο πρέπει να μοιραστούν, ο Ανδρέας Κολιάκος , που μας και έδειξε ή καλύτερα μας δίδαξε οτι η ψυχή και η θέληση νικούν τον χρόνο και την Δέσποινα Σαραντίδου που παρά την πρόσφατη χειρουργική επέμβαση και την εξ’αυτής ανάγκη χρήσης πατερίτσας, ήταν πάντα συνεπής στις υποχρεώσεις της ομάδας, άλλοι μπορεί να άργησαν λίγο οι παραπάνω ποτέ ! Τέλος θα ήταν παράλειψη να μην ευχαριστήσω τον Πρόεδρο της ΕΕΥΕΔ, Νίκο Παπαγιαννόπουλο που με πολύ αγωνία, υπομονή και επιμονή οργάνωσε την εκδρομή, δεν άφησε τίποτα στην τύχηκαι το αποτέλεσμα τον δικαίωσε.
Αργύρης Τασιόπουλος
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Περίοδος διακυβέρνησης Εργατικού Κόματος . Ο Dom Mintoff εξελέγη πρωθυπουργός όταν οι Εργατικοί κέρδισαν τις γενικές εκλογές του 1971 και αμέσως ξεκίνησαν να επαναδιαπραγματεύονται τις στρατιωτικές και οικονομικές συμφωνίες μετά την ανεξαρτησία με το Ηνωμένο Βασίλειο. Η κυβέρνηση ανέλαβε επίσης προγράμματα εθνικοποίησης σοσιαλιστικού τύπου, προγράμματα υποκατάστασης εισαγωγών και την επέκταση του δημόσιου τομέα, του συλλογικού τομέα και του κράτους πρόνοιας. Οι νόμοι για την απασχόληση αναθεωρήθηκαν με την εισαγωγή της ισότητας των φύλων στις μισθολογικές αμοιβές. Στην περίπτωση του αστικού δικαίου, εισήχθη ο πολιτικός (μη θρησκευτικός) γάμος και νομιμοποιήθηκαν ο σοδομισμός, η ομοφυλοφιλία και η μοιχεία. Μέσω ενός πακέτου συνταγματικών μεταρρυθμίσεων που συμφωνήθηκε με το κόμμα της αντιπολίτευσης, η Μάλτα αυτοανακηρύχθηκε δημοκρατία το 1974. Το 1979, τα τελευταία βρετανικά στρατεύματα εγκατέλειψαν τη Μάλτα.Η περίοδος διακυβέρνησης των εργατικών επηρρέασε την αρχιτεκτονική των κατασκευών η οποια είναι εμφανής σε σύγκριση με τις Αγγλικές και φυσικά των Ιωαννιτών.
Η Μάλτα είναι από τα πλέον κατοικημένα μέρη στο κόσμο (8η), με έκταση 316 τ.χλμ σύμφωνα με την απογραφή του 2021, έχει 519.562 χιλ. κατοίκους , συγκριτικά η Λευκάδα με έκταση 320 τ.χλμ έχει 23.000 κατοίκους.Επίσημες γλώσσες τα Μαλτέζικα και τα Αγγλικά διαδεδομένη και η Ιταλική γλώσσα.Βασικά υπάρχουν δύο κόμματα με κοινοβουλευτική εκπροσώπηση το Εθνικιστικό και το Εργατικό. Η οργάνωση, διοικηση, νομικό σύστημα είναι Αγγλικής Προέλευσης ενώ η “ψυχή” των Μαλτέζων είναι Ιταλική.Οσον αφορά την θρησκεία το 99% του πληθυσμού ασπάζεται τον Ρωμαιοκαθολικισμό. Κατά παρέκλιση από την Κοινοτική νομοθεσία οι μετανάστες οφείλουν να κάνουν αίτηση για άδεια εργασίας.
Η ΕΕΥΕΔ αντί Πανηγυρικούεπέλεξε να παρουσιάσει αποσπάσματα από το Βιβλίο του Άγγελου Τερζάκη(1907-1979), Ελληνική Εποποιϊα 1940-1941. Στο πρώτο μέρος του βιβλίου, από όπου και τα αποσπάσματα , διακρίνουμε την αλόγιστη προσπάθεια ανασύστασης αυτοκρατόριών :
Ο Χίτλερ μίλησε δημοσίως στις 30 Ιανουαρίου 1941, στον ετήσιο λόγο του στο Sports Palace του Βερολίνου είπε: «Η χρονιά του 1941 θα είναι, όπως είμαι πεπεισμένος, το ιστορικό έτος της μεγάλης Ευρωπαϊκής Νέας Τάξης». Το σκοτεινό του όραμα περιλάμβανε τη δημιουργία του Παν-Γερμανικού Φυλετικού Κράτους, χτισμένο με τα δομικά υλικά της ναζιστικής ιδεολογίας, τη μαζική προσάρτηση εδαφών της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, την αποίκισή τους με γερμανούς πολίτες και τη φυσική εξόντωση εβραίων και Σλάβων (Πολωνών και Ρώσων), Ρομά και όποιων ακόμα θεωρούσε «υπάνθρωπους» και «φυλετικά κατώτερους».
Ζούμε σήμερα και πάλι την αλόγιστη προσπάθεια ανασύστασης παλαιών αυτοκρατοριών (Οθωμανικής, Σοβιετικής) . Δεν είναι λοιπόν νέο φαινόμενο, η ιστορία επαναλαμβάνεταικαι σήμερα. Ο Συγγραφέας παρουσιάζει, με ιστορικά στοιχεία, πως δύο από τα πλέον ισχυρά κράτη της εποχής κατέβαλαν προσπάθειες να αποκοιμήσουν την μικρή και αδύνατη Ελλάδα, διαβεβαιώνοντας για τις ειρηνικές προθέσεις τους, ώστε να την βρουν απροετοίμαστη και να την καταλάβουν αμαχητί. Ο αναγνώστης αναπόφευκτα συγκρίνει το χθές με το σήμερακαι το βιβλίο φαντάζει αφάνταστα επίκαιρο.
Ο Αγγελος Τερζάκης (Συγγραφέας – Δοκιμιογράφος), το 1940 στρατεύεται και υπηρετεί στο Αλβανικό Μέτωπο. Παραμένει στη ζώνη του πυρός ως το τέλος του πολέμου. Μας λέγει ό ίδιοςστο οπισθόφυλλο του βιβλίου του
“Πρέπει να πω ότι θέλησα να προλάβω προτού αποχωρήσει από τη ζωή η γενιά των μαχητών και χαθεί έτσι ανεπανόρθωτα η άχνα των ανθρώπων που έκαμαν την Ιστορία. Γιατί την Ιστορία τη συνθέτουν πάντοτε δύο στοιχεία, που ο χρόνος τ’ αποχωρίζει: μια σειρά γεγονότα κι ένα άρωμα εποχής. Το πρώτο, τα γεγονότα, μπορείς να τ’ αποκαταστήσεις ακόμη κι ύστερα από αιώνες. Το δεύτερο όχι χάνεται, πετάει μαζί με τη στιγμή. Ακόμα κι εκείνοι που το ένιωσαν – όπως και όσο νιώθει κανένας το παρόν -, ακόμα κι αυτοί χάνουν την αίσθησή του όταν το πάρει ο άνεμος του χρόνου».
