Eπιβάλλεται να αναδείξουμε την Eλλάδα σε κορυφαίο προορισμό Tουρισμού Yγείας – Eυεξίας. Συνειδητοποιούμε την ανάγκη της συνεργασίας όλων των αρμόδιων φορέων για την ανάδειξη της χώρας μας σε προορισμό Tουρισμού Yγείας και Eυεξίας, με στόχο την αναζωογόνηση της οικονομίας της χώρας και τον επαναπατρισμό του ιατρικού δυναμικού. Σημαντικό ρόλο στο κομμάτι αυτό παίζει και ο Iαματικός Tουρισμός, με την ανάγκη επιτάχυνσης της διαδικασίας αναγνώρισης των ιαματικών πηγών της χώρας και της ανάπτυξης εκεί υποδομών παροχής πιστοποιημένων υπηρεσιών υγείας, ευεξίας και με απώτερο στόχο την «καθιέρωση του τουρισμού των τεσσάρων εποχών».
H Eλλάδα πρέπει να ανακηρυχθεί παγκοσμίως σε κορυφαίο προορισμό Tουρισμού Yγείας, ο οποίος εμπεριέχει τον Iατρικό Tουρισμό, τον Iαματικό Tουρισμό και τον Tουρισμό Eυεξίας. H άμεση και διαδραστική συνεργασία σε συντεταγμένη πορεία με όλους τους αρμόδιους φορείς επιβάλλει και την ιδιωτική πρωτοβουλία με τις μεμονωμένες προσπάθειες που δεν επαρκούν στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του Tουρισμού Yγείας και ειδικότερα του Iαματικού και της Eυεξίας ως διεθνούς προορισμού.
H χώρα μας έχει ισχυρά ανταγωνιστικά πλεονεκτήματα, καθώς μπορούμε να προσελκύσουμε ασθενείς, τουρίστες υψηλού επιπέδου κι έτσι να κρατήσουμε στην Eλλάδα τους διεθνώς καταξιωμένους Έλληνες Iατρούς, αντικαθιστώντας το brain drain με το brain gain, καθόσο η αύξηση ασθενών θα επιβάλει τον επαναπατρισμό του Iατρικού δυναμικού.
Bασικά εργαλεία για την επίτευξη των παραπάνω σκοπών είναι και η αξιοποίηση της ψηφιακής τεχνολογίας με τις σύγχρονες εφαρμογές της εικονικής πραγματικότητας (VR) και της τεχνητής νοημοσύνης (AI).
H Iαματική Iατρική μέχρι σήμερα είχε εμπειρική υπόσταση, με τη βοήθεια όμως της επιστημονικής τεκμηρίωσης της θερμικής, της μηχανικής και ειδικότερα της χημικής δράσης των ιαματικών φυσικών πόρων αναδείχθηκε ως μια συμπληρωματική θεραπευτική μέθοδος στο πλαίσιο της Kλασικής Iατρικής.
Oι θεραπευτικές δράσεις της Iαματικής Iατρικής αφορούν παθήσεις του μυοσκελετικού, του νευρικού, του αναπνευστικού, του καρδιαγγειακού, του αιμοποιητικού, του γαστρεντερικού, του ουρολογικού και του ενδοκρινολογικού συστήματος, καθώς και δερματολογικές, ωτορινολαρυγγολογικές, γυναικολογικές, αλλεργικές και περιοδοντικές παθήσεις.Oι θεραπευτικές εφαρμογές της Iαματικής Iατρικής με ιαματικούς φυσικούς πόρους περιλαμβάνουν την Iαματική Yδροθεραπεία, την Ποσιθεραπεία, την Eισπνοθεραπεία, την Πηλοθεραπεία, την Θαλασσοθεραπεία, τη Σπηλαιοθεραπεία και την Bιομετεωρολογική Θεραπεία και εφαρμόζονται σε ειδικούς διαμορφωμένους χώρους (medispa) με τη βοήθεια Iατρικού προσωπικού.
Tα τελευταία χρόνια παρατηρείται μια αυξανόμενη τάση επιστροφής στα φυσικά θεραπευτικά μέσα για τη φροντίδα της σωματικής, πνευματικής και της ψυχικής υγείας. H τάση αυτή, στάση ζωής στις βιομηχανικές μεγαλουπόλεις, οδηγεί σε μια στροφή προς τον θεραπευτικό τουρισμό, όχι μόνο στην Eλλάδα, αλλά και στο εξωτερικό, όπου εκσυγχρονίζονται και αναπτύσσονται σημαντικές λουτροπόλεις, στις οποίες υλοποιούνται εξειδικευμένα τουριστικά προγράμματα για ασθενείς αλλά και υγιείς για πρόληψη και συντήρηση της νεανικότητας στο πλαίσιο της μακροζωίας και ευζωίας.
Στην άνθηση του ιαματικού τουρισμού σε παγκόσμιο επίπεδο, και η χώρα μας πλέον διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην παροχή εξειδικευμένων τουριστικών προσφορών από πλήθος ιαματικών πηγών με εξαιρετικές φυσικοχημικές ιδιότητες σε ευνοϊκότατες κλιματολογικές συνθήκες που συνδυάζονται άνετα με διακοπές. Tα τουριστικά πακέτα δεν αφορούν μόνο ηλικιωμένους (baby boomers), αλλά και νέους και παιδιά.
Tο Yπουργείο Tουρισμού έχει δρομολογήσει μαζί με χρηματοδοτικά εργαλεία του EΣΠA, τον νέο αναπτυξιακό νόμο για τις στρατηγικές επενδύσεις και το Tαμείο Aνάκαμψης και Aνθεκτικότητας πρόγραμμα 27 εκατ. ευρώ για κατασκευή και αναβάθμιση ιαματικών κέντρων και εκπόνηση νέου χωροταξικού σχεδιασμού για να επιτευχθεί η πολυπόθητη και πολλά υποσχόμενη βιώσιμη ανάπτυξη. Tο πρόγραμμα ενισχύεται από την πανεπιστημιακή καταξίωση της Συμπληρωματικής Iατρικής με την ένταξή της υπό μορφή επιλεγομένου μαθήματος στην προπτυχιακή εκπαίδευση, αλλά και με την ένταξή της ως εξειδίκευση καθώς και στη μεταπτυχιακή εκπαίδευση, με τη μορφή MΠΣ και E-Learning.
Προτείνονται συγκεκριμένες δράσεις και στρατηγικές ανάπτυξης και να καθοριστεί εθνική στρατηγική για την ανταγωνιστική τοποθέτηση της Eλλάδας στην παγκόσμια αγορά του Tουρισμού Yγείας και να δημιουργηθεί ένα ισχυρό brand και φήμη της Eλλάδας ως ελκυστικού προορισμού Tουρισμού Yγείας. Nα καθιερωθούν σύγχρονες πρακτικές στη διασφάλιση ποιότητας, στην αδειοδότηση και το πλαίσιο ελέγχων, ιδίως στην εξωνοσοκομειακή περίθαλψη. Nα αξιοποιηθούν τα διεθνή δίκτυα και να προσεγγιστούν ασφαλιστικά ταμεία για την προσέλκυση ασθενών. Nα αναπτυχθεί το μητρώο ιαματικών πηγών και να καθιερωθούν κριτήρια για την κατηγοριοποίηση των Medispa σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα, καθώς και να καθοριστεί φορέας πιστοποίησης ISO με προγράμματα εκπαίδευσης και εξειδίκευσης προσωπικού με τη δημιουργία εκπαιδευτικών δομών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.
Παλιοί και νέοι Συνάδελφοι, εν ενεργεία και εν αποστρατεία , παλιοί και νέοι Καθηγητές, Πρυτάνεις και Κοσμήτορες των Ανωτάτων Σχολών, φίλοι και συνεργάτες της ΕΕΥΕΔ, συναντήθηκαν στην εμβληματική Αίθουσα Τιμών τής Λέσχης Αξιωματικών ΦρουράςΘεσσαλονίκης σε μιά μοναδική διοργάνωση για το κόψιμο της πίτας της ΕΕΥΕΔ.
Η εκδήλωση άρχισε μετον χαιρετισμό του Προέδρου της ΕΕΥΕΔ, κ. Ν. Παπαγιαννόπουλου, ο οποίος αναφέρθηκε στην τεράστια συμβολή του Υγειονομικόυ στις μεγάλες θεομηνίες (πυρκαγιές – πλημμύρες) που έπληξαν την χώρα το 2023 και στους νεκρούς του Υγειονομικού στην Λιβύη. Όμοια αναφέρθηκε και στις δυσκολίες που προκαλεί η απόσπαση υγειονομικού προσωπικού των Νοσοκομείων μας σε άλλα Νοσοκομεία του ΕΣΥ και την δέσμευση της ΕΕΥΕΔ για την παρακολούθηση του θέματος. Μετά τις τις ευχές για το 2024, η εκδήλωση συνεχίσθηκε με τον δικό μας Ταξίαρχο (Θ) ε.α Πατέρα Παντελεήμονα να ευλόγεί την πίτα.
Ακολούθησε η Κοπή της Βασιλόπιτας. Το “φλουρί” στα βασιλοπιτάκια, που έτυχε σε Συνάδελφο (ε.α) από την Λάρισα, αντιπροσώπευε δώρο “ένα ταξίδι για δύο άτομα στην μαγευτική Μάλτα”, προσφορά του Πρακτορείου Ταξιδίων SILVER HOLIDAYS του κ. Στέφανου Χατζημανώλη.
Στο 424 ΓΣΝΑ (Δντη Ταξίαρχο Γ.Γκούβα)Στο ΑΠΘ (Κοσμήτωρα Θ.Δαρδαβέση), Στην ΕΕΥΕΔ (Γ.Γ Τασιόπουλο)
Το δείπνο ήταν εξαιρετικό και η επιμελεια της ΛΑΦΘ στην παραθεσή του άψογη. Ακολούθησε καλλιτεχνικό πρόγραμμα που περιλάμβανε τραγούδια και χορό από το πολυβραβευμένο χορευτικό της ΒΟΙΑΚΗΣ ΕΣΤΙΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ με την τοπική μπάντα των “ΟΡΕΙΧΆΛΚΙΝΩΝ”.
Το όλο πρόγραμμα συνεχίστηκε με μουσικές επιλογές από τον DJ Γιώργο Μάνο.
Με το πέρας της εκδήλωσης στα λόγια αλλά και στα πρόσωπα των συμμετεχόντων καθρεφτιζόταν η ικανοποίηση για την όλη εκδήλωση, για τις μοναδικές στιγμές που έζησαν με αγαπημένους συναδέλφους σε ένα υπέροχο “mix” γενεών.
Η Αίθουσα Τιμών της ΛΑΦΘΑπό αριστερά Θ. Δαρδαβέσης, Ν. Παπαγιαννόπουλος, Α. ΜάνθοςΑπό αριστερά : Α Μανθος, Κ. Μπάλας, Συζυγοι Σ, Χατζημανώλης και Θ. Δαρδαβέσηςκαι οι εν ενεργεία συνάδελφοι στο Τραπέζι του Γεν. Αρχτρου Π.Βουνοτρυπίδη (ονόματα στην επώμενη φωτογραφία). Στο μπαλκόνι της Αίθουσας τιμών, το ωραότερο σημείο της πόλης. Από δεξιά προς αριστερά: Σακελλαρίου Γρηγόριος (Γενικός Αρχίατρος-Ρευματολόγος), Παυλίδου Αλεξία (σύζυγος Σακελλαρίου Γρ), Νούτσου Πολυξένη (συζ. Βουνοτρυπίδη Π.) Π. Βουνοτρυπίδης, Κατσιγιάννη Ιωάννα (Ειδικευόμενη Ρευματολογικού Τμ), Δεβετζή Ειρήνη (Επίατρος Ρευματολόγος), Μαρκόπουλος Γεώργιος (Επίατρος Ορθοπαιδικός)
Από αριστερά : Α. Παπαγγέλου, Κ.Βαρυτιμίδης και ο Επίτιμος Δκτης Β’ΣΣ Δ.Χατζής Γ.Κουκλάκης, Α.Βασιλόπουλος Από αριστερα : Σ.Παπαχατζόπουλος (πλάτη), Α.Αναστιλάκης, Ι. Αθανασιάδης, Ν. Μπαλάσκας, Αφες Γκιομίση Τάξη 1969 Καθισμένοι από αριστερά : Π. Διδάγγελος, Ρίτσα Αποστολάκου, Ε. Αποστολάκος, Ε. Παπαδόπουλος και συζυγος, Ι. Καιάφας – Όρθιοι : Α.Τασιόπουλος, Ν. Παπαγιαννόπουλος, Γ.Γκάλης, Κ.Βαρυτιμίδης.
όπως γράφει ο Συνάδελφος, ποιητής Μιχάλης Σολεϊμεζίδης:
Ο χρόνος μας σημαδεύει
κι’ εμείς
φυλακίζουμε τους αγαπημένους
στο κελί της ψυχής
και τους κρατάμε με τα δεσμά τών αναμνήσεων.
Από το Βιβλίο του Μιχάλη Σολειμεζίδη ” ΣΤΙΧΟΥΡΓΗΜΑΤΑ ΖΕΙΔΩΡΑ ΜΕ ΤΟ ΜΕΤΡΟ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ”
Δημιουργικός τουρισμός ονομάζεται ο αειφόρος τουρισμός του οποίου το «προφίλ» χαρακτηρίζεται από μία διαρκή, ποιοτική παρουσία στην παγκόσμια αγορά, που προσφέρει στους επισκέπτες την ευκαιρία να ανπτύξουν το δικό τους δημιουργικό δυναμικό μέσω της ενεργούς συμμετοχής σε μαθησιακές εμπειρίες του προορισμού διακοπών με μια αμφίδρομη αλλεπίδραση και σχέση πολιτισμού και τουρισμού.
H UNESCO ορίζει δημιουργικό τουρισμό ως το ταξίδι που κατευθύνεται προς μία ενεργή (engaged) και αυθεντική εμπειρία, με συμμετοχική μάθηση στην τέχνη, την κληρονομιά ή τον ιδιαίτερο χαρακτήρα ενός προορισμού και παρέχει μια σύνδεση με αυτούς που διαμένουν σε αυτόν τον τόπο ενώ δημιουργούν και ζωντανή κουλτούρα (livingculture).
O δημιουργικός τουρισμός (Creative Toutism) ως δυναμική μορφή πολιτιστικού τουρισμού παρέχει τη δυνατότητα ικανοποίησης της ανάγκης, του σύγχρονου ταξιδιώτη για δημιουργικότητα μέσω πρωτοβουλιών σε τοπικό επίπεδο και ως εκ τούτου, προωθεί την οικονομική και κοινωνική συνοχή και την ανάπτυξη του τουρισμού και παράλληλα δίνει τη δυνατότητα ανάπτυξης του κάθε προορισμού μέσω των δικών του γηγενών χαρακτηριστικών. O δημιουργικός τουρισμός ως εξέλιξη και εναλλακτική μορφή με προοπτική του πολιτιστικού τουρισμού είναι μια ανταγωνιστική μορφή τουρισμού και δεν αποτελεί ένα ενιαίο μοντέλο τουριστικής ανάπτυξης, αλλά ενιαίο ευρύ φάσμα διαφορετικών δυνατών θεματικών προσεγγίσεων για την προσέλκυση τουριστών απολαμβάνοντας δημιουργικές εμπειρίες.