Εστάλει από Λ. Βαζαίο
Αποσπάσματα από το Κεφάλαιο Α’ “Τα προανακρούσματα μιας εισβολής”
Ὁ ᾿Αντώνιος Πουτσίνι, συνοδευμένος ἀπὸ τὴ γυναίκα του, ἦρθε. Στὸ σταθμὸ Λαρίσης τὸν ὑποδέχτηκε ἡ διοίκηση τοῦ Ἐθνικοῦ Θεάτρου κι᾿ ἀνώτερα στελέχη του. Η παράσταση τῆς «Μαντὰμ Μπατερφλάϋ» δόθηκε στις 25 Οκτωβρίου μὲ πολλὴ ἐπισημότητα κι’ ἐπιτυχία, παρὰ τὸ γενικὸ κλῖμα, τὸ ψυχολογικὰ ἀπρόσφορο ὕστερα ἀπὸ τὰ γεγονότα ποὺ εἶχαν προηγηθεί. Η δεξίωση στὴν Ιταλικὴ πρεσβεία ἔγινε τὴ νύχτα τῆς 26ης πρὸς 27η Οκτωβρίου. Πάνω στὸ μεγάλο τραπέζι, είχαν τοποθετηθεῖ μικρὲς σημαῖες τῶν δύο ἐθνῶν· τὴν ἴδια ὅμως ὥρα, πίσω ἀπὸ τοὺς σκοτεινοὺς διαδρόμους τῆς πρεσβείας, μέσα στὰ γραφεῖα της, οἱ δύο γραμματεῖς ἀποκρυπτογραφοῦσαν τὸ τελεσίγραφο πρὸς τὴν ῾Ελλάδα, ποὺ ἔφτανε κατὰ δόσεις, μὲ τρόπο πρωθύστερο, σὲ τέσσερα μακροσκελῆ τηλεγραφήματα. Ο Γκράτσι, εἰδοποιημένος νὰ τὸ περιμένει μὲ προηγούμενο τηλεγράφημα, ἀπὸ τὸ πρωΐ, εἴταν νευρικός, ἀνήσυχος. Πολλαπλασίαζε τις περιποιήσεις του στους καλεσμένους του, σερβίριζε μόνος του τὶς κυρίες, στιγμὲς – στιγμές όμως στεκόταν σὰν ἀπορροφημένος σὲ σκέψεις καὶ εἶχε τότε βλέμματα ἀκατανόητα γιὰ τοὺς ἐκεῖ ‘Ελληνες. Νόμιζε πως ἡ εἰσβολὴ θ᾽ ἄρχιζε τὴν ἴδια ἐκείνη νύχτα, πὼς θ᾽ ἀναγκαζόταν νὰ διακόψει τὴ δεξίωση του. Μόνον ἀφοῦ πιά, στὶς πρωϊνὲς ὧρες, ἔφυγαν καὶ οἱ τελευταῖοι καλεσμένοι καὶ τὰ τηλεγραφήματα μπήκανε στὴν κανονική τους σειρά, μόνο τότε πληροφορήθηκε πὼς ἡ ἐπίθεση θὰ γινόταν τὰ χαράματα τῆς 28ης Οκτωβρίου. Τὸ τελεσίγραφο αὐτὸ ἔπρεπε νὰ τὸ ἐπιδώσει, στὸν Ελληνα πρωθυπουργὸ δίχως προειδοποίηση στὶς 3 τὸ πρωΐ…
ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ
«Το βιβλίο αυτό εδώ προβάλλει αξιώσεις στην αυστηρότερη ιστορική αλήθεια, όχι όμως και στην ιστορική πληρότητα. Δεν είναι σύνθεση επιστημονική. Γραμμένο εξάλλου από άνθρωπο που είχε την τύχη να αναπνεύσει τον τραγικό αέρα του μετώπου, αποκρούει με περιφρόνηση κάθε βέβηλη φαντασία, κάθε αδιάκριτη ανάμιξη του μυθιστορηματικού. Η εκστρατεία του 1940-41 είναι από μόνη της πολύ πλούσια σε περιεχόμενο για να χρειάζεται τη συμπλήρωση της σκηνοθεσίας. Ωστόσο, αυτή η εκστρατεία, που όλοι τη λένε “το Έπος”, έχει τούτο το παράδοξο: πως είναι ένα έπος άγνωστο θέλω να πω άγνωστο στις ζεστές του πτυχές, στην ανθρώπινη ουσία του. Φαινόμενο ψυχολογικό και ιστορικό απροσδόκητο, δημιούργημα μιας στιγμής ανεπανάληπτης, αδικήθηκε από τα μετέπειτα γεγονότα, την πλησμονή των βιωμάτων: η Κατοχή, η Αντίσταση, το Κίνημα του Δεκέμβρη, τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια, το ξύπνημα ενός νέου κόσμου, του κόσμου της πυρηνικής εποχής, ήρθαν να κατακαλύψουν τη στιγμή της Αλβανίας. Το κεφάλαιο τούτο της ελληνικής ιστορίας, ένα από τα πιο σημαντικά, κλείστηκε και τοποθετήθηκε στο αρχείο προτού μνημειωθεί. Όχι πως δεν υπάρχουν ιστορίες του ελληνοϊταλικού πολέμου: υπάρχουν, και αξιόλογες. Αλλά εκείνο που λείπει είναι ένα βιβλίο δίχως αξιώσεις, προσιτό στον μέσο αναγνώστη, τον ανειδίκευτο στα στρατιωτικά, στα διπλωματικά, και που διαβάζεται άνετα. Δεν ξέρω αν μπόρεσα να το δώσω.Πρέπει να πω ότι θέλησα να προλάβω προτού αποχωρήσει από τη ζωή η γενιά των μαχητών και χαθεί έτσι ανεπανόρθωτα η άχνα των ανθρώπων που έκαμαν την Ιστορία. Γιατί την Ιστορία τη συνθέτουν πάντοτε δύο στοιχεία, που ο χρόνος τ’ αποχωρίζει: μια σειρά γεγονότα κι ένα άρωμα εποχής. Το πρώτο, τα γεγονότα, μπορείς να τ’ αποκαταστήσεις ακόμη κι ύστερα από αιώνες. Το δεύτερο όχι χάνεται, πετάει μαζί με τη στιγμή. Ακόμα κι εκείνοι που το ένιωσαν -όπως και όσο νιώθει κανένας το παρόν-, ακόμα κι αυτοί χάνουν την αίσθησή του όταν το πάρει ο άνεμος του χρόνου». (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)
ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ
Σημαντικός έλληνας πεζογράφος, θεατρικός συγγραφέας και δοκιμιογράφος. Εντάσσεται στη λεγόμενη «γενιά του ‘30», που έφερε τον αέρα της ανανέωσης στα ελληνικά γράμματα.
Γεννήθηκε στο Ναύπλιο στις 16 Φεβρουαρίου 1907 και ήταν γιος του δημάρχου της πόλης Δημητρίου Τερζάκη. Το 1915 μετακόμισε με την υπόλοιπη οικογένειά του στην Αθήνα, όταν ο πατέρας του εξελέγη βουλευτής με το κόμμα των Φιλελευθέρων.
Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αναγορεύθηκε διδάκτορας σε πολύ νεαρή ηλικία και ακολούθησε καριέρα δικηγόρου, παράλληλα με την ενασχόλησή του με τη λογοτεχνία. Το 1931, με δύο συλλογές διηγημάτων στο ενεργητικό του και έχοντας στα σκαριά το πρώτο του μυθιστόρημα («Δεσμώτες», 1932), αποφάσισε να εγκαταλείψει τη δικηγορία και να ασχοληθεί αποκλειστικά με τη λογοτεχνία.
Το 1940 στρατεύεται και υπηρετεί στο Αλβανικό Μέτωπο. Παραμένει στη ζώνη του πυρός ως το τέλος του πολέμου. Το 1945 κυκλοφορεί το ιστορικό μυθιστόρημα «Πριγκιπέσα Ιζαμπώ», που θεωρείται το αρτιότερο πεζογράφημά του και ένα από τα καλύτερα μυθιστορήματα της νεοελληνικής λογοτεχνίας. Ζωντανεύει την περίοδο της Φραγκοκρατίας στην Πελοπόννησο μέσα από τον έρωτα της φράγκισσας πριγκίπισσας Ιζαμπούς (κόρη του αυθέντη της Καλαμάτας Γουλιέλμου Βιλλαρδουίνου) και του έλληνα επαναστάτη Νικηφόρου Σγουρού Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/337
Το Βιβλίο “ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΟΠΟΙΪΑ 1940-1941, Έκδοσεις ΓΕΣ (1964 & 1990).είχε διανεμηθεί στα στελέχη του ΓΕΣ. Ολόκληρο το Βιβλίο είναι αναρτημένο στηνΗλεκτρονική μας Βιβλιοθήκη(εδώ)
Ο Γιώργος Σεφέρης το 1964, τότε με το Νόμπελ, μίλησε στο Αμφιθέατρο του Κεντρικού Κτιρίου του Πανεπιστήμιου της Θεσσαλονίκης του Αριστοτέλειου, εκεί που στο υπέρθυρο γράφει «Μούσαις χάρισι θύε»!
Πήγαμε όλοι εκείνο το πρωϊ, στριμωχτήκαμε και τον ακούσαμε, με μεγάλη προσοχή, όπως ταίριαζε στον θαυμασμό και τον σεβασμό που νιώθαμε για τον ομιλητή. Η πρωτόγνωρη για μας και τον χώρο ησυχία, κράτησε μέχρι το τέλος και ήταν τέτοια που το ζωηρό χειροκρότημα ήταν σαν να μην την άγγιξε.
Βαρύς και αγέλαστος ο ποιητής στο βήμα, με απώθησε από την αρχή, δείχνοντας (χωρίς ίσως να το θέλει) ότι μου έκανε παραχώρηση ή ότι όλη η υπόθεση ήταν αγγαρεία γι’αυτόν! Δεν θυμάμαι πια τον λόγο του, θυμάμαι μόνο πως όλους μας άγγιξε. Όλοι όσοι τον είχαμε ακολουθήσει διαβάζοντας τον και κυρίως ακούγοντας τα πρώτα ποιήματα του μελοποιημένα από τον Μίκη, χαρήκαμε την ζωντανή παρουσία ως ομιλητή πια. Δεν ήταν μικρό πράγμα ένα Ελληνικό Νόμπελ στο βήμα! Μέχρι εκεί όμως. Κάτι άρχισε να με χαλάει, και οι διπλανοί μου όπως φάνηκε με κάτι τέτοιο παιδευόντουσαν εκείνη την ώρα. Τον χειροκροτήσαμε στο τέλος ζωηρά, με αμφίσημη όμως διάθεση οι πιο πολλοί.
Βρεθήκαμε συμπτωματικά δίπλα-δίπλα στην έξοδο ο ποιητής και εγώ, μετά το τέλος της τελετής. Εκείνος άρχισε να κατεβαίνει τα σκαλιά τετράγωνος, μουτρωμένος, μάλλον δυσκίνητος στο μπράτσο της Μαρώς (φωτ) και δεν απάντησε σε κανένα χαιρετισμό ούτε με νεύμα, ούτε ακόμη με μορφασμό.
Σεφέρης – Μαρώ (https://www.loukini.gr/)
Ο γνωστός σε όλους μας, συμπαθέστατος κουλουρτζής της εισόδου του κτιρίου, είχε την «έμπνευση» να του προτείνει, να του προσφέρει μάλλον, ένα κουλούρι. Ήμουν ακριβώς δίπλα του και κοντοστάθηκα παρατηρώντας την ενοχλημένη έκφραση άρνησης στο πλατύ, μάλλον πλαδαρό πρόσωπο του Σεφέρη, με τα χοντρά γυαλιά. Λίγη ώρα πριν, το Πανεπιστήμιο τον είχε τιμήσει επίσημα για το Νόμπελ, για το έργο του!
Προχώρησε ο ποιητής, κατέβηκε αμίλητος τα υπόλοιπα σκαλιά, προχωρήσαμε και εμείς όλοι, αμίλητος και ανέκφραστος εκείνος , μπήκε με την Μαρώ στο αυτοκίνητο που τον περίμενε. Εμείς σκορπίσαμε στα αμφιθέατρα και τα εργαστήρια και μοναχά ο κουλουρτζής έμεινε στο πόστο του για να πουλήσει τα τελευταία κουλούρια της ημέρας!
*Αυτά γίνανε μια μέρα του 1964 στην Θεσσαλονίκη!
Το κείμενο στάλθηκε από το Μέλος της ΕΕΥΕΔ κ. Λάμπρο Βαζαίο με αφορμή την συμπλήρωση 60 ετών από την απονομή του ΝΟΜΠΕΛ στον Γιώργο Σεφέρη. Οι φωτογραφίες προστέθηκαν από την ΕΕΥΕΔ.
Το Σάββατο 14 Οκτ. 2023 πραγματοποιήθηκε, στον Ιερό Ναό του Νοσοκομείου με φιλοξενία του 424 ΓΣΝΕ, το 40ημερο μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των αδικοχαμένων Ελλήνων στην ειρηνευτική αποστολή στην Λιβύη.
Αντιπλοιάρχου (ΥΝ) Γλυκερίας Μεμεκίδου
Επισμηναγού (ΥΝ) Ευαγγελίας Ανδρεαδάκη
Αρχιλοχία (ΠΖ) Γεωργίου Βούλγαρη
Των συνοδών – μεταφραστών της αποστολής
Φιλίππου – Αντωνίου Μανδαλιού και
Αγγελικής – Μοϊρα Μανδαλιού.
Παρευρέθηκαν στο Μνημόσυνο ο Δντης του 424 ΓΣΝΕ Ταξίαρχος Γ. Γκούβας, η Διευθύνουσα Σχης (ΥΝ) Μαρία Πουρζιτάκη, πολλοί Ιατροί και Αξκοι Ν, το ΔΣ της ΕΕΥΕΔ και πολλά Μέλη της.
Ο Πρόεδρος της ΕΕΥΕΔ, Δρ. Νικ. Παπαγιαννόπουλος, εκφώνησε λόγο όπου αναφέρθηκε στην απώλεια των Συναδέλφων και στις θυσίες του Υγειονομικού διαχρονικά, στους αγώνες του Έθνους.
Ακολούθησε δεξίωση.
Η ΕΕΥΕΔ δεσμεύεται να κρατήσει άσβεστη την μνημη των Συναδέλφων Αξκών (ΥΝ)
«Πριν 78 χρόνια , τέτοια μέρα έφυγαν οι Γερμανοί από την Αθήνα και έληξε επισήμως η Γερμανική Κατοχή»
( η «Κατοχή» όπως μονολεκτικά καθιερώθηκε να αναφέρεται παραλείποντας το εθνικό πρόσημο του κατακτητή , μάλλον πονηρά !).