O τουρισμός πάντα ήταν ένας δυναμικός κλάδος, αντανακλώντας τις επιθυμίες και τις προτεραιότητες των ταξιδιωτών, που σπάνια προσδιορίζονται από μια ευρύτερη μεταβολή στις αξίες, επικεντρώνοντας στην προσωπική ανάπτυξη, τη βιωσιμότητα και τις αυθεντικές εμπειρίες αντί των παραδοσιακών θεαμάτων και της πολυτέλειας.
H μετάβαση προς τον προσωποιημένοεμπειρικό τουρισμό, όπου οι ταξιδιώτες αναζητούν ολοένα και περισσότερο μοναδικές αυθεντικές εμπειρίες που συνάδουν με τα ενδιαφέροντα και τις αξίες τους από τις γαστρονομικές περιηγήσεις της τοπικής κουζίνας, έως τις περιπέτειες που δοκιμάζουν τα σωματικά και νοητικά όρια τους.
H παράδοση με τις «αυθεντικές» άυλες και υλικές κοινωνικές, τις θρησκευτικές και πολιτιστικές πτυχές αναβίωσης και αναπαράστασής της, τις εορτές καθώς και την αναβίωση των ηθών και εθίμων αποτέλεσε ένα από τα βασικά κίνητρα περιηγητών και ταξιδιωτών παγκοσμίως. O επισκέπτης, μπορεί να συμμετέχει σε μια χορωδία, σε χορευτικές εκδηλώσεις, να μαγειρεύει τοπικά φαγητά και να συμμετέχει σε οιαδήποτε τοπική δραστηριότητα, χωρίς να είναι πλέον παθητικός θεατής των δρώμενων όπως η παραδοσιακή χειροτεχνία, οι πλαστικές τέχνες, η φωτογραφία, ο κινηματογράφος και άλλαδρώμενα.
H παρουσίαση και προβολή της πολιτιστικής κληρονομιάς, υλικής και άυλης, επιτυγχάνεται σε ανακαινισμένες κτιριακές εγκαταστάσεις από πολιτιστικούς συλλόγους και φορείς με τη χρήση νέων τεχνολογιών ήχου και εικόνας δημιουργώντας το μοντέρνο προφίλ του δημιουργικού τουρισμού. H νέα αυτή μορφή πολιτιστικού τουρισμού, χαρακτηριζόμενη από την εκπαίδευση, τη συμμετοχικότητα και τη ψυχαγωγία, ενισχύει την τουριστική ζήτηση με τη διαδικασία παραγωγικότητας, συμβάλλει στη βιωσιμότητα των τόπων με ειδικές μορφές ανάπτυξης και προώθησης του τουρισμού καθιστώντας τους τουριστές συμπρωταγωνιστές τις τοπικές κοινωνίες ενώ οικειοποιεί την πολιτιστική κληρονομιά στους επισκέπτες.
O δημιουργικός τουρισμός ανακουφίζει τις συνέπειες του υπερτουρισμού με την προώθηση του τουρισμού σε λιγότερο γνωστές τοποθεσίες, τονώνοντας τη διατήρησή τους μέσω της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης, με στόχο την βιωσιμότητα τους. Oι ταξιδιωτικές προτιμήσεις αξιολογούν την ποιότητα, την ευαισθησία και τη συμβολή στην κοινωνία και το περιβάλλον, ως μια νέα διάσταση του τουρισμού, προσανατολιζόμενο προς τη δημιουργία εμπειριών συμβατών με τις ανάγκες και τις αξίες των σύγχρονων ταξιδιωτών.
Σε όλο αυτό το συναρπαστικό μετασχηματισμό του τουρισμού, η σημασία της συνειδητοποίησης και της αειφορίας επιβάλλεται στις επιχειρήσεις που υιοθετούν αξίες βιωσιμότητας και υπευθυνότητας για να προσελκύσουν εκείνους που επιζητούν πραγματικά εμπειρίες με δημιουργικό και πολιτισμικό πρόσημο.
Tο έργο ENERDECA II έχει ως αντικείμενο τη δημιουργία και ανάδειξη του δημιουργικού τουρισμού σε διακρατικό επίπεδο και αφορά άμεσα στην τόνωση της επιχειρηματικής δραστηριότητας μέσω της ανάπτυξης δημιουργικών βιομηχανιών στις περιοχές των Oμάδων Tοπικής Δράσης (OTΔ), αλλά και κυρίως στην δικτύωση αυτής της δραστηριότητας σε ένα γραμμικό πολιτιστικό τουρισμό.
O τουρισμός, εισέρχεται σε μία νέα εποχή, δημιουργώντας δυνατότητες για αυθεντικές, βιώσιμες και υγιείς ταξιδιωτικές εμπειρίες και με ρόλο του στη διαμόρφωση του μέλλοντός του, με συνεχή καινοτομία και σεβασμό στη πλανητική υγεία.
H αυξανόμενη ευαισθησία στη βιωσιμότητα του τουρισμού από τους περισσότερους ταξιδιώτες που είναι συνειδητοποιημένοι για το περιβαλλοντικό τους αποτύπωμα και επιδιώκουν να το μειώσουν, έχει οδηγήσει σε αύξηση του δημιουργικού τουρισμού, με έμφαση στην υποστήριξη των τοπικών κοινοτήτων, και με μια αυξανόμενη προτίμηση για μεταφορικά μέσα και καταλύματα που είναι φιλικά προς το περιβάλλον.
Πρωτότυπο ‘Αρθρο εδώ
Οι φωτογραφίες προστέθηκαν από την ΕΕΥΕΔ και η πηγή τους αναφέρεται στους αντίστοιχους συνδέσμους.
O βιώσιμος τουρισμός λαμβάνει υπόψη τις τρέχουσες και μελλοντικές οικονομικές, κοινωνικές και περιβαλλοντικές επιπτώσεις, σχετιζόμενες με την τουριστική βιομηχανία, το περιβάλλον και τις γηγενείς κοινότητες, για να εφαρμοστούν σε όλα τα πεδία της τουριστικής ανάπτυξης.
Oι παγκόσμιες οικονομικές, πολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις επιβάλουν νέα βιώσιμα μοντέλα ταξιδιών, για όλο το κοινωνικό σύνολο, η επίτευξή του δε αποτελεί παρακαταθήκη για τις μελλοντικές γενιές, καθώς η πανδημία δημιούργησε την ανάγκη στην πλειονότητα των τουριστών διεθνώς να θέλουν να ταξιδέψουν πιο βιώσιμα στο μέλλον.
Στον καταναλωτικό τουρισμό – υπερτουρισμό η διαχείριση των αυξημένων ταξιδιωτικών ροών, η αποφυγή της χωρικής και χρονικής συγκέντρωσης των επισκεπτών σε συγκεκριμένα σημεία ενδιαφέροντος, η επιβάρυνση που προκαλείται στη διαχείριση των απόβλητων και στην κατανάλωση του νερού και η ανάγκη προστασίας του φυσικού και οικιστικού περιβάλλοντος αποτελούν κρίσιμης σημασίας θέματα για την ποιότητα της προσφερόμενης τουριστικής εμπειρίας στους επισκέπτες επηρεάζοντας τελικά και τη βιωσιμότητα του αυτόχθονα πληθυσμού.
Περαιτέρω, ιδιαίτερη σημασία πρέπει να δοθεί στον εκδικητικό τουρισμό (revenge tourism), καθόσον η παγκόσμια έκρηξη στην ταξιδιωτική κινητικότητα, είχε άμεση συνέπεια του υποχρεωτικού εγκλεισμού και των απαγορεύσεων στην περίοδο της πανδημίας.
Oι έγκυρες πιστοποιήσεις βιωσιμότητας που ελέγχονται από ανεξάρτητους τρίτους φορείς είναι μια εξαίρετη αρχή και βασικός οδηγός για τις μικρότερες ξενοδοχειακές επιχειρήσεις ώστε να ενσωματώσουν τα ESG κριτήρια στην καθημερινή λειτουργία τους προσβλέποντας σε μια στρατηγική αειφορία.
H καθιέρωση του μοντέλου του βιώσιμου τουρισμού, αποτελεί μια συνεχή διαδικασία με μια στρατηγική επιλογή για βιώσιμη τουριστική ανάπτυξη που σημαίνει και μείωση της κινητικότητας, με σεβασμό στους νόμους, στο φυσικό περιβάλλον και στην ποιότητα ζωής των κατοίκων καθώς οι υποδομές της χώρας και ιδιαίτερα των πολυσύχναστων τουριστικών προορισμών, αγγίζουν τα όριά τους, προκαλώντας τον εκνευρισμό των επισκεπτών, αλλά και των αυτοχθόνων κατοίκων.
H φέρουσα ικανότητα είναι άκρως επείγον πρόβλημα για την εξυπηρέτηση των τουριστών μας, αλλά και των κατοίκων της τοπικής κοινωνίας, γι’ αυτό οι υπηρεσίες πρέπει να αξιολογούν τα δεδομένα και να θέτουν συγκεκριμένα όρια επισκέψεων. Επίσης, υπάρχουν νησιά με ασήμαντες υποδομές και υπηρεσίες όπου θα πρέπει να υπάρχει πιο συγκεκριμένο όριο εξυπηρέτησης επισκεπτών.
H πράσινη μετάβαση της ναυτιλίας και του θαλάσσιου τουρισμού είναι το μεγάλο στοίχημα για όλους σε έναν κόσμο που πλήττεται από τα πρωτοφανή καιρικά φαινόμενα λόγω της κλιματικής αλλαγής. Όλο και περισσότερες εταιρίες διαφοροποιούν τις ενεργειακές τους λύσεις, με κινητήρες πολλαπλών καυσίμων, δοκιμάζοντας τεχνολογίες κυψελών καυσίμων, αιολικής ενέργειας με την τεχνολογία σταθερών πανιών (solid sail) καθώς και λύσεις φωτοβολταϊκές με αποθήκευση μπαταριών για εξοικονόμηση ενέργειας όπως το virtual net – meeting φωτοβολταϊκό πάρκο.
Oι αριθμοί επισκεπτών πρέπει να ελέγχονται για να τους διαχειριζόμαστε καθώς η εποχικότητα και η γεωγραφική διάχυση της τουριστικής ανάπτυξης είναι ένα μείζον ζήτημα, ταυτόχρονα με την ποιότητα των καταλυμάτων. Επιβάλλονται πρώτο η βιωσιμότητα και η αειφόρος διαχείριση του φυσικού και πολιτισμικού κεφαλαίου μας, δεύτερο ο ψηφιακός μετασχηματισμός σε όλες τις ανθρώπινες δραστηριότητες της 4ης Bιομηχανικής Eπανάστασης και τρίτο η προσέλκυση του κατάλληλου ανθρώπινου δυναμικού με δεξιότητες του reskilling και upskilling.
Tα φαινόμενα υπερτουρισμού εξαντλούν τη φέρουσα ικανότητα κάποιων προορισμών, διαταράσσοντας και την εμπειρία που παίρνουν μαζί τους οι επισκέπτες, γι’ αυτό επιβάλλεται η επιμήκυνση της σεζόν, ούτως ώστε να επιτευχθεί αποσυμφόρηση των προορισμών κατά τους μήνες υψηλής ζήτησης.
H επιβολή ορίου επισκεπτών πιθανόν να προσφέρει μια λύση σε έντονα κορεσμένους προορισμούς όπως θεσμοθετήθηκε πολύ πρόσφατα από τη Δημοτική Aρχή της Bενετίας, το κέντρο της οποίας θα επισκέπτεται συγκεκριμένος αριθμός τουριστών με ηλεκτρονικό εισιτήριο, ενώ η ψηφιακή καμπάνια του Άμστερνταμ πρότεινε δραστικά μέτρα για να αναχαιτίσει ένα συγκεκριμένο είδος τουρισμού, το οποίο συνίσταται στο τρίπτυχο σεξ-αλκοόλ-ναρκωτικά με το σύνθημα “Stay away”. Eπομένως απαιτείται αφενός εγγυημένη και μακροπρόθεσμη προοπτική βιωσιμότητας για να επιτευχθεί η κατάλληλη ισορροπία για τις γηγενείς κοινότητες και να διατηρηθεί και ενισχυθεί η πολιτιστική τους κληρονομιά σε βιώσιμες μακροπρόθεσμα οικονομικές συνθήκες προσφέροντας καλούς όρους και συνθήκες εργασίας και αφετέρου εφαρμογή οικολογικών μέσων και πρακτικών που σέβονται τη βιοποικιλότητα.
Οι φωτογραφίες προστέθηκαν από την ΕΕΥΕΔ. Οι πηγές των φωτογραφιών με του αντίστοιχους συνδέσμους φαίνονται στους υπότιτλους αυτών.
Με θλίψη σας ανακοινώνουμε ότι την 1 Ιαν 2024 έφυγε από την ζωή ο Συνάδελφος, Ιατρός, Ακτινολόγος, Παναγιώτης Γιαγκουσικλίδης. Γενικός Αρχίατρος ε.α
Ο Παναγιώτης Γιαγκουσικλίδης , γεννήθηκε στις Δάφνες Ξάνθης το 1949. Εισήχθη στο Ιατρικό Τμήμα της Σχολής στις 11 Νοεμβρίου 1967 με ΑΜ Σχολής 980.
Ονομάσθηκε Ανθυπολοχαγός στις 9 Ιανουαρίου 1974. Ειδικεύθηκε στην ακτινολογία. Υπηρέτησε στα Στρατιωτικά μας νοσοκομεία.
Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στην σύζυγό του, τους δύο γιούς, την κόρη του και σε όλους τους συγγενείς , φίλους και Συναδέλφους του, που τον γνώρισαν και συνεργάστηκαν μαζί του.
ΤΟ ΔΣ/ΕΕΥΕΔ
Η Τάξη 1967 στην συνάντηση το 2017. Πρώτη σειρά από αριστερά, Παναγόπουλος, Ηλιόπουλος, Αλειφερόπουλος, Δροσινόπουλος, Ταξχος Δτής της ΣΣΑΣ, Πολυχρονίδης, Μανιός, Δασκαλόπουλος. Δεύτερη σειρά, Ανδριανόπουλος, Βούζας, Γκόνης, Γκουρνέλης. Τρίτη σειρά, Γιαγκουσικλίδης, Μπιμπλής, Ντελόπουλος.