Αυτά για τα επίσημα ή τα ημιεπίσημα κείμενα ή ακόμη για όσους δεν θέλουν ή δεν μπορούν να δουν αλλιώς τα πράγματα ! Άλλωστε για πολλά χρόνια ήταν ξεχασμένη επέτειος . Όχι ακριβώς ξεχασμένη , αλλά καθώς αντιμετωπιζόταν με την μέθοδο της παράλειψης το γεγονός άφηνε πάντα ερωτηματικά. Ο χρόνος όμως, μη αλλάζοντας την κυκλική διαδρομή του και οι άνθρωποι μη εγκαταλείποντες την «ιδιοκτησία» της μνήμης τους κάνουν διαφορετική ανάγνωση του ημερολόγιου, του βιβλίου των επετείων. Μου έχει γίνει πεποίθηση από καιρό, ότι σ’αυτήν αλλά και σε ανάλογες περιπτώσεις γίνεται προσπάθεια, πετυχημένη δυστυχώς προσπάθεια, να αναφερθούν «κομψά» οι παντός είδους συμμετέχοντες στα γεγονότα, οι ένοχοι δηλαδή . Ακούσαμε για το ΟΧΙ του ’40 , για την Εθνική Αντίσταση , για τις ολέθριες εμφύλιες διαμάχες και στο τέλος ακροθιγώς για «αποχώρηση» των γερμανών. Δηλαδή ήρθαν κάποτε και στις 12 Οκτωβρίου φύγανε, έτσι απλά; Σίγουρα κάτι συμβαίνει, κάτι που μυρίζει κάτι που δεν θέλω να το αναλύσω τώρα . Ίσως και να μην χρειάζεται να μπω στον κόπο για τον απλό λόγο ότι όλοι ζούμε στην «ίδια γειτονιά» και γνωριζόμαστε .
Θα επιχειρήσω την δική μου ανάγνωση για την επέτειο, με προσλαμβάνουσες προσωπικές, έξω από κάθε άμεση ή έμμεση εξάρτηση και δέσμευση, που ποτέ δεν είχα και πολύ περισσότερο τώρα στην ηλικία μου και την θέση μου!
Το βραδάκι της μέρας της Απελευθέρωσης η μητέρα μου με πήγε ένα μικρό περίπατο στο Σύνταγμα . Ήταν ο συνηθισμένος τόπος που έπαιζα εκείνο τον καιρό. Αυτή την φορά όμως πήραμε άλλη κατεύθυνση. Είχε σουρουπώσει και περάσαμε στην οδό Σταδίου από την Κολοκοτρώνη . Εκεί με περίμενε η έκπληξη, εκεί μαζί με όλους όσοι βρέθηκαν εκείνη την ώρα κοντά μας , είδα τον δρόμο φωτισμένο από τα εκατοντάδες λαμπιόνια του Δήμου στις φωτεινές αψίδες της Σταδίου. Το τετράχρονο αγοράκι που σε όλη την Κατοχή δεν χώνεψε ποτέ τα σκοτάδια της συσκότισης που επιβάλανε οι κατακτητές , ρώτησε την μητέρα του : Αυτό είναι η Απελευθέρωση μαμά ; θα έχουμε πια φως ; Η απάντηση που δεν πήρα αλλά και η χαρά που πήρα περπατώντας στην φωτισμένη Σταδίου με ακολουθούν 78 χρόνια , μέχρι σήμερα . Δεν έπαψε να με ακολουθεί ακόμη, η ανακούφιση που ένιωσα όταν λίγο αργότερα συνειδητοποίησα πως δεν θα ξανακούσω εκείνα τα τρομακτικά , τα γεμάτα βάρβαρους ήχους γερμανικά εμβατήρια, που ξεφώνιζαν οι γερμανοί φαντάροι που περνούσαν κάτω από το σπίτι της οδού Ευαγγελιστρίας βροντολογώντας τα πέταλα τους. Οι ήχοι των γεμάτων σύμφωνα γερμανικών λέξεων ενόχλησαν τόσο την αισθητική της ακοής μου που μέχρι σήμερα τους θεωρώ ό,τι πιο αποκρουστικό. Για μένα ήταν οι «για-για-γιάδες» στην παιδική μου διάλεκτο, από τα επαναλαμβανόμενα για, για, των φράσεων τους ! Οι στερήσεις που επέβαλλε το γερμανικό σχέδιο σχέδιο εξόντωσης των Ελλήνων, άγγιξαν και το δικό μου σπίτι, αν και οι γονείς μου τα κατάφεραν να μην επηρεασθεί το παιδί τους . Ένα δυνατό αγόρι υποδέχθηκε με τον δικό του τρόπο την Απελευθέρωση !
*Δυό λόγια για το γερμανικό σχέδιο εξόντωσης του Ελληνικού πληθυσμού .
Από τα αρχεία του Αμερικανικού Πενταγώνου αλιεύτηκε σχετικά πρόσφατα και μεταξύ άλλων, γερμανικό κείμενο γραμμένο μάλιστα στην Γοτθική γερμανική «καθαρεύουσα», γεγονός που δυσκόλεψε την ανάγνωση του. Πρόκειται για λεπτομερές σχέδιο, εξαίρετα τεκμηριωμένο οργανωτικά, που αναφέρεται στην εξόντωση μεγάλου μέρους του Ελληνικού πληθυσμού με όπλο τον υποσιτισμό και την ΠΕΙΝΑ! Πρόκειται προφανώς για «μεταρρυθμίσεις του επισιτιστικού μοντέλου», όπως θα έλεγαν σήμερα κομψά οι σύγχρονοι γερμανοί «άρχοντες» της Ευρώπης και οι εγχώριοι παρατρεχάμενοι τους ! Δεν μας διαφεύγει βέβαια η διαχρονική εμμονή τους στον όρο «μεταρρύθμιση», αντί του πραγματικού «σαδιστική τιμωρία και κακία» και στην απαίτηση από τα θύματα τους αλλά και τους εκάστοτε εγκαθέκτους τους να αποδέχονται την «ιδιοκτησία» των «μεταρρυθμίσεων». Με σχολαστική αναφορά σε θερμίδες ανά μονάδα τροφίμου και άλλα θαυμαστά , και με δολοφονική σκληρότητα που ξεχείλιζε αρρωστημένα από παντού, εξόντωσαν κάποιες εκατοντάδες χιλιάδες καλών Ελλήνων. Δεν τους αφαίρεσαν απλά την ζωή, τους οδήγησαν στον θάνατο μέσα από την πιο εξευτελιστική για τον άνθρωπο διαδικασία…. την ΠΕΙΝΑ.
Πέρασαν έτσι το μήνυμα του παντοδύναμου Γερμανισμού και το διάνθισαν με τις φρικαλεότητες στα Καλάβρυτα, στο Κομμένο, στην Μέρλιν, στο Χαϊδάρι, στην Κάνδανο , στην εξόντωση των Εβραίων συμπολιτών μας και όπου αλλού τους οδηγούσε ο αρρωστημένος σαδισμός τους .
Σε όλη την διάρκεια της γερμανικής Κατοχής, η ομάδα των μηχανικών και πολεοδόμων του Υπουργείου Δημοσίων Έργων , η ομάδα Δοξιάδη με τον Σκέπερς επικεφαλής, δούλεψε κάτω από απίστευτα δύσκολές συνθήκες. Κατέγραφε, αξιολογούσε και αποδελτίωνε όλα όσα έκαναν στην χώρα και τον λαό της οι γερμανοί κατακτητές. Επιστήμονες υψηλής κατάρτισης και αξίας δούλευαν σαν πεισμωμένα μυρμήγκια, κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες και αμέσως, το εννοώ…αμέσως, παρουσίασαν το έργο τους . Είναι ο τόμος που γραμμένος σε τέσσερις γλώσσες, Ελληνικά, Αγγλικά, Γαλλικά, Ρωσσικά (και βέβαια όχι γερμανικά …..δεν χρειαζόταν, αυτοί που τα έκαναν τα ήξεραν καλά και είχε τον τίτλο :
*(«συμβολικά» χρησιμοποιείται πεζό στοιχείο «γ» για τις λέξεις που αναφέρονται σε «γερμανία και γερμανούς» εκείνης της εποχής)
«Αι θυσίαι της Ελλάδος στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο»
Ήταν ένα από τα «διαπιστευτήρια» της Ελλάδας για την είσοδο της στον ΟΗΕ , στην διάσκεψη του Σαν Φραντσίσκο. Το έργο εκτύπωσε άψογα η «Ασπιώτης – Έλκα» το 1945 σε συνθήκες σίγουρα απερίγραπτες !Δεν ξέρω γιατί το κειμήλιο αυτό είναι άγνωστο στους περισσότερους και ακόμη γιατί δεν αποτέλεσε βασική σχολική ιστορική ύλη . Μήπως γιατί τα λέει ΟΛΑ ! Ποιοι άραγε θέλουν να μην γνωρίζουμε ;
**Πρίν λίγα χρόνια κυκλοφόρησε σε ανατύπωση μικροτέρου σχήματος ως ένθετο εφημερίδας .
Από την χαρά της γιορτής της Απελευθέρωσης εκείνη την ημέρα , έλλειπαν αρκετοί από όσους πάλεψαν με τα τέρατα που είχαν σκλαβώσει την χώρα. Ήταν όσοι έδωσαν την ζωή τους , όσοι έπεσαν πολεμώντας ο καθένας στο πόστο του . Έλειπαν οι νεκροί νικητές της Αλβανίας, της γραμμής Μεταξά, της Μάχης της Κρήτης, όλων των μαχών του πολέμου. Έλειπαν και όσοι έπεσαν πολεμώντας με κάθε τρόπο τον κατακτητή , οι Έλληνες που δεν συνθηκολόγησαν , που αγωνίστηκαν στα βουνά και στις πολιτείες, στις θάλασσες και στην έρημο , οι καταδρομείς του Ιερού Λόχου που εκείνες τις ώρες απελευθέρωναν ένα-ένα τα νησιά μας .
Από την γιορτή της Αθήνας έλειπε η Λέλα Καραγιάννη , ο Κώστας Περρίκος , η Ιουλία Μπίμπα και οι σύντροφοι τους της ΠΕΑΝ, έλειπε ο Αντώνης Μυτιληναίος (αυτός είχε δραπετεύσει τρεις φορές από τους γερμανούς και τους Ιταλούς), που με τους δυναμίτες του δεν επέτρεψε την στρατολόγηση από τους Ναζί ΟΥΤΕ ΕΝΟΣ Έλληνα για το Ανατ. Μέτωπο .
…. Και να λέει τότε απορημένος ο αρμόδιος Σοβιετικός Στρατηγός (Γιάκοβλεφ λεγόταν νομίζω), πως είδε στους αιχμαλώτους του γερμανικού Στρατού μετά την ήττα τους, ξένους μαχητές από όλες, μα όλες τις εθνικότητες της Ευρώπης, εκτός από Έλληνες . Δεν υπήρχε ούτε ένας τέτοιος είπε χαρακτηριστικά !
Έλλειπε ο Γιάννης Τσιγάντες που προδομένος αντιστάθηκε μέχρι την τελευταία του σφαίρα χωρίς να αποχωρισθεί το μονόκλ του ! Για λίγες ώρες δεν πρόλαβε την γιορτή και η Ήβη Αθανασιάδου, που η αθλιότητα της ρηχής συνείδησης του Γερμανού Στρ. γιατρού, της έκοψε το νήμα της ζωής στα 16 της χρόνια, στην γωνία του δρόμου του σπιτιού μου. Ήταν εκείνο ακριβώς το πρωϊ που η κοπελίτσα και οι συμμαθήτριες της χαιρόντουσαν και γελούσαν βλέποντας τους τελευταίους γερμανούς να φεύγουν από την παραλιακή του Φαλήρου! Δεν άντεξε ο γερμανός φονιάς την χαρά των κοριτσιών και με μια ριπή σκότωσε το χαμόγελο της κοπελίτσας.
Ήβη Αθανασιάδου 1926-1944
Ήταν πολλές οι ψυχές , πάρα πολλές που χάρηκαν και γιόρτασαν μαζί με τους ζωντανούς. Δεν είναι δυνατόν να τους αναφέρουμε έναν-έναν. Δεν χρειάζεται άλλωστε δεν μας παρεξηγούν , εδώ έδωσαν την ζωή τους και δεν λογάριασαν τίποτε, είναι δυνατόν να κουβεντιάσουν για εγωϊσμούς και πρωτοκαθεδρίες . Οι ήρωες μας, οι δικοί μας άνθρωποι μάλλον γελούν με τέτοια καμώματα εκεί στην γειτονιά των Αγγέλων που βρέθηκαν όλοι μαζί.
Οι ψυχές που χάρηκαν και γιόρτασαν μαζί με τους ζωντανούς την μεγάλη ημέρα τότε , σήμερα όμως μου φαίνεται πως θέλουν κάτι να μας πουν . Μάλλον θέλουν να μας θυμίσουν πως σε κάποιες σκοτεινές γωνιές βρυκολακιάζουν οι ανάπηρες από την κακία και την μοχθηρία τους σκιές αυτών που γλύτωσαν από την οργή των Ευμενίδων , αυτών που κρύφτηκαν , αυτών που κλωσούνε τα αυγά των φιδιών .
Ο σοφός Σαμάνος της στέπας έλεγε : «Δεν ακούστηκε ποτέ από φίδι να γεννηθεί αηδόνι , πάλι φίδι γεννιέται !»
Ας προσέχουμε λοιπόν, άς έχουμε φυλαχτό την ευχή όσων θυσιάστηκαν για να είμαστε σήμερα ελεύθεροι (ή περίπου ελεύθεροι για τους απαισιόδοξους !!!) και να μην τους ξεχνάμε , ήταν οι δικοί μας άνθρωποι !
Ας μην μείνουμε μόνο στα κορίτσια του Λυκείου των Ελληνίδων που κάθε τέτοια μέρα αναβιώνουν την μεταφορά του πέπλου της Παλλάδας στα Μεγάλα Παναθήναια, φέρνοντας την Γαλανόλευκη για να την υψώσουν στον Ιερό βράχο.
Πρέπει να μην ξεχάσουμε ποτέ την αντιπαθητική φιγούρα του του λιπόσαρκου ( η αθλιότητα της Γκαιμπελικής Γερμανίας ήταν να εμφανίσουν αδύνατο Γερμανό στην πεινασμένη Αθήνα!). Αυτός λοιπόν βιαστικά, κατέβαινε τον δρόμο των Προπυλαίων κρατώντας την Σβάστικα που μόλις είχε υποστείλει αγκαλιά, φορώντας ο μασκαράς ένα σεμνό τάχα δίκωχο!
Ας μην ξεχάσουμε τα παιδιά που με μανία μάδησαν αμέσως το στεφάνι, που δήθεν από σεβασμό κατέθεσαν οι κατακτητές (μία ακόμη σιχαμένη υποκριτική τους χειρονομία) στον Άγνωστο.