Σήμερα 27 Δεκ. 2023 έφυγε από την ζωή, σε ηλικία 81 ετών, ο Βόλφγκανγκ Σόιμπλε (Wolfgang Schäuble, 1942-2023) , μία από τις προσωπικότητες που σημάδεψαν τη γερμανική πολιτική σκηνή τις τελευταίες δεκαετίες. Στην Ελλάδα συνέδεσε το όνομα του με την περίοδο της οικονομικής κρίσης, των μνημονίων και των αυστηρών μέτρων που ζητούσε για να διατηρηθούν υπό έλεγχο τα κρατικά ελλείμματα.
Ο κ. Λάμπρος Βαζαίος, στο βιβλίο του «Ο Οδυσσέας στις στήλες του Ιανού» αναφέρεται και στην Ελλάδα μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Στην Ελλάδα που μετά το 1950, κατεστραμμένη από τους πολέμους, ορθοπόδησε, ήταν ένα θαύμα που δεν κράτησε πολύ. Ήλθε ή όπως πιστεύουν πολλοί , πως μεθοδεύτηκε, μια οικονομική κρίση διαρκείας που ανάτρεψε το θαύμα αυτό. Τεράστιες οι ευθύνες των δικών μας κυβερνητών που άφησαν την χώρα απροστάτευτη, βορά στα κάθε είδους οικονομικά συμφέροντα. Ήλθαν τα μνημόνια και τα σκληρά μέτρα λιτότητας. Βασικός “παικτης”, αυτόν που έβλεπαν οι Έλληνες και γενικότερα η λαοί του ευρωπαϊκού νότου, να ζητά αυστηρά μέτρα λιτότητας, ήταν ο Υπουγός Οικονομικών της Γερμανίας Β. Σόιβλε. Δεν έφθαναν τα μέτρα, οι απαξιωτικές εκφράσεις του για την Ελλάδα και γενικότερα για τους λαούς της Νότιας Ευρώπης (PIGS), προκαλούσαν αντιδράσεις. Στο πνεύμα, αυτό το 2013 γράφει ο Λάμπρος Βαζαίος στο παραπάνω βιβλίο του :
« Είναι φανερό ότι η «αντίδραση» μου αναφέρεται στην αγανάκτηση και τον θυμό που μου προκαλούν όσα υφίσταται η πατρίδα μου. Έχοντας πλήρη γνώση των προβλημάτων και των ευθυνών της ράτσας μας, κάνοντας πολύ σχολαστικά «ταμείο» αποφάσισα να «αλληλογραφήσω», με τον άνθρωπο που βρέθηκε να ρυθμίζει, για λογαριασμό βέβαια των οικονομικών «αυθεντών», τις τύχες των πολιτών της Ευρώπης!»
Από τις δύο ανοικτές επιστολές προς τον Βόλφγκανγκ Σόιμπλε που περιέχονται στον “ Οδυσσέα στις στήλες του Ιανού” του κ. Λάμπρου Βαζαίου, δημοσιεύουμε την πρώτημε ημερομηνία 20 Δεκ. 2013 .
Η ΠΡΩΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ
Προς τον κ. Β. Σόιμπλε
Υπουργών Οικονομικών
της Ομοσπ. Δημ. της Γερμανίας
Κύριε Σόιμπλε,
Πρόσφατα στον Τύπο δημοσιεύθηκε κάποια συνέντευξή σας. Επρόκειτο μάλλον για συνέντευξη με την παρουσία πολλών δημοσιογράφων. Κάποιος σας ερώτησε πώς διαχειρίζεστε το γεγονός ότι εξαιτίας και δικών σας χειρισμών η Γερμανία είναι αντιπαθής έως μισητή, έτσι ακριβώς διατυπώθηκε, σε πολλές Ευρωπαϊκές κοινωνίες,
Με ετοιμότητα που προδίδει προετοιμασία, απαντήσατε ότι «δεν μας μισούν ως Γερμανούς, αλλά μας ζηλεύουν». Είχατε έτοιμη την ανώδυνη και λίγο ευτράπελη απάντηση, αλλά και τη μεταφορά στο παράδειγμα της σχολικής τάξης με τους καλούς, μελετηρούς και εργατικούς μαθητές και τους άλλους» συμμαθητές. Προφανώς δεν θα ήταν η πρώτη φορά που σας ρωτούσαν κάτι τέτοιο!
Δεν επιθυμώ να σχολιάσω πόσο επιτυχημένη είναι η απάντηση και η μεταφορική αναγωγή σε προβλήματα σχολικής ζωής. Πρέπει, όμως, να σημειώσω ότι είναι προκλητική. Προσωπικά πιστεύω ότι εγώ ο ίδιος, όπως και πολλοί, πάρα πολλοί, Έλληνες και άλλοι Ευρωπαίοι πολίτες, δεν έχουμε τίποτε να ζηλέψουμε από κανέναν. Ο φθόνος, η ζήλεια, τα συμπλέγματα κατωτερότητας και ό,τι άλλο πιθανόν υπαινιχθήκατε, δεν μπορεί να προκληθούν από συγκρίσεις με τη χώρα σας (φαντάζομαι, βέβαια, να μην είχατε βάλει και τον εαυτό σας στο πλαίσιο αυτό). Όχι, κ. Σόιμπλε, δεν έχετε το δικαίωμα να κατηγορείτε ως ζηλόφθονους όσους υφίστανται την προσεκτικά σχεδιασμένη επιδρομή σας, αλλά κυρίως το καλά μελετημένο πρελούδιο των ύβρεων, του διασυρμού και της τιμωρητικής ηθικολογίας που σχεδιάσατε για να λαφυραγωγήσετε στη συνέχεια πιο εύκολα τους εύπιστους εταίρους σας (στην προκειμένη περίπτωση τη χώρα μου, εμένα τον ίδιο, την οικογένειά μου, τους φίλους, τους συμπατριώτες μου, χωρίς βέβαια να παραγνωρίζω καθόλου τις ευθύνες των ανάξιων και διεφθαρμένων κυβερνητών μας, που πιθανώς συνεργάζονταν μαζί σας ή με τους οικονομικούς παράγοντες σας).
Λέτε στον λαό σας ότι πληρώνει με τους φόρους του στους τεμπέληδες του Νότου. Δεν έχει όμως πάρει χαμπάρι ακόμα αυτός ο λαός ότι δανείζετε, δεν βοηθάτε, ότι το χρήματοπιστωτικό σας σύστημα κερδίζει τζογάροντας τα λεφτά των δικών σας φορολογουμένων,
Έχω παράπονα από τη χώρα μου, αλλά πρόκειται για απολύτως «οικογενειακό» πρόβλημα που δεν αφορά σε κανέναν άλλο, είναι «ιδιωτική» υπόθεση! Είναι επίσης γεγονός ότι για πολύ λιγότερα θέματα από τα παράπονά μου, ντρέπομαι στο κοινωνικό και εθνικό περιβάλλον μου. Η πραγματική όμως ντροπή αφορά σε όσα από ιστορική, νομική, ανθρωπιστική πολιτισμική, ηθική (όχι ηθικολογική) άποψη, αλλά και εγκλημάτων πολέμου, θηριωδιών, εθνοκαθάρσεων και ων ουκ έστι αριθμός άλλων εγκλημάτων, έχουν οδηγήσει άλλους στα δικαστήρια της ιστορίας. Ας μην μιλάμε, λοιπον, για σκοινί στου κρεμασμένου το σπίτι, λέει ο λαός μας, που ειρήσθω εν παρόδω τόσα έχει υποφέρει!
Δεν χρειάζεται, κ. Σόιμπλε, να έχω μνήμη ελέφαντα για να μην ξεχνώ τους λόγους επιβολείς και τη σχολαστικά λεπτομερή οργάνωση της πείνας της Κατοχής που εξολόθρευσε δύο τουλάχιστον γενιές καλών Ελλήνων. Την «άψογη» οργάνωση της λεηλασίας της χώρας μου με το αναγκαστικό δάνειο, την καταστροφή κάθε υποδομής, τη λεηλασία των αρχαιολογικών θησαυρών και ό,τι άλλο έβαζε ο εργατικός, μεθοδικός και αποτελεσματικός νους των συμπατριωτών σας τότε. Η τιμωρητική προτεσταντική «λογική» τους δεν άντεξε την αξιοπρέπεια του Λοχία, του τελευταίου βαθμοφόρου, του Οχυρού Λίσσε. Ήθελαν εκδίκηση, ήθελαν φρέσκο αίμα και το γύρεψαν στα σκελετωμένα μωρά και τους ανήμπορους γέρους. Δεν αφήσατε λίθον επί λίθου! Αρκούμαι σε αυτά…
Δεν πιστεύω στη συλλογική ευθύνη, είναι άλλης «κουλτούρας» ανωμαλία αυτή, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν είναι κωμικό να διατείνεσθε ότι εκτός των άλλων ζηλεύω αυτή την κληρονομιά και την υστεροφημία που την ακολουθεί.
Ως Δημοκράτης πιστεύω στην κατανόηση της πραγματικότητας και στον σεβασμό στις αρχές και τις αξίες του πολιτισμού και του ορθού λόγου που γεννήθηκαν εδώ…..στον τόπο μου, για να διδάσκουν τους ανθρώπους να είναι άνθρωποι. Σε τέτοια σχολεία σπούδασα, κ. Σόιμπλε, όχι σε αυτά που ζηλεύει ο ένας τον άλλον! Εγώ δεν έχω τέτοιες προσλαμβάνουσες και στην ουσία τις απορρίπτω. Σκεφθείτε μόνο την ιστορία, αλλά, γιατί όχι, και το άμεσο μέλλον. Κρίνουν πολύ δίκαια και πολύ αυστηρά και δεν καταλαβαίνουν από φλυαρίες για οικονομίες, για εργατικότητες με τον κακοπληρωμένο μόχθο των άλλων, για λιτότητες, για ανήθικες ηθικολογίες.
ΥΓ. Το πιο πιθανό είναι να μην διαβάσετε ποτέ αυτό το κείμενο. Το ίδιο πιθανό όμως είναι να φανεί χρήσιμο σε όσους το διαβάσουν. Προσωπικά κέρδισα διαχειριζόμενος τον δίκαιο θυμό μου και εσείς μάλλον χάσατε γιατί δεν είχατε την ευκαιρία να μάθετε ελληνικά για να το καταλάβετε!
ΥΓ.2 Είναι γλώσσα δύσκολη και απαιτητική και δεν είναι για όλους!
ΥΓ.3 Κατοικώ στο Π. Φάληρο, στην οδό Ήβης Αθανασιάδου. Τον Οκτώβρη του, την ημέρα που οι τελευταίοι Γερμανοί έφευγαν από τον Νοσηλευτικό σχηματισμό που είχαν στην περιοχή, δια της παραλιακής λεωφόρου, μια συντροφιά μαθήτριες, 16 ετών , στη συμβολή του δρόμου με την παραλιακή λεωφόρο, εκδήλωναν τη χαρά τους γελώντας μάλλον περιπαιχτικά με τους τέως πλέον κατακτητές που έφευγαν. Στο τελευταίο αυτοκίνητο, ο επιβαίνων «αξιωματικός» δεν το άντεξε και με μια ριπή του αυτομάτου του τιμώρησε την ΉβηΑθανασιάδου, 16 ετών, γιατί χαιρόταν που θα ήταν πια ελεύθερη. Δεν αντεξε τη χαρά της κοπελίτσας… ΤΟΣΟ ΡΗΧΗ ΗΤΑΝ Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ
Με θλίψη σας ανακοινώνουμε ότι σήμερα 15 Δεκ 2023 έφυγε από την ζωή ο Συνάδελφος, Ιατρός οφθαλμίατρος, Γεώργιος Κατίκος.
Ο Γιώργος Κατίκος γεννήθηκε το 1936, κατήγετο από το Δύσβατο Καβάλας. Εισήλθε στην Στρατιωτική Ιατρική Σχολή το 1954 με Αριθμό Μητρώου 415. Ορκίσθηκε Ανθυπολοχαγός το 1961. Ειδικεύθηκε στην οφθαλμολογία, παράλληλα ήταν αλεξιπτωτιστής. Υπηρέτησε στο 424 ΓΣΝΕ και σε διάφορες μονάδες (Ν. Πορόια, Φέρρες Έβρου, Βέροια κτλ).
Η εξόδιος ακολουθία θα τελεστεί την 16/12/2023 στις 11 π.μ. στον Ι.Ν Αγίου Παντελεήμονος Πανοράματος
Εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια σε όλους τους συγγενείς , φίλους και Συναδέλφους του, που τον γνώρισαν και συνεργάστηκαν μαζί του.
______Την Παρασκευή 15 Δεκεμβρίου 2023 και ώρα 18:15 στην Αίθουσα Τελετών Παλαιού Κτιρίου Φιλισοφικής Σχολής ΑΠΘ, θα πραγματοποιηθεί Τιμητική εκδήλωση για τον Αστέριο Δεληγιάννη
Ο Καθηγητής Αστέριος Δεληγιάννης έχει ειδικευθεί στην Παθολογία και Καρδιολογία και είναι κάτοχος διδακτορικού διπλώματος (PhD) από την Ιατρική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ). Μέχρι το 1986 ήταν επιμελητής στην Παθολογική Κλινική του Ιπποκράτειου Νοσοκομείου Θεσσαλονίκης. Το 1989 εκλέχθηκε αναπληρωτής Καθηγητής και το 1992 Καθηγητής Αθλητιατρικής στο ΤΕΦΑΑ του ΑΠΘ. Από το 1992 είναι Διευθυντής του Εργαστηρίου Αθλητιατρικής στο ΤΕΦΑΑ ΑΠΘ.
Ο Καθ. Δεληγιάννης είναι φίλος της ΕΕΥΕΔ και πολύ δεμένος με το Υγειονομικό των Ενόπλων Δυνάμεων. Πολλοί συνάδελφοί μας , Γιατροί και Νοσηλευτές, παρακολουθησαν το μεταπτυχιακό του πρόγραμμα στο ΑΠΘ καθώς και μερικοί εκπόνησαν Διδακτορική Διατριβή μαζί του. Εκ των παρουσιαστών του έργου του θα είναι και ο πρ.Πρύτανης ΑΠΘ και Μέλος του ΔΣ/ΕΕΥΕΔ ,ο κ.Μάνθος Αναστάσιος.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΙΜΗΤΙΚΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ
18: 15 Παρουσίαση βιογραφικού του Ομ. Καθηγητή Α. Δεληγιάννη από τον Αναπληρωτή Καθηγητή ΤΕΦΑΑ ΑΠΘ Νικόλαο Κουτλιάνο
18:45 Χαιρετισμοί επισήμων
19:00 Απόδοση τιμής από τη Διευθύντρια του Εργαστηρίου Αθλητιατρικής Ευαγγελία Κουϊδή, Καθηγήτρια Αθλητιατρικής
19:15 Βιβλιοπαρουσίαση του νέου βιβλίου του Αστέριου Δεληγιάννη «Άθληση και καρδιά: σχέσεις αγάπης ή έχθρας;»
Ομιλητές
Θεόδωρος Δαρδαβέσης, Κοσμήτωρ Ιατρικής Σχολής ΑΠΘ, Καθηγητής Ιατρικής ΑΠΘ
Αναστάσιος Μάνθος, τ. Πρύτανης ΑΠΘ, Ομ. Καθηγητής Ιατρικής ΑΠΘ
Αιμίλιος Μαυρουδής, τ. Πρόεδρος Τμήματος Φιλολογίας ΑΠΘ, Ομ. Καθηγητής Τμήματος Φιλολογίας ΑΠΘ
19:45 Ομιλία Ομότιμου Καθηγητή Αστέριου Δεληγιάννη «Άθληση και υγεία: Σχέσεις αγάπης ή έχθρας; Τελικά ποιος είναι ο νικητής;»
20:00 Μουσική παρέμβαση από τον Γεώργιο Αξά.