Ας μην ξεχάσουμε αυτούς που κρυφά η φανερά δεν ήθελαν την Απελευθέρωση, τους έπεφτε βαριά η Ελευθερία. Δωσίλογους τους έλεγαν και τους λένε. Αυτοί και οι κλώνοι τους ντρόπιασαν το Γένος. Κανόνισαν οι άθλιοι, κάποιοι απ’ αυτούς να τιμωρηθούν κάπως, να «κατακάτσει ο κουρνιαχτός» που έλεγε ο γιός της Καλόγριας, (την ευχή του να’χουμε) και μετά αυτοί και οι κλώνοι τους που λέγαμε, καλοκάθησαν πάλι στον σβέρκο μας. Το «αεί στασιάζειν οι Έλληνες», η διχόνοια και η παραδοσιακή όμως φαγωμάρα στοίχειωσαν τότε την Πατρίδα που μόλις είχε ελευθερωθεί. Η Κοινωνία ξέπνοη, τραυματισμένη, η Δημοκρατία λαχανιασμένη. Χρειάστηκαν νέοι αγώνες, καινούριες θυσίες για να σταθεί η Πατρίδα στα πόδια της.
Μην ξεχνάμε τον ποιητή στο «Κατά Σαδδουκαίων» να παραπονιέται πως :
«…ελευθερία ανάπηρη πάλι μας τάξαν…»
…και να μας παραγγέλνει:
«…μην αμελήσετε
Πάρτε μαζί σας νερό
Το μέλλον μας έχει πολλή ξηρασία».
….και ο Μανώλης Αναγνωστάκης, μετά τον Μιχάλη Κατσαρό
κλείνει το φετεινό επετειακό…..
«..ο μύθος της διαρκούς προόδου, —- ( προειδοποιώντας μας όμως για…
«…την τόση κακότητα εν ονόματι του ανθρωπισμού ….»( που φέρνει )«…..στην απόφαση της ήττας!
Οι φωτογραφίες στο άρθρο του κ. Βαζαίου προστέθηκαν από Τασιόπουλο Αργύρη Γ. Γραμματέα ΕΕΥΕΔ
Μια αναίτια εκτέλεση – δολοφονία, Έλληνα πολίτη από τους Γερμανούς είναι ένα ασήμαντο γεγονός, εμπρός στις χιλιάδες εκτελέσεις που πραγματοποίησαν οι κατακτητές την περίοδο της Κατοχής. Ωστόσο οι μικρές αυτές ιστορίες, τα ήθη, οι συμπεριφορές των ανθρώπων, όλα μαζί, διαμόρφώσαν το «άρωμα της εποχής» που βοηθά στην κατανόηση των καταγεγραμμένων μεγάλων γεγονότων.
Οφείλουμε, τις μικρές, ασήμαντες, για πολλούς ιστορίες, να τις μνημονεύουμε για να διασωθούν από την λήθη και την αφάνεια που διαφορετικά θα έλθει με το δικό μας τέλος.
Σας μεταφέρω την ιστορία, όπως μου την διηγήθηκε η μητέρα μου Μαρία Καραλέτου – Τασιοπούλου, που μπροστά της δολοφονήθηκε η αδελφή της, μαζί με μια μικρή περιγραφή των συνθηκών που επικρατούσαν στην περιοχή και των γεγονότων.
Ο ΒΟΛΟΣ – ΠΗΛΙΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ
21 Απριλίου 1941 (Δευτέρα του Πάσχα)μετά από συνεχείς βομβαρδισμούς της πόλης του Βόλου, τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν το λιμάνι του Βόλου, η τυπική παράδοση της πόλης έγινε την Τετάρτη του Πάσχα. Τα χρόνια που ακολούθησαν ήταν πολύ δύσκολα. Συσσίτια, πείνα, λογοκρισία …κατοχή.
Η αντίσταση αρχίσε και μαζί της τα αντίποινα των κατακτητών. Όσο πλησίαζε το τέλος της κατοχής τόσο αυξανόταν οι βαρβαρότητες των κατακτητών, ενδεικτικά συμβάντα:
Το κάψιμο των Μηλεών στις 4 Οκτ. 1943 και οι εκτελέσεις δεκάδων κατοίκων με αφορμή την εκτέλεση από τους αντάρτες δύο Γερμανώνστρατιωτικών, σε ενέδρα στο Πήλιο.
1. Παλιός μύλος και ξενοδοχείο κοντά στον Σταθμό που κάηκαν από τους Γερμανούς. Πηγή ειδε σημειωση
Την «σφαγή» στη Δράκεια Πηλίου στις 17 και 18 Δεκέμβρη του 1943, που ήταν πέρασμα ανταρτών. Εκτέλεσαν 118 Δρακιώτες, σε αντίποινα για τον θάνατο 6 Γερμανών Στρατιωτών από τις δυνάμεις των ανταρτών, με βάση το δόγμα της συλλογικής ευθύνης (https://ethniki-antistasi-dse.gr/drakeia-piliou.html)
2. Μνημείο στη Δράκεια Πηγή https://www.dmko.gr/martyrikes-polis-2/martyrikes-polis/drakia/
Μέσα στο Βόλο οι Γερμανοί επιτάξαν κτίριο και το μετατρέψαν σε χώρο βασανιστηρίων και κρατητήριο ανθρώπων. Τα βασανιστήρια και οι εκτελέσεις δεν έκαμψαν το φρόνιμα των κατοίκων και συνέχισαν να αντιστέκονται με όποιον τρόπο μπορούσαν. Το κτίριο αυτό, η «Κίτρινη Αποθήκη» (καπναποθήκη) κτίστηκε το 1926 για λογαριασμό της εταιρείας καπνών America Tobacco. Το κτίριο χαρακτηρίστηκε ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο από το ΥΠΠΟ το 1993, ως δείγμα Βιομηχανικής Αρχιτεκτονικής της εποχής του στενά συνδεδεμένο με την οικονομική ανάπτυξη της περιοχής, την πρόσφατη ιστορία του τόπου, είναι ένα από τα σύμβολα αντίστασης του λαού του Βόλου στους κατακτητές..
3. Η Κίτρινη Αποθήκησήμερα
27 Απριλίου 1944, γίνεται το φοβερό μπλόκο στον Άνω Βόλο (Αγιος Γεώργιος Ιωλκού στους πρόποδες του Πηλίου), εκεί όπου διαδραματίσθηκε μερικούς μήνες αργότερα η ιστορία μας. Πιάνουν εκατοντάδες πολίτες και τους οδηγούν στην Κίτρινη Αποθήκη. Ένας κουκουλοφόρος με μαύρο ράσο και μαύρα γάντια ξεχωρίζει πενήντα από τους κρατούμενους. Παίρνουν τους πενήντα και τους οδηγούν σε άλλη αίθουσα. Τους κρατάνε για τρεις ώρες όρθιους κι αμίλητους. Ύστερα τους υποχρεώνουν να πέσουν μπρούμυτα. Αρχίζουν να τους χτυπούν με τις μπότες και τους βούρδουλες. Τους παίρνουν ρολόγια, δαχτυλίδια, κοσμήματα. Η εντολή ήταν να εκτελεστούν είκοσι, σε αντίποινα για τον τραυματισμό ενός Γερμανού αξιωματικού. Η εντολή εκτελέστηκε κατά γράμμα. Μέσα στην Κίτρινη Αποθήκη, θανάτωσαν το βράδυ εκείνο δεκαοχτώ και άλλους δυο στην Πλατεία Ελευθερίας. Μεταξύ των συλληφθέντων και ο πατέρας της Ολυμπίας Καραλέτου, Αργύρης Καραλέτος, ο οποίος αργότερα αφέθηκε ελεύθερος.