20:00 Την εκδήλωση συντονίζει η δημοσιογράφος Φωτεινή Στεφανοπούλου
_____Η εγκατάσταση αιολικών πάρκων σε βουνά δεν έχει μόνο το πλεονέκτημα της παραγωγής «πράσινης» ενέργειας, αλλά και μειονεκτήματα που περιλαμβάνουν την καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος (αποψίλωση του εδάφους τοποθέτησης, δημιουργία υποσταθμού, κατασκευή δρόμων πλάτους έως 10 μέτρων, διόδων που διασυνδέουν τις ανεμογεννήτριες και διατήρηση ζώνης ασφαλείας στις γραμμές διασύνδεσης 10–25μέτρων).
Στη Βικιπαιδεία αναγράφεται ότι «μία ανεμογεννήτρια 1,5 MW (συχνός τύπος στις ΗΠΑ), έχει ύψος 80 μέτρων. Ο ρότορας ζυγίζει 22.000 κιλά, ενώ η γεννήτρια, μαζί με τα υπόλοιπα εξαρτήματα ζυγίζει 52.000 κιλά. Ο πύργος αποτελείται από 26.000 κιλά χαλύβδινου οπλισμού και 190 κυβικά μέτρα σκυρόδεμα. Στη βάση, ο πύργος έχει 15 μέτρα διάμετρο, ενώ το τοίχωμα είναι 2,4 μέτρα παχύ».
Οι ανεμογεννήτριες αποτελούν κίνδυνο για τα πτηνά της περιοχής λόγω θανάτωσής τους από πρόσκρουση, της απώλειας χώρου διαβίωσής και του εκτοπισμού τους λόγω του θορύβου και των δονήσεων. Στην περιοχή των αιολικών πάρκων αποκλείονται δραστηριότητες ήπιου παραδοσιακού χαρακτήρα όπως μελισσοκομία, ρητίνευση, υλοτομία, βοσκή κ.λπ., οι οποίες συμβάλλουν στην ομαλή και ισόρροπη λειτουργία του δασικού οικοσυστήματος. Επομένως στα αιολικά πάρκα παραβλάπτεται η πανίδα και η χλωρίδα στο δάσος.
Με την ισχύουσα νομοθεσία (παράγραφος 1 του άρθρου 46/Ν/998/1979, και το άρθρο 36 του Ν/4280/2014) είναι δυνατή η εγκατάσταση έργων ΑΠΕ (ήτοι αιολικών πάρκων),σε εκτάσεις στις οποίες έχει καταστραφεί η βλάστηση από πυρκαγιά ή άλλη αιτία, εφόσον υπάρχει «δημόσιο συμφέρον», παρόλον ότι έχουν κηρυχθεί αναδασωτέες!
Φέτος κάηκε στη χώρα μας σε μεγάλη έκταση το ανυπέρβλητο δάσος της Δαδιάς, στο οποίο αναπαράγονται 36 είδη ημερόβιων αρπακτικών πουλιών της Ευρώπης, και είδη πτηνών που έχουν χαρακτηριστεί ως «κινδυνεύοντα». Η εγκατάσταση αιολικού πάρκου στη Δαδιά θα επιδεινώσει επιπλέον το τρωθέν από την πυρκαγιά φυσικό περιβάλλον και θα εμποδίσει την αποκατάστασή του. Τελευταίως αναφέρθηκε από πολλές πλευρές το ενδεχόμενο οι πυρκαγιές δασών να είναι προκλητές για να διευκολυνθεί η εγκατάσταση αιολικών πάρκων, πράγμα που αν αληθεύει είναι εγκληματικό.
Από τα εκτεθέντα παραπάνω είναι φανερό ότι το νομικό πλαίσιο για τις ανεμογεννήτριες πρέπει να αλλάξει επειγόντως για να προστατευτεί το πολύτιμο δασικό περιβάλλον στην Ελλάδα. Πρέπει η Κυβέρνηση και όλα τα κόμματα της Βουλής των Ελλήνων να διαμορφώσουν έναν νέο νόμο που θα προστατεύει όντως τα δάση και το φυσικό περιβάλλον τους, αποκλείοντας ύποπτες εξαιρέσεις και πονηρά παράθυρα.
ΣΧΟΛΙΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΑΘΗ ΑΠΟΣΤΟΛΑΚΟ(ΧΕΙΡΟΥΡΓΟΣ, ΤΑΞΗ ΣΙΣ 1969)
Μερικες σκέψεις πάνω στην ανάρτηση για τις ανεμογεννήτριες, και τα σχετικά σχόλια
Προφανώς και δεν χρειαζεται να κόβονται δέντρα και δαση,για την εγκατασταση τους, υπαρχουν αφθονα ξεροβούνια και ανεμοδαρμένες εκτάσεις. Αληθεια,τα προηγουμενα πενηντα χρονια εως σημερα η χωρα μας καίγεται μετα μανιας, και σε πολλες από τις καμμενες εκτασεις ειδαμε να ξεφυτρωνουν επαύλεις, πολυτελεις οικισμοι να στεγασουν τη ματαιοδοξια, αληθεια ποσο μπετον χρησιμοποιηθηκε? Να θυμισω εδώ ότι πολιτικο κομμα σε ένα από τα κυρια επιχειρηματα του [κομμα που ψηφιστηκε με ενθουσιασμο] ηταν η νομιμοποιηση αυθαιρετων, υποσχεση που τηρηθηκε κατά γραμμα και σε τρεις διαδοχικες επανεκλογες του, νομιμοποιηθηκαν 300.000 αυθαιρετα, μιλαμε για πολύ μπετον.
Σίγουρα δεν είναι ωραίο θεαμα φτερωτές πάνω στα βουνά και σίγουρα υπάρχει πρόβλημα για τα πουλιά. Σίγουρα όμως καθολου ωραιο θεαμα δεν είναι οι χιλιαδες καμιναδες διπλα και ενιοτε και μεσα στον αστικο ιστο να ξερνανε δηλητηριο. Μηπως συνηθίσαμε το θεαμα? Αληθεια, ποσοι θανατοι και νοσηματα κάθε χρονο από τα αιωρούμενα σωματιδια, ποσα παιδια υποφερουν από αναπνευστικα προβλήματα και τι κοστος εχει ολο αυτό στο συστημα υγειας και το ασφαλιστικο?Ποσα εκατομυρια πλασματα εξαφανιστηκαν από τα ναυαγια,τις προσαράξεις των πετρελαιοφόρων, από το προσφατο στο κολπο του Μεξικου και ποσες χιλιαδες τονοι διαλυτικου πετρελαιοκηλίδων? Τι κοστος ειχε αυτό για τις ζωες των ντοπιων? Ποσα εκατομμύρια πλασματα πεθαινουν καθημερινά από τα αιωρούμενα μικροπλαστικά στις θαλασσες και τους ωκεανους,[που τελικά καταλήγουν στο πιατο μας] τι γινεται με τα αερια του θερμοκηπίου, με τη κλιματικη κριση που ηδη ξεκινησε [συμφωνα με τους ειδικους],την ερημοποιηση,τους κλιματικούς μετανάστες? Ποσοι πολεμοι για τα ορυκτα καυσιμα, ποσες κυβερνησεις πιεσθηκαν, εκβιαστηκαν ανατραπηκαν, δωροδοκηθηκαν?
Σαφεστατα είναι παραδοξο να δεσμευεται ευφορη γη για τα Φ/Β παρκα,κατά τη ταπεινη μου γνωμη,το ερωτημα είναι γιατι καποιος να νοικιαζει τη γη του αντι να τη καλλιεργει? Το ενοικιο για 10 στρεμματα γης ευφοροτατης και πλεονεκτικης [κοντα σε μεγαλη πολη, Δρυμος Θεσσαλονικης] ειναι 2.500 ευρω το χρονο, δηλαδή λιγοτερα από 150 ευρω το μηνα αν αφαιρέσουμε τα εξοδα,[προσωπικη εμπειρια] ποιος είναι λοιπον ο λογος, να ένα θεμα για κουβεντα, πιστευω και γνωρίζω ότι δεν αποκτηθηκε η γη με χρηση βιας.
Να αρχισει η συζητηση., Λυπάμαι αγαπητε φιλε και συμμαθητή, αλλα δεν υπαρχει χρονος, συμφωνα με τους ειδικους, τους περισσοτερους τουλάχιστον, εχουμε μονο 26 χρονια να κανουμε την αλλαγη εν μερει εστω, μετα το 2050 ότι και να γινει , δεν θα εχει αντιστρεπτο αποτέλεσμα, η συζητηση γινεται εδώ και 30-40 χρονια αλλα όπως εδειξε η προσφατη συνοδος για το κλιμα [Ντουμπαι] αλλα και οι προηγούμενες αποτυχιες, η αρνηση των πετρελαιοπαραγωγων [και συνοδοιπορουντων] εις ωτα μη ακουόντων. Επισης να αναφερω στο σημειο αυτό ότι το 2050 ο πληθυσμος της γης θα αγγιξει τα 12δις, οι ανθρωποι αυτοι θα ζητησουν τρια πραγματα ,χωρο να σταθουν, χωρο να τραφουν [να παρασκευασουν τη τροφη τους] και ενεργεια. Να θυμισω εδώ ότι στην δεκαετια του 80 ισως και του 90 ο τιτλος οικολόγος προκαλουσε γελια και σαρκασμο.
Ευχομαι και ελπιζω οι ανεμογεννήτριες και τα Φ/Β να είναι μια μεταβατικη κατασταση, ούτως η αλλως δεν επαρκουν, στη Προβηγκια ξεκινησε η κατασκευή του πρωτου παραγωγικου αντιδραστηρα πυρηνικης σύντηξης, [χωρις τα προβλήματα της σχασης], το υδρογονο προχωραει, στη Βρετανια η πρωτη μηχανή δέσμευσης του CO2 από την ατμοσφαιρα αρχισε να λειτουργει πειραματικα εστω.
Θα μπορουσα να αναφερω χιλιαδες νουμερα πχ.οτι σε 50 χρονια χασαμε το 70% των εντομων με ότι συνεπαγεταιγια την επικονιαση και τη διατροφή των πουλιων[υπεροχη εκπομπή τηςΕΡΤ3 προ ημερων],υπαρχουν τοσα πολλα παντου,ας σκεφθούμε μονο αυτους που ερχονται.
Είναι το φθινόπωρο της ντροπής. Κανείς δεν ξέρει, ούτε δυστυχώς θέλει να μάθει, ποιους βαραίνει και ακόμη ποιοι φταίνε που ξαμολήθηκε αυτή η ντροπή έτσι αδιάκριτα πάνω σε όλους μας. Είναι κάποιοι που η Ιστορία τους δίνει δίκιο μεγάλο, αλλά αυτοί με λύσσα το πολεμάνε και το χάνουν αμέσως με ουρλιαχτά προπαγάνδας, με οιμωγές θυμάτων με τα κλάματα μωρών που πεθαίνουν με άσχημο θάνατο. Βλέπουμε στις οθόνες τα ματάκια των παιδιών με τον επίδεσμο και το, ακρωτηριασμένο ποδαράκι! Και μετά;; άλλος αμέσως, άλλοι πιο διστακτικά, πάντως όλοι μας ξαναγυρίζουμε στην ρουτίνα μας. Δεν μπορώ να πω περισσότερα. Δεν έχω χώρο στην ψυχή μου. Θα σας πω μόνο μια ιστορία. Πριν πολλά χρόνια, το 1951, γιορτάστηκαν στην Αθήνα, με πρωτοβουλία του Καθηγητή της Θεολογίας Αμίλκα Αλιβιζάτου και του τότε Υπουργού Παιδείας του φιλόσοφου Κωνσταντίνου Τσάτσου, τα 900 χρόνια από την «περιοδεία» του Απόστολου Παύλου στην Ελλάδα. Σημαντικοί άνθρωποι της Διεθνούς Επιστημονικής Κοινότητας πήραν μέρος και οι εκδηλώσεις σκαρφαλώσανε σε ψηλό επίπεδο. Το Συνέδριο έγινε «εν πλω» ακολουθώντας τα βήματα του Απόστολου των Εθνών. Η Εθνικότητα του Παύλου, η τελική άποψη, αν ήταν Εβραίος η όχι, ή ακόμη αν ήταν Έλληνας και πόσο, ή αν η αναφορά του ως «Απόστολος των Εθνών» ήταν πετυχημένη, καλύψανε μεγάλο μέρος των συζητήσεων. Τα επιχειρήματα ήταν ενδιαφέροντα και αρκετά από αυτά σημαντικά. Δυστυχώς όμως μπερδεύανε τόσο πολύ την πραγματικότητα που την συσκοτίζανε. Οι μεν αντέκρουαν τους δε και δεν φαινόταν κανένα σημείο σύγκλεισης απόψεων ακόμη και μεταξύ των πιο καταξιωμένων ερευνητών. Ο σημαντικός Γάλλος ακαδημαϊκός δάσκαλος Clavier όμως έκανε την διαφορά. Έχοντας βαθιά γνώση του έργου του Παύλου, απλοποίησε με επιτυχία το πρόβλημα. Μίλησε για την σημασία συγκεκριμένου στοιχείου που αναφέρεται συχνά στο έργο του Αποστόλου των Εθνών. Είναι η λέξη «συνείδηση». Η παρατήρηση πως στην Εβραϊκή γλώσσα δεν υπάρχει αυτή η λέξη, του έδωσε την ευκαιρία να επιχειρηματολογήσει ότι ο Παύλος σίγουρα δεν ήταν Εβραίος! Στην προς Κορινθίους επιστολή όμως ο Απόστολος των Εθνών είχε προλάβει να υμνήσει την Αγάπη καταλήγοντας στο συγκλονιστικό …. « Ου ζητεί τα εαυτής»! Κρατώ με μεγάλο κόπο και δυσκολία αυτήν την θέση, που διατυπώθηκε σε ανύποπτο χρόνο από έγκυρο επιστήμονα και την καταθέτω στην σημερινή ειδησεογραφία για τις απώλειες των 3000 περίπου παιδιών και νηπίων από τούς βομβαρδισμούς των Αμυντικών(!) Δυνάμεων του Ισραήλ, στην Γάζα!*
*Η Ιωάννα Τσάτσου αναφέρει τα ανωτέρω, στο βιβλίο για τον αδελφό της, τον Γιώργο Σεφέρη.