4. Απο το βιβλίο του Ν. Στουρνάρα “Μαγνησία 1943-44, Η τραγωδία της κατοχής” σελ. 828, η φωτο δείχνει γερμανική στρατιωτική ομάδα να “παρελαύνει” κατεβαίνοντας προφανώς την Ιωλκού, μπροστά απο το ναό του Αγ. Γεωργίου στον Άνω Βόλο. (φωτ 5)
Άνω Βόλος – Άγιος Γεώργιος Ιωλκού.
Ο Άνω Βόλος είναι προάστιο του Βόλου στους πρόποδες του Πηλίου. Πολλές δεκαετίες πριν υπήρχαν διάσπαρτα αγροκτήματα, με την οικία μέσα στο αγρόκτημα, που τροφοδοτούσαν με οπωροκηπευτικά την αγορά της πόλης. Μετά το 1970 η αγροτική παραγωγή συρρικνώθηκε και τα αγροκτήματα εγκαταλείφθηκαν. Παρά τη εγγύτητα στο πολεοδομικό συγκρότημα του Δήμου Βόλου η περιοχή είναι ακόμη και σήμερα αραιοκατοικημένη, σχεδόν όπως ήταν πριν 80 χρόνια. Το αγρόκτημα και η αγροικία (φωτ 6 & 7) που διαδραματίσθει η αδικαιολόγητη εκτέλεση υπάρχουν και σήμερα, ερειπωμένα. Η θέση των σημειώνεται με το κίτρινο βέλος μέσα στον κόκκινο κύκλο.
5. Το κίτρινο βέλος σημειώνει την θέση της αγροικίας, από όπου και οι παρακάτω φωτογραφίες (6 &7).
6. 1948 Από Αριστερά Ιωάννης Τασιόπουλος, Αργύρης Καραλέτος, Νίκος Τασιόπουλος. Πισω αριστερά διακρίνεται ο χώρος της εκτέλεσης
7. 2023. Ιδια φωτογραφία 75 χρόνια μετά, στο πίσω μέρος φαίνεται ο χώρος που διαπράχθει η εκτέλεση.
Η ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ηταν 12 Οκτωβρίου 1944, ημέρα Πέμπτη, η Αθήνα ήδη είχε απελευθερωθεί και γιόρταζε την απαλευθερωσή της. Στους κατοίκους του Ανω Βόλου φθάνει η ειδοποίηση ότι Γερμανοί ψάχνουν τις αγροικίες της περιοχής. Πριν λίγες ημέρες οι Γερμανοί, στις 5 Οκτ. 1944, είχαν κάψει την Πορταριά και το Κατηχώρι, δύο χωριά σε πολύ μικρή απόσταση, πάνω από τον Άνω Βόλο”. Με τον φόβο
7α5/10/1944 η Πορταριά και το Κατηχώρι στις φλόγες. (Είδε Σημειωση 2 )
επανάλειψης των όσων συνέβησαν στην προηγούμενη επιδρομή, την 27η Απρ. 1944, οι άνδρες έφυγαν προς το βουνό, οι γυναίκες παρέμειναν, ένιωθαν ασφαλείς. Μια ομάδα γυναικών είχε συγκεντρωθεί στη αυλή της αγροικίας του Αργύρη Καραλέτου.
Εμφανίσθηκαν δύο ένοπλοι Γερμανοί στρατιώτες. Επέλεξαν από την ομάδα των γυναικών την Ολυμπία Καραλέτου, 18 ετών, την οδήγησαν στο πίσω μέρος της αγροικίας όπου υπήρχε ο βοηθητικός χώρος πλύσης των οπωροκηπευτικών (φωτ 7), πίσω τους έτρεξε η αδελφή της Μαρία (φωτ. 9 ). Χωρίς λόγια, εν ψυχρό, εκτέλεσαν την Ολυμπία (φωτ. 8) με πυροβολισμό στο κεφάλι. Η Μαρία γονάτισε και αγκάλιασε το άψυχο πλέον κορμί της αδελφής της. Ο εκτελεστής έβαλε το όπλο στο κεφάλι της Μαρίας, τον απέτρεψε όμως ο άλλος Στρατιώτης λέγοντας “φτάνει η μία”.
8. ΟΛΥΜΠΙΑ ΚΑΡΑΛΕΤΟΥ 1942
9. ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΛΕΤΟΥ 1946
Η εκτέλεση – δολοφονία της Ολυμπίας άφησε στην οικογένεια και στην μικρή τοπική κοινωνία αναπάντητα ερωτήματα. Λίγες ημέρες μετά την δολοφονία, στις 19 ΟΚΤ 1944, ο Βόλος απελευθερώνεται, οι κατακτητές φεύγουν, τα ερωτήματα όμως παρέμειναν και παραμένουν…..
Ποια ήταν η αιτία της επιλεγμένης δολοφονίας.
Ειπώθηκε πως οι Γερμανοί θα έπαιρναν το άλογο της οικογένειας. Μετά την δολοφονία όμως έφυγαν χωρίς να το πάρουν.
Ειπώθηκε πως ήταν εκδίκηση, διότι η Ολυμπία βοηθούσε τους αντάρτες μεταφέροντας τρόφιμα στην Μακρυνίτσα μαζί με άλλες συμμαθήτριες της, δεν ήταν όμως η μόνη που το έκανε, ούτε ήταν ενεργό μέλος της αντίστασης.
Ακόμη και πως ήταν εκδίκηση για ερωτική απόρριψη του εκτελεστή ή φίλου του (Οι Γερμανοί μιλούσαν Ελληνικά, γεγονός που παραπέμπει ίσως σε στρατιώτες των Ταγμάτων Ασφαλείας. Είδε Σημείωση 3).
Ποτέ δεν απαντήθηκαν τα ερωτήματα αυτά, κάθε ένας έδινε την δική του πιθανή ή απίθανη εξήγηση που καμιά όμως δεν μπορούσε να δικαιολογήσει την εν ψυχρό εκτέλεση. Μερικοί διατείνονταν πως γνώριζαν τον ηθικό αυτουργό, ποτέ όμως δεν τον κατονόμασαν.
Το Γερμανικό κράτος αναγνώρισε την δολοφονία και με απόφαση του Ελληνικού Πρωτοδικείου επιδικάστηκε αποζημίωση 6 (αν μπορεί να αποζημιωθεί η απώλεια).
Τι ακολούθησε….
Την επώμενη ημέρα , 13 Οκτωβρίου 1944, βομβαρδίζεται το λιμάνι του Βόλου, από Αγγλικά αεροσκάφη, οι Γερμανοί υφίστανται μεγάλες απώλειες σε έμψυχο και άψυχο υλικό. Η αρχή του τέλους έφθασε. Στις 19 Οκτ. Ο Βόλος έχει απαλλαγεί πλέον από την εγκληματική τους παρουσία. Τεράστιο το κόστος σε ανθρώπινες ζωές και υποδομές.
Καταστροφή της σιδηροδρομικής γραμμής προς τα χωριά του Πηλίου κατά την αποχώρησηση των Γερμανών14-17 Οκτ 1944. Το καμπαναριό είναι του Ι.Ν Γεννήσεως της Θεοτόκου (Παναγία Τρύπα) που είναι σε σπήλαιο κάτω από την σιδηροδρομική γραμμή.3
10 Αγιος Γεώργιος Ιωλκού Άγιος Γεώργιος Μπαξέδων – φωτογραφία του Αγγλικού Στόλου 1930 (αρχείο ΑΖ) 3
Απέναντι από τον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου Ιωλκού, πάνω και δεξιά στον εικονιζόμενο δρόμο, ενταφιάστηκε η Ολυμπία Καραλέτου και στήθηκε ένα απλό, απέριτο μνημείο. Χρόνια αργότερα, με πρωτοβουλία του Ιερέα Στεφάνου Σπύρου, κατεδαφίσθηκε, τα οστά μεταφέρθηκαν ή καλύτερα πετάχτηκαν στο Νεκροταφείο του Βόλου και χάθηκαν στο χωνευτήρι. Το μνημείο για κάποιο λόγο ενοχλούσε…..
11. Μνημείο Ολυμπίας Καραλέτου, από το Βιβλίο της Νίτσας Κολιού : Μαθητριών ιστορίες στο Αμιγές Θηλέων.
Στη θέση του μνημείου σήμερα υπάρχει ο χώρος στάθμευσης του ΙΝ. Αγίου Γεωργίου Ιωλκού. Τι ωραίο θα ήταν να υπήρχε ακόμη το μνημείο αυτό στη θέση αυτή ή στο προαύλιο του Ναού, να θυμίζει, στις γενιές που έρχονται, στον διαβάτη που περνά εμπρός από τον Ιερό Ναό, την βαρβαρότητα των κατακτητών Γερμανών, τις θυσίες και την αντίσταση των απλών πολιτών, την ιστορία μας !!!
Ο πατέρας της Ολυμπίας, Αργύρης Καραλέτος ήταν δραστήριο Μέλος της Κοινότητας, διετέλεσε πρόεδρος της Κοινότητας επί πολλά έτη, ήταν αξιομνημόνευτη η συμβολή του στην αναστύλωση του Ιερού Ναού του Αγίου Γεωργίου, στην υδροδότηση της κοινότητας κ.α. Απεβίωσε το 1970 πριν δει την καταστροφή του Μνημείου.
28 ΟΚΤ 1958 Ο Πρόεδρος της Κοινότητας, οι Ιερείς και κάτοικοι στα σκαλιά του Δημοτικού Σχολείου στην εορτή της Εθνικής επετείου,
Όλη η Ελλάδα ήταν τόπος μαρτυρίου. Οποιαδήποτε περιγραφή δεν μπορεί να αποδώσει τις θυσίες και τα βάσανα του λαού.
Μετα παραπάνω πιστεύω πως έβαλα μία ακόμη ψηφίδα στην διατήρηση της ιστορικής μνήμης που την συνθέτουν ο απλός λαός και οι ιστορίες του, ήρωες και προδότες, δωσίλογοι και εγκληματίες Γερμανοί Αξιωματικοί όπως ο Φρούραρχος Κουρτ Ρίκερτ που διέταξε την σφαγή στις Μηλιές (4/10/1943), στην Δράκεια 18/12/1943), στο Δίστομο (10/6/1944) ο λογαχός Σμά Κουχ που εκτελούσε ο ίδιος με περισσή αγριότητα τους Δρακιώτες με πολυβόλο.
Εξαιρέσεις πάντα υπάρχουν όπως :
Ο Γερμανός Πρόξενος Ελμουτ Σέφελ που διέσωσε την Εβραϊκή κοινότητα του Βόλου που μετά την Ζάκυνθο είχε στο Βόλο τις λιγότερες απώλειες, που απέτρεψε την ολοκληρωτική καταστροφή των υποδομών του Βόλου κατά την αποχώρηση των Γερμανών.
Δύο ανώνυμοι Γερμανοί στρατιώτες (αδέλφια), που αρνήθηκαν να λάβουν μέρος στην «σφαγή της Δράκειας» και πέρασαν στρατοδικείο.
Τον Γερμανό Στρατιωτικό, που μην αντέχοντας την βαρβαρότητα, εκτέλεσε Γερμανό Στρατιώτη που προσπαθούσε να πετάξει μέσα στο καιόμενο σπίτι, στην Πορταριά, παιδί που έτρεχε να σωθεί από τις φλόγες (Μετά αυτομόλυσε στις ανταρτικές ομάδες της περιοχής).
Σημείωση 1 : Η φωτογραφία 1 δείχνει τα ερείπια παλιού μύλου και ξενοδοχείου κοντά στον Σταθμό που κάηκαν από τους Γερμανούς και προέρχεται, καθώς και η αφήγηση του γεγονότος, από το βιβλίο “Μηλιές, Κώμη του Πηλίου όρους” της Ελένης-Φαίης Σταμάτη, Εκδόσεις Αθηναίος, 1989. Το απόκομμα της εφημερίδας και οι πληροφορίες για τις εκτελέσεις στο Βόλο είναι από το βιβλίο “Τυπο-φωτο-γραφικό πανόραμα του Βόλου”, τόμος Β’ της Νίτσας Κολιού, 1991.
Σημείωση 2 : Η φωτογραφία 7α προέρχεται από “Την Μαγνησία στο πέρασμα στου χρόνου” ο συντάκτης του χετικού άρθρου συνοδεύει την φωτογραφία με το παρακάτω κείμενο “Ο κ. Γκαβαρδίνας μας είπε ότι η φωτογραφία «τραβήχτηκε από Γερμανό στρατιώτη, προφανώς από το κτίριο Παπαστράτου στην παραλία και παρεδόθει το φιλμ προς επεξεργασία σε γνωστό φωτογραφικό κατάστημα του Βόλου (Ανέστη Σολομωνίδη). Ο άνθρωπος που εκτύπωσε τη φωτογραφία κράτησε και δυο αντίτυπα για τον εαυτό του, αλλά δυστυχώς σε πολύ μικρό σχήμα (4Χ6) γιατί το φωτογραφικό χαρτί ήταν δυσεύρετο την εποχή εκείνη. Λίγο πριν πεθάνει είχε την καλοσύνη να μου χαρίσει τη μια από τις δύο και έτσι σήμερα την μοιράζομαι μαζί σας». Τον ευχαριστώ πολύ!…”
Σημείωση 3 : Ταγματα Ασφαλείας 5 δημιουργήθηκαν από την κατοχική κυβέρνηση του Ιωάννη Ράλλη. Ήταν παραστρατιωτικές μονάδες που έδρασαν στην Ελλάδα κυρίως μετά το 1943. Ηταν εξοπλισμένες από τον Γερμανικό Στρατό, με Γερμανό διοικητή (από 28/101943 ήταν ο Υποστράτηγος Βάλτερ Σιμάνα). Δείτε περισσότερα στο σύνδεσμο 5
Τασιόπουλος Αργύρης,
Υποστράτηγος ε.α
ΣΗΜΕΙΩΣΗ : Η Ιστοσελίδα δέχεται πλήθος μηνυμάτων υπό μορφή σχολίων. Τα σχόλια είναι γραμμένα σε διάφορες γνωστές και άγνωστες γλώσσες, στην πλειοψηφία τους είναι εγκωμιαστικά, πλην όμως σκοπό έχουν να προκαλέσουν δυσλειτουργίες με τον μεγάλο αριθμό τους. Η ΕΕΥΕΔ στα άρθρα που δέχονται επίθεση με SPAM σχόλια, απενεργοποιεί την λειτουργία υποδοχής σχολίων. Εάν επιθυμείτε αποστολή σχολίων τότε στείλετε τα στο email (eeyed.contact@gmail.com) και εμείς θα τα δημοσιεύσουμε.