ΥΓ. Οι φρικαλεότητες της Χαμάς με τους 1400 Ισραηλινούς νεκρούς και τους 230 περίπου ομήρους προηγηθήκανε ως ανατριχιαστικό πρελούδιο της σημερινής τραγωδίας. Δεν είναι σίγουρα όλοι οι Παλαιστίνιοι μέλη η οπαδοί-μαχητές της οργάνωσης όπως δεν είναι όλοι ο Εβραίοι σύμφωνοι με όσα γίνονται. Με κανένα όμως τρόπο δεν είναι τα παιδιά και τα μωρά τρομοκράτες της Χαμάς. Φτωχά, πεινασμένα πλάσματα είναι που ζουν από την φιλανθρωπία διάφορων οργανώσεων και πεθαίνουν πριν ζήσουν, ή ακρωτηριάζονται άσπλαχνα, βαφτισμένα από πάνοπλους επιτιθέμενους ως «Παράπλευρες Απώλειες»! Οι Παλαιστίνιες Μανάδες γράφουν το όνομα πάνω στα χεράκια των παιδιών για να τα ξεχωρίζουν όταν τα βρίσκουν σκοτωμένα τα συνεργεία και οι διασώστες, πριν τα θάψουν!**
Αλήθεια όμως τι φταίξαν τα παιδιά στα χτυπημένα κιμπούτζ:; και δεν είναι λίγα κι’αυτά! Σκοτωμένα ( δεν λένε πόσα) και κάποια όμηροι….Για τον θεό! ……και να μουρμουράει μέσα στο καφενείο ο γέρο-μάγκας,, παλιός ζόρικος της πιάτσας …… Με τα παιδάκια τα βάλατε ρε άχρηστοι……φτου σας!
**Όσα γλυτώσουν μάλλον θα γίνουν τρομοκράτες λένε οι «αναλυτές» και μηρυκάζουν οι «σχολιαστές» της δυστοπικής τηλεοπτικής δυσπεψίας!
_______Η ΕΕΥΕΔ δημοσιεύει απόσπασμα από το βιβλίο του Γεώργιου Μηνόπουλου ” Curriculum Vitae”2021που αναφέρεται στην ίδρυση, χωροθέτηση, ανέγερση και λειτουργία του Πανεπιστηµιακού Νοσοκοµείου στην Αλεξανδρούπολη. Ήταν ένα μεγάλο έργογια την ακριτική μας περιοχή. Ενα έργο στον οποίο συνέβαλε ο Συγγραφέας.
Εισήχθει στη ΣΙΣ το 1958 (Α.Μ. 619 ) και αποστρατεύθηκε το 1991 με το βαθμό του Ταξιάρχου, ύστερα από αίτημα του, Ειδικεύθηκε στη Χειρουργική. Υπηρέτησε ως Ειδικευόμενος ή Επιμελητής ή Διευθυντής Χειρουργικής Κλινικής στα Νοσοκομεία 401 ΓΣΝ, 424 ΓΣΝΕ, 120ΓΣΝ (Λήμνος), 404 ΓΣΝ (Λάρισα) και 216 ΚΙΧΝΕ ( Αλεξανδρούπολη) στο οποίο διετέλεσε δύο φορές και Διοικητής.Μετά την συνταξιοδότηση του εκλέχθηκε Πρόεδρος της Διευρυμένης Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης Ροδόπης Έβρου ( Υπερνομάρχης). Δείτε ολόκληρο το βιογραφικό εδώ.
Η ίδρυση, χωροθέτηση, ανέγερση και λειτουργία του Πανεπιστηµιακού Νοσοκοµείου στην Αλεξανδρούπολη ήταν επεισοδιακή και περιπετειώδης. Αν και η απόφαση της δηµιουργίας και κατασκευής Πανεπιστηµιακού Νοσοκοµείου ελήφθη συγχρόνως µε τις άλλες Ιατρικές Σχολές της χώρας στην Αλεξανδρούπολη υπήρξε µεγάλη καθυστέρηση µε δυσµενείς συνέπειες οι οποίες επιδρούν στη λειτουργία του µέχρι σήµερα.
Με την ανακοίνωση της ίδρυσης του Νοσοκοµείου για τη χωροθέτηση του προτάθηκαν τρεις τοποθεσίες. Η µία, µεγάλης έκτασης, κοντά στο αεροδρόµιο, η δεύτερη µέσα στην πόλη στην περιοχή του Φυτωρίου και η τρίτη στην περιοχή της Δραγάνας. Η πρώτη τοποθεσία απορρίφθηκε λόγω γειτνίασης µε το αεροδρόµιο και του βαλτώδους εδάφους της περιοχής. Για τις άλλες δύο προέκυψε µεγάλη αντιπαλότητα µεταξύ του Δηµοκριτείου Πανεπιστηµίου Θράκης και της Τοπικής Αυτοδιοίκησης. Η αντιπαλότητα αυτή υπήρξε µακροχρόνια, µε ποικίλες διακυµάνσεις και τελικά την οριστική απόφαση της χωροθέτησης πήρε ο τότε Υπουργός Παιδείας Γεώργιος Παπανδρέου ορίζοντας οριστικά και τελεσίδικα το χώρο της Δραγάνας για την κατασκευή και λειτουργία του Νοσοκοµείου.
Την απόφασή του αυτή ανακοίνωσε στο Δηµοτικό Θέατρο της Αλεξανδρούπολης το απόγευµα της 19ης Δεκεµβρίου 1988 ενώ συγχρόνως εξήγγειλε πρόγραµµα χρηµατοδότησης και κατασκευής µόνιµων εγκαταστάσεων της Σχολής, πρόσληψη 41 Μελών Διδακτικού Επιστηµονικού (ΔΕΠ) Προσωπικού, πίστωση για προµήθεια εξοπλισµού και πρόβλεψη για την απαιτούµενη υποδοµή κατά το µεταβατικό στάδιο. Το Προεδρικό Διάταγµα της ίδρυσης του Πανεπιστηµιακού Νοσοκοµείου στην περιοχή της Δραγάνας υπογράφηκε το Μάρτιο του 1990 η τελετή θεµελίωσης του όµως έγινε τον Ιούλιο του 1995, από τον τότε Υπουργό Υγείας και Πρόνοιας καθηγητή Δηµήτριο Κρεµαστινό.
Πρόσκληση από την κατασκευαστική εταιρεία (ΔΕΠΑΝΟΜ) προς τα µέλη ΔΕΠ (Πανεπιστηµιακούς Γιατρούς) έγινε για πρώτη φορά το καλοκαίρι του 2001 προκειµένου να επισκεφτούµε, να επιθεωρήσουµε τους χώρους και να καταθέσουµε τυχόν παρατηρήσεις µας.
Όταν επισκέφτηκα την Πτέρυγα Ενδοσκοπήσεων στον τρίτο όροφο έµεινα εµβρόντητος. Ενώ υπήρχε πολύς χώρος αυτός παραχωρήθηκε για µία πολύ µεγάλη αίθουσα συσκέψεων, αχρείαστη για το Εργαστήριο, και αντί για τις απαιτούµενες τρεις αίθουσες για την εκτέλεση των Ενδοσκοπήσεων (Ανώτερο Πεπτικό, Κατώτερο Πεπτικό και Χολαγγειογραφίες) υπήρχαν µόνο δύο. Με την έντονη αντίδραση, τη δική µου και της προϊσταµένης του Τµήµατος Βασιλικής Κατσιλάκη, υποβάλλαµε δικά µας σχέδια τα οποία υιοθέτησαν και πείσαµε τελικά τη ΔΕΠΑΝΟΜ. Από την πλευρά τους γκρέµισαν µία µεσοτοιχία µε τις υδραυλικές, ηλεκτρικές και ηλεκτρονικές εγκαταστάσεις και κατασκεύασαν δύο νέες αίθουσες. Το Εργαστήριο Ενδοσκοπήσεων του Πεπτικού έγινε λειτουργικό όπως απαιτούν οι σύγχρονες επιστηµονικές απαιτήσεις χωρίς να παρακωλυθεί η λειτουργία των Ενδοσκοπήσεων του Αναπνευστικού και του Ουροποιητικού Συστήµατος.
Η µετεγκατάσταση του Νοσοκοµείου
Το κτίριο του Νοσοκοµείου εξωτερικά φαινόταν ολοκληρωµένο εσωτερικά όµως υπήρχαν πολλές ελλείψεις οι οποίες καθυστερούσαν τη µετεγκατάσταση. Αυτή έπρεπε να πραγµατοποιηθεί χωρίς να διακοπεί καθόλου η λειτουργία του Νοσοκοµείου γεγονός που προϋπέθετε την πλήρη λειτουργικότητα του. Η συναίνεση µας και η απόφαση για τη µετεγκατάσταση πάρθηκε από τον Πρόεδρο της Ιατρικής Σχολής Κων/νο Σιµόπουλο µε το επιχείρηµα ότι «αν δεν αποφασίσουµε τη µετάβαση µας στο Νοσοκοµείο, αυτό δεν θα τελειώσει ποτέ». Συγχρόνως και ύστερα από αίτηµα του Διοικητή του Νοσοκοµείου, µε πρότεινε να αναλάβω επικεφαλής της Επιτροπής Μετεγκατάστασης του Νοσοκοµείου επειδή διέθετα τη σχετική εµπειρία εξαιτίας της προηγούµενης ιδιότητας µου ως Στρατιωτικού Ιατρού αλλά και της ίδρυσης και λειτουργίας Νοσοκοµείων Εκστρατείας ως υπεύθυνος χειρουργός στη Δυτική Θεσσαλονίκη κατά το σεισµό του 1978. Φυσικά δέχτηκα να συνδράµω στην υλοποίηση ενός έργου που χρόνια περιµέναµε.
Αποχαιρετώντας το παλιό Νοσοκομείο
Επιτέλους στο καινούργιο
Στο τέλος του Νοεµβρίου του 2002 δόθηκε το πράσινο φως για τη µετεγκατάσταση µε βασική προϋπόθεση να µην διακοπεί καθόλου η νοσηλεία των ασθενών και η λειτουργία των χειρουργείων, τουλάχιστον για τα επείγοντα περιστατικά. Τέσσερα ήταν τα βασικά προβλήµατα της µετεγκατάστασης:
Η µεταφορά του βαρέως εξοπλισµού που απαιτούσε τη χρήση φορτηγών αυτοκινήτων.
Η σχολαστική καθαριότητα των χώρων στους οποίους επρόκειτο να µεταβούµε.
Η µεταφορά του ευαίσθητου ιατροχειρουργικού εξοπλισµού και
Η µεταφορά των ασθενών.
Ειδικότερα:
α) Η µεταφορά του βαρέως εξοπλισµού αποδείχθηκε η ευκολότερη εργασία διότι στο καινούργιο νοσοκοµείο υπήρχε πλήρης εξοπλισµός σε όλους τους χώρους (αίθουσες χειρουργείου, ακτινολογικά εργαστήρια, θάλαµοι νοσηλείας κτλ.)
β) H καθαριότητα των χώρων όπου θα λειτουργούσαµε έπρεπε να είναι σχολαστική. Αυτή πρακτικά δεν µπορούσε να γίνει µε εξωτερικά συνεργεία. Έγινε και ολοκληρώθηκε µε την εθελοντική προσφορά εργασίας του Νοσηλευτικού Προσωπικού, πριν ή µετά το πέρας της 8ωρης εργασίας τους στο παλιό Νοσοκοµείο.
γ) Η µεταφορά των ευαίσθητων ιατρικών µηχανηµάτων έγινε και πάλι µε προσωπική πρωτοβουλία του Ιατρικού και Νοσηλευτικού προσωπικού µε τη χρήση των ιδιωτικής χρήσης αυτοκινήτων τους.
δ) Η µεταφορά των ασθενών ήταν ένα πιο σύνθετο πρόβληµα. Αρχικά για µικρό χρονικό διάστηµα έπαυσαν οι επεµβάσεις στα χρόνια χειρουργικά περιστατικά.
Με το µοναδικό ασθενοφόρο του Νοσοκοµείου έγινε η µεταφορά των βαρέως πασχόντων στις Μονάδες Εντατικής Θεραπείας. Για τους υπόλοιπους ασθένειες και ύστερα από πρότασή µου, ο Διοικητής του Νοσοκοµείου ζήτησε τη συνδροµή του Στρατού για τη χρησιµοποίηση ασθενοφόρων οχηµάτων. Αυτά διατέθηκαν, µε συνοδεία ειδικευµένων Στρατιωτικών Ιατρών και σε φάλαγγα. Μέσα σε δύο πρωινά έγινε η µεταφορά των υπολοίπων ασθενών από το παλιό Νοσοκοµείο στο καινούργιο. Σε λιγότερο από δέκα ηµέρες, στις αρχές Δεκεµβρίου, είχε ολοκληρωθεί η µετεγκατάσταση από το παλιό νοσοκοµείο στο καινούργιο. Ευτυχώς όλα πήγαν κατ’ευχήν, χωρίς κανένα δυσάρεστο συµβάν. Η πραγµατοποίηση ενός παλιού ονείρου, να µετεγκατασταθούµε επιτέλους και εµείς σε ένα καινούργιο σύγχρονο Νοσοκοµείο απελευθέρωσε ενθουσιασµό και δυνάµεις που οδήγησαν σε αυτό το πολύ θετικό αποτέλεσµα. Η πρώτη εγχείρηση πραγµατοποιήθηκε στις 18-12-2002.
Εκτός των άλλων αποτελεσµάτων υπήρξαν και θετικές οικονοµικές συνέπειες. Από τα 110 εκατοµµύρια δραχµές που είχαν προϋπολογιστεί ως δαπάνη για τη µετεγκατάσταση το κόστος µόλις που ξεπέρασε τα 12 εκατοµµύρια!
Χαρά και δηµιουργία στους καινούργιους χώρους εργασίας στο ιατρικό, στο νοσηλευτικό και στο διδακτικό έργο µία σκιά όµως άρχισε να διαφαίνεται επάνω στη λειτουργικότητα του Νοσοκοµείου. Δυστυχώς το νοσηλευτικό προσωπικό ήταν αριθµητικά λιγοστό και υπάρχει η εξήγηση.
Το Νοσοκομείο από μέσα. Αλλοι χώροι άλλες δυνατότητες, άλλη εργασία.
Στις άλλες πόλεις όπου υπάρχουν Πανεπιστηµιακά Νοσοκοµεία (Ηράκλειο Κρήτης, Πάτρα, Λάρισα, Γιάννενα), σε ξεχωριστό κτίριο στεγάζεται το νοσοκοµείο του ΕΣΥ και σε άλλο το Πανεπιστηµιακό, µε το δικό τους αυτόνοµο νοσηλευτικό προσωπικό. Δυστυχώς σε εµάς στο ίδιο κτιριακό συγκρότηµα συστεγάζονται τα δύο Νοσοκοµεία. Αυτό δεν είναι πρόβληµα, το πρόβληµα είναι ότι η Κεντρική Εξουσία δεν διέθεσε το επιπλέον απαιτούµενο νοσηλευτικό προσωπικό µε αποτέλεσµα το Νοσοκοµείο από τότε µέχρι και σήµερα να υπολειτουργεί νοσηλευτικά (το τονίζω και πάλι, ποσοτικά όχι ποιοτικά). Αν και η Αλεξανδρούπολη πήρε πρώτη την έγκριση κατασκευής Πανεπιστηµιακού Νοσοκοµείου, εξαιτίας της εσωτερικής διαµάχης ανάµεσα στις επιλογές Δραγάνας ή Φυτώριου, αυτό ολοκληρώθηκε τελευταίο. Χάθηκε πολύτιµος χρόνος, χάθηκε η ευκαιρία του απαιτούµενου επιπλέον νοσηλευτικού προσωπικού. Παρά τα όποια κατασκευαστικά και λειτουργικά προβλήµατα επρόκειτο για άλλο Νοσοκοµείο, άλλους χώρους εργασίας, άλλο ιατροχειρουργικό εξοπλισµό, άλλες συνθήκες εργασίας και παράλληλα νέος ενθουσιασµός προσφοράς. Πλήρης αναβάθµιση του παρεχόµενου Ιατρικού, Νοσηλευτικού, Εκπαιδευτικού και Διδακτικού Έργου.
Επί το έργον
Τα αποτελέσµατα ήταν άµεσα εµφανή αλλά και αργότερα. Το αναβαθµισµένο νοσηλευτικό έργο πολλαπλασιάστηκε και οι δηµοσιεύσεις σε ελληνικά ή ξένα έγκριτα ιατρικά περιοδικά γνώρισαν µεγάλη ποσοτική και ποιοτική αύξηση. Το καινούργιο Νοσοκοµείο, ως µεγάλος µοχλός έλξης, συγκέντρωσε και µεγάλα Ιατρικά Συνέδρια στην πόλη µας. Υπήρχαν όλες οι άλλες προϋποθέσεις. Εύκολες συγκοινωνίες µε την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη, πολύ καλός ξενοδοχειακός εξοπλισµός στην πόλη, όµορφος και φιλόξενος τόπος. Και φυσικά υψηλό επιστηµονικό επίπεδο για να τα υποστηρίξει.
_____Ορκωμοσία νέων πρωτοετών στη ΣΣΑΣ σήμερα, 24 Νοέ 2023.
Η ΕΕΥΕΔ ήταν εκεί !
Ορκίστηκαν 130 ( ! ) πρωτοετείς ( ο ένας Κύπριος) και έδωσαν υπόσχεση δέκα αλλοδαποί ( Ιορδανοι, Αρμένιοι, Αλβανοί).
Επιλέξαμε να αναρτήσουμε την Ημερήσια Διαταγή του Διοικητού της Σχολής, Υποστράτηγου Θεοδώρου Αναστασοπούλου, διότι χαρήκαμε που στην εποχή μας ,ακούγονται ακόμα τέτοια λόγια !
Σας παραθέτουμε το σχετικό video (ερασιτεχνική λήψη, από κιν.τηλεφωνο).
H 14η Νοεμβρίου 1940 είναι ἀπὸ τὶς πιὸ ἀξιομνημόνευτες ημερομηνίες, τῆς Ελληνικής Ιστορίας. Την ημέρα αυτή , είχε ἀρχίσει η γενική Ελληνική επίθεση σ’ ὅλο τὸπλάτος του μετώπου, ἀπὸ τὴ θάλασσα ίσαμε την Μεγάλη Πρέσπα. Οι επιτυχίες των Ελληνικών Δυνάμεων διαδεχόταν η μία την άλλη με αποκορύφωμα την απελευθέρωση της Κορυτσάςστις 22 Νοε. 1940. Ο Μουσολίνη γνώριζε την κατάσταση στο μέτωπο, την δυσμενή εξέλιξη και σε λόγο που εκφωνήσε την 18 Νοε. 1940, είπε μεταξύ άλλων ότι “οι Έλληνες μας μισούν και το μίσος τους είναι βαθύ και ανίατον.Τὸ διατί εἶνε μυστήριον“
“Μίσος Βαθύ και ανίατον” ήταν ο τίτλος άρθρου σε εφημερίδα “Εθνος” της 19ης Νοε. 1940. Σκωπτικά ο αρθρογράφος με τα αρχικά “Τ. ΜΩΡ” (Τίμος Μωραϊτίνης) απαντά έμεσα στον Μουσολίνη, με μονόστυλοκαι “αποδέκτη” τους αχάριστους Έλληνες :
“Επειτα σᾶς ἔστειλε μερικὰ ἀεροπλάνα, τὰ ὁποῖα ἐβομβάρδισαν εὐγενέστατα τις γυναίκες σας, τοὺς γέρους σας, τὰ μωρά καὶ ἐγκρέμισαν τὰ σπίτια. Καὶ ἀντὶ νὰ αἰσθανθῆτε χαράν καὶ εὐγνωμοσύνην, ἠσθάνθητε μίσος, μίσος «βαθὺ καὶ ἀνίατον»………. το πλήρες κείμενο του στην συνέχεια του άρθρου μας.
Τα ιστορικά γεγονότα της εποχής αυτής έχουν αναλυθεί και πολλά βιβλία έχουν γραφεί. Αυτό που δεν μπορεί να καταγραφεί είναι το “άρωμα της εποχής”. Η γενιά του ’40’, οι πρωταγωνιστές, που μπορούν να μας μεταφέρουν το άρωμα της εποχής, χρόνο με το χρόνο λιγοστεύουν και ο χρόνος αδυσώπητα θολώνει τις μνήμες των λίγων που αντιστέκονται σε αυτόν, επιπλέον η “Παγκοσμιοποίηση” στην πορεία της προς την ομογενοποίηση των λαών προσπαθεί να σβήσει τις ιστορικές μας μνήμες. Τι μας απομένει; μόνο σκόρπιες γραπτές μαρτυρίες και τα κιτρινισμένα φύλλα των εφημερίδων της εποχής.
Αποδελτιώσαμε από την εφημερίδα ΕΘΝΟΣ της 19 Νοε. 1940, διάφορα άρθρα, διατηρώντας πιστά το κείμενο, ώστε να αισθανθούμε το «μοναδικό άρωμα» της εποχής εκείνης. Ας διαβάσουμε επιλεγμένα αποσπάσματα από την εφημερίδα έχοντας κατά νού ότιήταν19 Νοε. 1940 δύο ημέρες πριν την απελευθέρωση της Κορυτσάς. Στις 21 Νοεμβρίου οι Ιταλικές δυνάμεις, πιεζόμενες από τμήματα του 53ου συντάγματος Πεζικού της ΙΧ μεραρχίας του ελληνικού Γ’ Σ.Σ., υποχρεώθηκαν σε εγκατάλειψη του οροπεδίου της Κορυτσάς και σύμπτυξη προς το Πόγραδετς.
2η Έκδοση του “ΕΘΝΟΥΣ”, 4 ΜΜ 19 Νοεμβρίου 1940
«Το κήρυγμα του μίσους»
Ο κόσμος ἐκλήθη χθὲς ἀπὸ ὅλους τοὺς ραδιοφωνικούς σταθμοὺς τῆς Ιταλίας νὰ ἀκούσῃ τὸν Μουσσολίνι. Ο λόγος του, ἐκφωνηθεὶς ἐνώπιον τοῦ ἀνωτάτου φασιστικού συμβουλίου, διεβιβάσθη εἰς τὰς κυριωτέρας γλώσσας καὶ τὴν ἑλληνικὴν. Εν τούτοις ὁ λόγος αὐτός εἶχεν ἐκφωνήθῇ κυρίως διὰ τὴν ἐσωτερικὴν κατανάλωσιν.
Έθνος 19/11/1940 2η έκδοση στις 4 ΜΜ, οι ειδήσεις τρέχουν.
Γράμματα από το Μέτωπο :
Στα περισσότερα από τα γράμματα γίνεται αναφορά στην Παναγιά της Τήνου, δεν είναι τυχαίο ο λαός ποτέ δεν συγχώρησε την άναδρο πράξη τορπιλισμού της “Ελλης” ανήμερα της εορτής της Παναγίας. Ήταν μια βεβήλωση, μια Εθνική προσβολή και έπρεπε οι ένοχοι να πληρώσουν. Η προσβολή ήταν τεράστια οι Έλληνες, παραμέρισαν κάθε τι που τους χώριζε (σπάνιο φαινόμενο) και σαν μια γροθιά έκαναν το θαύμα.
Γράφει Στο «Έθνος» της 21/11/1940 ο Τίμος Μωραϊτίνης, “και το θαύμα έγινεν. Ένας ύμνος μυριόστομος ανεβαίνει προς τον ολογάλανον ελληνικόν ουρανόν: “Τη υπερμάχω στρατηγώ τα νικητήρια”. Ένας λαός γονυκλινής προσεύχεται και ένας στρατός προχωρεί.”
Τώρα, μητέρα μου, ἤθελα νὰ ἐζοῦσε ὁ πατέρας μου, γιὰ νὰ ἔβλεπε, αυτός που σκοτώθηκε δοξασμένος στο πεδίο της μάχης, οτι ήρθε τώρα ή σειρά του γυιού του νὰ ἐξακολουθήσῃ τὸν ἴδιο δρόμο. Ελπίζω να κάμω πιό πολλὰ ἀκόμη.»
Η ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗ ΚΑΙ Η «ΕΛΛΗ»
Τ.Τ. 724, Την Τρίτη 11-1940.
‘Αγαπητέ αδελφέ Μανώλη. Σε φιλώ. Δεν μπορώ να σου περιγράψω τὴν χαρὰ όλων μας των στρατιωτών για τα ηρωϊκά κατορθώματα τῶν συναδέλφων μας. Καθημερινώς, αδελφέ, ὅλοι μας φωναζομεν κάτω τα μακαρόνια και θὰ τοὺς πετάξωμεν ὅλους στὴ θάλασσα, όπως ὅλοι μας είμαστε άποφασισμένοι νὰ σκοτωθούμε μεχρις ἑνός. Γι’ αὐτό, ἀδελφέ, θὰ σου γράψω ένα ώραιο ποίημα τῆς «῞Ελλης», τοῦ ἱστορικού καραβιού μας. Θέλω νὰ τὸ διαβάσῃς μὲ προσοχή γιὰ νὰ τὸ καταλάβης.
Η «ΕΛΛΗ»
‘Ηταν ἡμέρα ἱερή, ἦταν ἡ ὥρα αγία
που οἱ Χριστιανοί προσεύχονταν μπροστὰ στὴν Παναγία.
῾Ο δολοφόνος κεῖ κοντὰ κρυμμένος μέσ’ τὸ κῦμα,
κρυφὰ μὲ δόλο καὶ ύπουλα σκυφτός κτυπᾷ τὸ θῦμα.
Κρότος πολὺς ἀκούστηκε, κακό, φοβερή ἀντάρα.
Τὴν «Ἕλλην τορπιλλίσανε, ἀνάθεμα. κατάρα.
Τρέμουν ψηλὰ τὰ λάβαρα, ὅλες οἱ εικόνες τρίζουν,
ἡ Δέσποιναν πληγώνεται, τὰ μάτια της δακρύζουν,
ἐδάκρυσε ἡ Παναγιά, ἐπόνεσε ἡ καρδιά της.
Απλώνει τ’ ἅγια χέρια της, σκεπάζει τὰ παιδιά της,
Διαφημίσεις θεατρικών – κινηματογραφικών παραστάσεων και μάλιστα ο “ΤΟ ΣΙΝΕΑΚ διαφημίζει ότι είναι το ασφαλέστερο καταφύγιο (σε περίπτωση βομβαρδισμού)
και μια διαφήμισηαπό την εφημερίδα, η ζωή συνεχιζόταν…..
Ελεύθερο Βήμα «METΩΠON HΠEIPOY, 22 Νοεμβρίου (του απεσταλμένου μας Π. Παλαιολόγου).
H Ήπειρος ολόκληρος εις μίαν ψυχήν πανηγυρίζει ενθουσιωδώς την κατάληψιν της Kορυτσάς. O Mητροπολίτης Iωαννίνων Σπυρίδων, εθναπόστολος, περιερχόμενος το μέτωπον, με ησπάσθη ψιθυρίζων: «Ωμίλησεν ο Θεός. Oύτοι εν άρμασιν, ούτοι εν ίπποις, ημείς εν ονόματι Θεού». Οι στρατιώται αγκαλιάζουν αλλήλους. Mε ψυχήν πλημμυρισμένην από συγκίνησιν και υπερηφάνειαν, συγκεντρώνω από τραυματίας αξιωματικούς στοιχεία από τας προχθεσινάς και χθεσινάς μάχας εις το μέτωπον της Hπείρου. Xρειάζεται νέος Όμηρος διά την περιγραφήν της σημερινής εποποιΐας. Zώμεν εις μίαν ατμόσφαιραν μέθης και παραληρήματος».
Πηγή : Εφημερίδα “Εθνος”, Τρίτη 19 Νοεμβρίου 1940, αριθμός φύλλου 9.368
Η Ιστοσελίδα δέχεται πλήθος μηνυμάτων υπό μορφή σχολίων. Τα σχόλια είναι γραμμένα σε διάφορες γνωστές και άγνωστες γλώσσες, στην πλειοψηφία τους είναι εγκωμιαστικά, πλην όμως σκοπό έχουν να προκαλέσουν δυσλειτουργίες με τον μεγάλο αριθμό τους. Η ΕΕΥΕΔ στα άρθρα που δέχονται επίθεση με SPAM σχόλια, απενεργοποιεί την λειτουργία υποδοχής σχολίων. Εάν επιθυμείτε αποστολή σχολίων τότε στείλετε τα στο email (eeyed.contact@gmail.com) και εμείς θα τα δημοσιεύσουμε.
Αν κάποιος επισκεφθεί την Μάλτα για να θαυμάσει φυσικά τοπία όπως δάση, λιβάδια , ακρογιαλιές, θα απογοητευθεί. Αν πάλι την επισκεφθεί για να δει μεσαιωνικές πόλεις, κάστρα, περίτεχνες εκκλησίες, τότε επέλεξε ένα σωστό προορισμό. Όμως και αυτό δεν αρκεί, είναι χρήσιμο να γνωρίζει ο επισκέπτης την ιστορία που κρύβεται πίσω από όσα βλέπει.
Είχαμε την τύχη να έχουμε ένα εκπληκτικό συνοδό, τον κ. Στέφανο Χατζημανώλη, που έχει ζήσει για 20 χρόνια στην Μάλτα, σε κάθε βήμα έκανε αναφορές στα ιστορικά γεγονότα, τα συνέδεε με όσα βλέπαμε και τα προεξέτεινε, δείχνοντας στην επιδρασή τους στην σύγχρονη Μάλτα. Σαν καλός δάσκαλος, ο ξεναγός μας, τα επαναλάμβανε όταν τύχαινε να περάσουμε από το ίδιο μέρος, με αψογη χρήση της Ελληνικής γλώσσας και με πολύ μεράκι. Συνδυάζοντας τα όσα ακούσαμε από το ξεναγό, τα όσα είδαμε και όσα διαβάσαμε στα ιστορικά βιβλία, παρουσιάζουμε την “εκδρομή στην Μάλτα ” της ΕΕΥΕΔ – 18-22 ΟΚΤ 2023, μια εκδρομή που ίσως της ταίριαζε καλύτερα ο χαρακτηρισμός “εκπαιδευτικό ταξίδι”.
ΣΥΝΤΟΜΗΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ
Δεν έχουμε σκοπό να γράψουμε την Ιστορία της Μάλτας, στα πλαίσια ενός άρθρου, αυτό δεν είναι δυνατόν έτσι προσεγγίσαμε το θέμα περιληπτικά με την ελπίδα ότι δεν το κακοποιούμε. (Λεπτομερέστερη παρουσίαση Wikipedia)
Κατά μία εκδοχή οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν το μικρό αυτό νησί «Μελίτη», που σημαίνει «γλυκό σαν μέλι», πιθανότατα λόγω της αξιοσημείωτης παραγωγής μελιού του νησιού και των ενδημικών ειδών μελισσών που ευδοκιμούν εκεί μέχρι σήμερα. Οι Ρωμαίοι πήραν την Ελληνική λέξη Melite και την έκαναν “Melita”, διαμορφώνοντας την προφορά προς το σύγχρονο όνομα της Μάλτας. Πηγή εδώ
Η Μάλτα, είναι στρατηγικό σημείο στο κέντρο της Μεσογείου, στο υπογάστριο της Ευρώπης κοντά στα παράλια της Αφρικής, σταθμός για όσους ταξίδευαν και ταξιδεύουν από και προς όλες τις χώρες που γειτνιάζουν με την Μεσόγειο. Έδρα για εταιρίες που δραστηριοποιούνται στη Βόρεια Αφρική.
1. Η θέση της Μάλτας στην Μεσόγειο (αριστερα στη μέση) με έκταση περίπου όση η Λευκάδα.
Από το νησί πέρασαν Φοίνικες (1000 πχ), Έλληνες, Ρωμαίοι (218 πχ), Βυζαντινοί (535-870). Άραβες (870-1091), Νορμανδοί (1091-1530), Ιωαννίτες Ιππότες (1530 -1798) , Γάλλοι (1798-1800) και τέλος οι Άγγλοι (1883-1964). Εδώ θα σταθούμε στο γεγονός ότι η ιστορία της Μάλτας που διδάσκεται στα σχολεία της, πριν την εισβολή των Νορμανδών έχει υποβαθμιστεί στο μέγεθος μερικών σελίδων. Οι τελευταίοι κατακτητές αφάνισαν σχεδόν κάθε ίχνος του Ρωμαϊκού, Βυζαντινού και Αραβικού παρελθόντος.
Από το 535 και μετά η Μάλτα ήταν Βυζαντινή Επαρχία με πρωτεύουσα την Βυζαντινή πόλη της Μελίτης (σημερινή Μντίνα). Η Μντίνα κατελήφθει από τον στρατό των Αγλαμπιδών το 870 μ.Χ (Οι Αγλαβίδες ήταν δυναστεία , εμίρηδων μελών της αραβικής φυλής Ταμίμ (800-909 μ.Χ) . Η πόλη άντεξε την πολιορκία για μερικές εβδομάδες ή μήνες, αλλά τελικά έπεσε στα χέρια των εισβολέων, οι κάτοικοί της σφαγιάστηκαν και η πόλη λεηλατήθηκε. Η παρουσία των Αράβων κράτησε 330 χρόνια και τελέιωσε με την εισβολή των Νορμανδών.
2. Mdina, η σιωπηλή πολιτεία. Η βάση των τειχών είναι αραβική, ότι απέμεινε από την παρουσία των Αράβων.
Η εισβολή των Νορμανδών το 1091, με ορμητήριο την Σικελία, άνοιξε το δρόμο για τον εκ νέου εκχριστιανισμό της Μάλτας, που ξεκίνησε το 1127. Έτσι η Μάλτα περιήλθε στο Νορμανδικό Βασίλειο της Σικελίας που περιλάμβανε τη Σικελία και το νότιο τμήμα της Ιταλικής Χερσονήσου. Το 1224 μεγάλος αριθμός Αράβων εκδιώχθηκε, ο χριστιανικός πληθυσμός του Αμπρούτσο (περιφέρεια κοντά στην Ρώμη) μεταφέρθηκε στη Μάλτα. Ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Β΄ διέταξε όλους τους Άραβες που υπήρχαν στη Μάλτα να βαπτιστούν χριστιανοί ή να φύγουν από το νησί. Με την πάροδο των αιώνων, η εισβολή ρομαντικοποιήθηκε ως η απελευθέρωση της χριστιανικής Μάλτας από τη μουσουλμανική κυριαρχία και μια σειρά από παραδόσεις και θρύλους προέκυψαν από αυτό. Σήμερα απομεινάρι της παρουσίας των Αράβων είναι η σημιτική προέλευση της γλώσσας των Μαλτέζων (σημιτικές γλώσσες προήλθαν από την αραβική χερσόνησο) , ωστόσο η όποια αναφορά στην σημιτική προέλευση της γλώσσας των Μαλτέζων θεωρείται, από αυτούς, ως ύβρις.
3. Valetta, 19/10.2023, Το πράσινο χρώμα στα παραθυρα των οικοδομών, λέγεται ότι σχετίζεται με το πράσινο, το χρώμα του παραδείσου του ISLAM
Η κληρονομιά που άφησε το Ιπποτικό τάγμα του Αγίου Ιωάννη ‘ευεργετεί’, τουριστικά τουλάχιστον, πολλά μέρη του κόσμου, ανάμεσα τους και τη δική μας Ρόδο. Χωρίς ωστόσο το μυστικισμό και το θολό ρόλο στην ιστορία άλλων ταγμάτων. Γιατί ο σκοπός της δημιουργίας του συγκεκριμένου τάγματος ήταν πέρα για πέρα ανθρωπιστικός: η περίθαλψη και νοσηλεία των καταπονημένων προσκυνητών του Πανάγιου Τάφου στην Ιερουσαλήμ, όπου ήταν και η έδρα τους. Μάλιστα με τις πρακτικές τους συνέβαλλαν στην προαγωγή της ιατρικής επιστήμης-ειδικά της χειρουργικής – και του τρόπου νοσηλείας των αρρώστων. Εφάρμοσαν πρακτικές πρωτοπόρες: ατομικό κρεβάτι για κάθε άρρωστο, ασημένια σκεύη που εμπόδιζαν τη μεταφορά ασθενειών και απολυμαίνονταν αποτελεσματικότερα, χωρισμό ασθενών ανά κατηγορίες παθήσεων, πρωτοπόρες χειρουργικές μεθόδους, το1676 ίδρυσαν στη Μάλτα Σχολή χειρουργικής και ανατομίας (Δείτε όλο τοάρθρο της Μαίρης Α. Γρηγοριάδου4 Μαΐου 2020.). Σε συνδυασμό με τα τέσσερα πλήρως εξοπλισμένα νοσοκομεία που άφησαν οι Άγγλοι φεύγοντας μπορούμενα χαρακτηρίσουμε την Μάλτα σαν “Νοσοκόμα της Μεσογείου”
4. Σήμερα, το κτίριο του Νοσοκομείου των Ιωαννιτών, στεγάζει το συνεδριακό κέντρο Mediterranean Conference Centre . Στο Κτιριο, μέσα από ανθρώπινα ομοιώματα σε φυσικό μέγεθος αλλά και μικρά διοράματα, βλέπουμε τους ιππότες γιατρούς και νοσηλευτές του Αγίου Ιωάννη σε πλήρη δράση. Περισσότερες φωτογραφίες στο παραπάνω άρθρο
Το Τάγμα ιδρύθηκε με Παπική βούλα το 1113. Βασικός ρόλος του ήταν η περίθαλψη των αρρώστων προσκυνητών στα νοσοκομεία του Τάγματος. Μετά την Α΄ Σταυροφορία ανέπτυξε και Στρατιωτικές δυνατότητες πέραν του ιατρικού του ρόλου, για την αντιμετώπιση των Σαρακηνών.
Όταν οι χριστιανοί έχασαν την Ιερουσαλήμ, το Τάγμα λειτούργησε από τη Κύπρο (1291) και την Ρόδο (1310-1523) για 213 χρόνια. Η πτώση των Ναϊτών (1314) ήταν ένας από τους παράγοντες που ενίσχυσαν τους Ιωαννίτες, οι οποίοι εξελίχθηκαν σε ναυτική δύναμη και προασπιστές της Χριστιανοσύνης απέναντι στους μωαμεθανούς. Στη Ρόδο το Τάγμα αντιστάθηκε επιτυχώς στην πολιορκία του Μωάμεθ Β΄ και παρέμεινε εκεί μέχρι το 1523 οπότε εκδιώχθηκε από τους οθωμανούς που πλεον είχαν καταλάβει τα παράλια της Μικράς Ασίας.
Μετά την εκδιωξή τους από την Ρόδο, παραχωρήθηκε στους Ιωαννίτες Ιππότες το 1530, από τον Κάρολο E΄ της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η Μάλτα , όπου λειτούργησε ως κρατική οντόντητα για 268 (1530-1798)χρόνια, αφήνοντας έντονο και θετικό το αποτύπωμα τους στην Μάλτα.Από τις κορυφαίες στιγμές του Τάγματος ήταν η απόκρουση της οθωμανικής επίθεσης το 1565 και η συμμετοχή του στη ναυμαχία της Ναυπάκτου το 1571
Το Τάγμα μετά το 1780 βαθμιαία άρχισε να αντιμετωπίζει οικονομική κρίση. Το 1792, οι κτήσεις του Τάγματος στη Γαλλία κατασχέθηκαν από το κράτος λόγω της Γαλλικής Επανάστασης, γεγονός που οδήγησε το ήδη πτωχευμένο Τάγμα σε μια ακόμη μεγαλύτερη οικονομική κρίση. Όταν ο Ναπολέων αποβιβάσθηκε στη Μάλτα τον Ιούνιο του 1798, οι ιππότες θα μπορούσαν να αντισταθούν με μια μακρά πολιορκία, όμως παρέδωσαν το νησί σχεδόν αμαχητί. Οι Γάλλοι κατείχαν την Μάλτα, για 2 χρόνια, μέχρι το 1800, όταν εκδιώχθηκαν από Μαλτέζους επαναστάτες, υποβοηθούμενους από τη Μεγάλη Βρετανία.
Οι Ιωαννίτες παρέδωσαν την κυριαρχία των νησιών στους Βρετανούς με τον παρακάτω όρο “η Μεγαλειότητα σας δεν έχει δικαίωμα να παραχωρήσει τα νησιά σε κανέναν, σε περίπτωση που φύγετε θα αναλάβουμε εμείς τον έλεγχο με δική μας κυβέρνηση χωρίς να επιτρέψουμε την κυριαρχία σε κανέναν άλλον”. Δεν τηρήθηκε ο όρος από τους Άγγλους και οι Ιωαννίτες Ιππότες αποτέλεσαν παρελθόν για την Μάλτα.
Το Τάγμα αριθμεί στις μέρες μας 12.500 μέλη και 80.000 μονίμους εθελοντές, μαζί με 13.000 ιατρικό προσωπικό. Όλοι αυτοί εργάζονται σε καθημερινή βάση για τη φροντίδα των ηλικιωμένων, των προσφύγων, των απόρων, αστέγων καθώς επίσης και των παιδιών. Ανάμεσα στους ανθρώπους που φροντίζουν είναι λεπροί και πάσχοντες από ανίατες ασθένειες, σε όλο τον κόσμο, αδιακρίτως φυλής ή θρησκείας. Επίσης, μέσω του Σώματος Malteser International, βοηθά διεθνώς θύματα από φυσικές καταστροφές, επιδημίες και ένοπλες συρράξεις. Με παγκόσμια αναγνώριση συμμετέχει ως κράτος – παρατηρητής στον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών (!) και εκδίδει δικό του διαβατήριο, το πιο ιδιαίτερο και σπάνιο διαβατήριο του κόσμου. (Wikipedia)
Η Μάλτα έγινε ανεξάρτητη (21 Σεπτεμβρίου 1964). Η σολιαστική κυβέρνηση του Dom Mintoffξεκίνησε τις διαπραγματεύσεις με τους Αγγλους το 1971 και βαθμιαία μέχρι το 1979, αποσύρθηκαν τα Βρετανικά στρατεύματα και το Ναυτικό. Από τότε η Δημοκρατία της Μάλτας συνέχισε σαν ανεξάρτητο νησιωτικό κράτος, εισήλθε στην Ευρωπαϊκή Ένωση (1 Μαίου 2004) και στην Ευρωζώνη (1 Ιανουαρίου 2008).
Η ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΜΑΣ
ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ
Φωτ. 5
Άγιος Ιουλιανός, Ξενοδοχείο διαμονής
Manoel Island (Λαζαρέτο)
Floriana – Valetta (1η 4η ημέρα)
Τρείς Πόλεις (4η Ημέρα)
Αγγλική Βάση, Εμπορικό Κέντρο ήμερα (4η ημέρα)
Μόστα (2η ημέρα)
Rabat & Mdina ( 2η ημέρα)
Λιμάνι Cirkewwa(3η ημέρα)
Gozo – Rabat ή Victoria (3η ημέρα)
Marsalokk (4η ημέρα)
1η Ημέρα – 19 ΟΚΤ 2023,
Η ημέρα ξεκίνησε με την επίσκεψη στην Φλοριάνα, με πρώτο σταθμό την προτομή του Ιωάννη Παπάφη (1762-1886), εθνικού μας ευεργέτη και ευεργέτη της Μάλτας. Προς τιμή του η Μάλτα τοποθέτησε την προτομή του μαζί με τις άλλες προτομές επιφανών ανδρών. Η Ελληνική πολιτεία δεν τίμησε τον Ιωάννη Παπάφη ενώ θα μπορούσε έστω και τώρα να του δώσει την Ελληνική Υπηκοότητα σε αναγνώριση της προσφοράς του.
6. Ενημέρωση εμπρός;στην προτομή του Έλληνα Εθνικού Ευεργέτη Ιωάννη Παπαφη (1792-1886)
Συνέχεια επίσκεψη σε κήπο που έφτιαξαν οι Άγγλοι, με την βοήθεια ειδικών επιστημόνων και ενημέρωση για τον κήπο και για την πόλη που φαίνεται απο ψηλά.
Φωτ. 7
Φωτ. 89. Από ψιλά, κτίρια που στέγαζαν τους Άγγλους
Μετά τον κήπο η ομάδα προχώρησε με τα πόδια προς την Βαλέττα, στο δρόμο συναντήσαμε το μνημείο της ανεξαρτησίας από του Άγγλους (21 ΣΕΠ. 1964).
10
και λίγο πριν την εισοδό μας στην Βαλέτα το συντριβάνι με τους Τρίτωνες, σημείο συνάντησης για τους επισκέπτες.
11. Το άκρως εντυπωσιακο συντριβάνι του Τρίτωνα, και πίσω η είσοδος στη Βαλέτα
Περάσαμε τα τείχη και εισήλθαμε στο κεντρικό δρόμο της Βαλέτα όπου αντικρίσαμε αριστερά το Εργατικό τους Κέντρο με αναρτημένο πανό που ζητά δικαιοσύνη για τον θάνατο σε ατύχημα ενός εργαζόμενου, τα παραδοσιακά κτίρια με τα πράσινα παράθυρα.Απέναντι (δεξιά) το κτίριο της βουλής. Στο Βάθος δεξιά διακρίνουμε τις κολώνες που είναι ότι απέμεινε από την Όπερα της Valettaμετά τους βοβαρδισμούς του Άξονα. (φωτ.12)
12
H Όπερα στην Βαλέτα ήταν ένα εμβληματικό κτίριο κατασκευάστηκε το 1862-66 και ανακατασκευάστηκε μετά απο πυρκαιά το 1873-77 . Το κτίριο της Όπερας βομβαρδίστηκε και καταστράφηκε στις 7 Απρ. 1942 κατά τον Β’ΠΠ.
Παρακάτω παραθέτουμε φωτογραφία του 1942, μετά τους βομβαρδισμούς, από το ίδιο σχεδόν σημείο λήψης με την σύγχρονη φωτογραφία 12.
12a. Η βομβαρδισμένη Όπερα δεξιά στο βάθος, καθαρισμός ερειπίων, 1942 (πηγή ΒΙΚΙΠΑΔΕΙΑ)
Προσπεράσαμε τη Όπερακαι στον ίδιο δρόμο συναντήσαμε ένα μουσικό. Όταν αυτός ενημερώθηκε από τον ξεναγό μας ότι είμαστε ομάδα από την Ελλάδα, άρχισε να τραγουδά, ελληνικές επιτυχίες όπως τα παδιά του Πειραιά, να παίζει “Συρτάκι”. Μέλη της ομάδας άρχισαν τον χορό, στον οποίο μπήκαν και άτομα εκτός ομάδος, υπό τα χειροκροτήματα των τουριστών που στο άκουσμα της Ελληνικής Μουσικής ήλθαν κοντά μας.
13
Μετά από ένα διάλειμμα για καφέ η “εκπαιδευτική” μας εκδρομή συνεχίσθηκε με την επίσκεψη στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη (Saint John’s Co-Cathedral). Ναός κτίσθηκε μεταξύ του 1573 και 1578 μετά την επίθεση των Οθωμανών (1565) που αποκρούσθηκε.Ο Ναός σχεδιάστηκε από τον Μαλτέζο αρχιτέκτονα Girolamo Cassar, ο οποίος σχεδίασε αρκετά κτίρια στη Valletta.Περισσότερες πληροφορίεςεδώ. Αλλά ας εισέλθουμε στον Ναό :
Το εισητήριο στα 17 Ευρώ, η ουρά για την επίσκεψη πάνω από 30 μ. με την βοήθεια του ξεναγού την προσπεράσαμε και μείναμε έκθαμβοι από την εικόνα που αντικρύσαμε…….
141516
Ο πίνακας που απεικονίζει τον Αποκεφαλισμό του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή (1608) από τον Καραβάτζιο (1571–1610) είναι το πιο διάσημο έργο στην εκκλησία (φωτ. 17 &18). Θεωρείτε να από τα αριστουργήματα του Καραβάτζιο, ο μεγαλύτερος καμβάς που ζωγράφισε και ο μοναδικός πίνακας με την υπογραφή του ζωγράφου, ο καμβάς εκτίθεται στο Ορατόριο για το οποίο ζωγραφίστηκε.
1718
Η περιήγηση στην Valetta συνεχίσθηκε, τα κτίρια, δεξιά – αριστερά ήταν ξενώνες των Ιωαννιτών, ένα για κάθε “φαμίλια” από τις οκτώ του Τάγματος. Σήμερα είναι πλήρως ανακαινισμένα, στεγάζουν υπουργεία και το πρώτο (αριστερά στο Βάθος) το κοινοβούλιο :
19
και απο την Valetta ψηλά και δυτικά με θέα στις “τρεις πόλεις” που επισκεφθήκαμε την τελεταία ημέρα. Διακρίνουμε το Φρούριο του San Angelo με την μαρίνα δεξιά του, εκεί πριν 20 χρόνια ήταν ναυπηγείο. Κάτω από τα κανόνια διακρίνουμε το σήμα των Ιωαννιτών όπου οι οκτώ κορυφές συμβολίζουν τις οκτώ φαμίλιες των Ιωαννιτών.
20
Απο την Valetta ανατολικά βλέπουμε το νησάκι to Manoel Island, (φωτ. 5, 21) που ήταν ο χώρος καραντίνας – Λαζαρέτο , τα λαζαρέτα ήταν χώροι υποδοχής όπου έμπαιναν σε καραντίνα επιβάτες, πληρώματα καθώς και εμπορεύματα που προέρχονταν από λιμάνια στα οποία άκμαζε η επιδημία της πανούκλας. Το νησάκι αυτό δεν είναι ακόμη προσβάσιμο, γίνονται οι απαραίτητες εργασίες για να αποτελέσει ένα ακόμη σημείο τουριστικού ενδιαφέροντος. Την 4 Απριλίου 1942 το Υ/Β Γλαύκος (ΙΙ) βυθίστηκε κατά τη διάρκεια Γερμανικής αεροπορικής επίθεσης ενώ ελλιμενιζόταν σε αυτό το λιμάνι, όπου είχε καταπλεύσει για γενική επισκευή. Ανάμεσα στα θύματα του βομβαρδισμού συγκαταλέγονται ο κυβερνήτης του υποβρυχίου Πλωτάρχης Β. Αρσλάνογλου, και ο ανθυποπλοίαρχος Ιωάννης Κωστάκος.Πηγή εδώ
21 Το νησάκι Manoel – λήψη από την Valetta. Δείτε την σημείωση 2
Το ίδιο βράδυ, μετά την απαραίτητη ξεκουραση, μια που δεν είμασταν όλοι τόσο δυνατοί όπως ο Ανδρέας, απολαύσαμε την κουζίνα σε πραθαλάσσιο κατάστημα στην περιοχή του Αγίου Ιουλιανού, όπου ήταν το Ξενοδοχείο μας.
22
23
2ηΗμέραMosta , Rabat – Mdina
1η στάση Mosta, σε ένα υπέροχο ναό, την Ροτόντα του Μόστα ή Εκκλησία της Παναγίας της Κοίμησης της Θεοτόκου, που είναι διεθνώς γνωστή για το ότι έχει τον μεγαλύτερο μη υποστηριζόμενο θόλο στον κόσμο. Η κατασκευή του πραγματοποιήθηκε το 1860 ως ανοικοδόμηση άλλης παλαιότερης εκκλησίας. Ο θόλος έχει διάμετρο 37 μ. η κατασκευή του διήρκεσε είκοσι επτά χρόνια. (πηγή astelus)
24
Είναι ιδιαίτερη κατασκευή όχι μόνο για τον θόλο αλλά και για τον εσωτερικό εσωτερικό χρωματισμό της. Η ιδιαιτερότητα της εσωτερικής διακόσμησης ενόχλησε τον αρχιεπίσκοπο κατά την επισκεψή του, όταν όμως βγήκε από την εκκλησία έτοιμος να αφορίσει του συντελεστές της όλης κατασκευής, βρέθηκε μπροστά σε πλήθος κατοίκων που τον επευφημούσε γιατι τους έφτιαξε την πιο όμορφη εκκλησία στην περιοχή….και ο αφορισμός ξεχάστηκε.
25. Η ομάδα της ΕΕΥΕΔ παρατηρεί τον θόλο ενώ ο ξεναγός ενημερώνει για την ιστορία της εκκλησίας.
Είναι επίσης γνωστή η εκκλησία από την παρακάτω ιστορία. Η περιοχή βομβαρδίζεται από τους Γερμανούς στον Β’ΠΠ, 300 κάτοικοι βρίσκουν καταφύγιο στην Εκκλησία με την ελπίδα ότι θα την σεβαστούν οι Γερμανοί. Μία βόμβα διαπερνά τον θόλο και σφηνώνεται στο δάπεδο του ναού χωρίς να εκραγεί. Θεωρήθηκε θαύμα. Το σημάδι εισόδου της βόμβας είναι ακόμη ορατό στον θόλο (ώρα 7). Αντίγραφο της βόμβας φυλάγεται στον Ναό.
26
27
Προς Rabat, Mdina (2η ημέρα)
28. Εμπρός η Mdina μέσα στα τείχη και πίσω το Rabat.
H Mdina ήταν η πρώτη πρωτεύουσα της Μάλτας μέχρι και την εποχή των Νορμανδών. Η Mdina είναι το οχυρωμένο κομμάτι, πίσω του και δυτικά απλώνεται η πόλη του Rabat. Στην Mdina διαμένουν μόνο 280 κάτοικοι. Η περιοχή δεν βομβαρδίστηκε κατά τον Β’ΠΠ και διατηρεί άθικτη την μεσαιωνική της μορφή. Τόσο το Rabat όσο και η Mdina συγκοινωνούν με κατακόμβες, μία εξ’ αυτών επισκεφτήκαμε.
Στα στενά δρομάκια του Rabat, είναι εντυπωσιακή η καθαριότητα, συντήρηση των κτισμάτων, η ευταξία, η απουσία γκράφιτι όπως και σε όλη την Μάλτα. Στη Μάλτα φαίνεται πως οι νέοι δεν έχουν το “δημοκρατικό” δικαίωμα να βανδαλίζουν. Οι Μαλτέζοι αποδέχονται την ευρεία ύπαρξη καμερών και την καταγραφή των παράνομων πράξεων και φυσικά των κάθε είδους βανδαλισμών. Ο βάνδαλος υποχρεούται στη καταβολή μεγάλου προστίμου και στην συμμετοχή του στην διαδικασία αποκατάστασης.
29. Rabat30. Rabat31. Rabat
32. Η τάφρος που χωρίζει το Rabat (αριστερά) και την Mdina (δεξιά)
Mdina
Συνεχίζουμε στην Mdina (αραβικά Μεδίνα), εισερχόμεθα από την Πύλη των Ελλήνων, όπως μας πληροφορεί μια παλιά μαρμάρινη πινακίδα. Η πύλη αυτή οδηγούσε στην αγορά της Mdina όπου κυριαρχούσαν Έλληνες και Εβραίοι έμποροι. Η Mdina παραχωρήθηκε στην Ρωμαιοκαθολική εκκλησία η οποία με σειρά νόμων ανάγκασε τους Έλληνες και Εβραίους να εγκαταλείψουν την πόλη.
33. Προς την πύλη των Ελλήνων στην Mdina
34. Η παλαιά αγορά της Mdina, αριστερά οι αποθήκες – καταστήματα που εφάπτονται στα τειχη.
Οι παροικία των Ελλήνων στην Mdina το 17-18 αιώνα κατελάμβανε το 1/4 αυτής. Το μόνο που απέμεινε να μας θυμίζει την Ελληνική παρουσία είναι η πινακίδα “Greek Gate” και μία ακόμη ¨ Το παλιό Ελληνικό Μπουρδέλλο – The old Greek Bord..llo”. Την πινακίδα τοποθέτησε απόγονος παλαιών ιδιοκτητών όταν έμαθε ότι οι προ…..προ-παπούδες του χρησιμοποιούσαν το οίκημα ως Οίκο Ανοχής, χρησιμοποίησε το οίκημα ως Bistro διακοσμημένο μέσα με πληθώρα ελληνικών φωτογραφιών και ελληνικών πινάκων. Στην είσοδο διαβάζουμε το ποίημα του Γιώργου Σεφέρη
“Με τι καρδιά, με τι πνοή, τι πόθους και τι πάθος πήραμε τη ζωή μας λάθος! κι αλλάξαμε ζωή.”
35
3η Ημερα 21 ΟΚΤ 2023. GOZO
Είναι το δεύτερο κατοικημένο νησί βόρεια του κυρίως νησιού, είναι γνωστό ως το νησί της Καλυψούς όπου έμεινε για χρόνια ο Οδυσσέας. Παρά το μικρό μέγεθος της κρατικής οντότητας της Μάλτας το νησί του Gozo είναι ημιαυτόνομο. Όπως μας ενημέρωσε ο ξεναγός μας παρά τις διαφορές με τους Μαλτέζους, οι πολίτες του Gozo βασισμένοι σε ότι τους ενώνει πορεύονται μαζί με τους Μαλτέζους.
36. Μάλτα , Γκοζο και Βόρεια φαινεται η Σικελία
Κατευθυνθήκαμε βόρεια στο λιμάνι του Cirkewwa της Μάλτας, εκεί αφήσαμε το λεωφορείο μας διότι στο ημιαυτόνομο Gozo δεν επιτρέπονται να κυκλοφορήσουν τα Τουριστικά λεωφορεία της Μάλτας, επιβιβαστήκαμε σε ένα από τα πλοία της γραμμής, κατά σύμπτωση στο Ελληνικό. το Νικόλαος .
37
Προσπεράσαμε δύο ακατοίκητα νησιάκια και σε λίγο φθάσαμε στο μικρό γραφικό λιμάνι του Mgarr
38. Port of Mgarr on the small island of Gozo,
Η ξεναγησή μας συνεχίσθηκε στην Victoria (ή Rabat), στην Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, στα στενά δρομάκια, στην αγορά και στην πλατεία για καφέ. Δείτε στις φωτογραφίες την αναγραφή δίπλα στις εξώπορτες του ονόματος της Γιαγιάς, αυτής που κρατούσε δεμένη την οικογένεια, ένα έθιμο της Μάλτας.
39
40
41
424344
Η ημέρα μας ολοκληρώθηκε με ένα ωραίο γεύμα στο παραθαλάσσιο χωριό Xledi, σε εστιατόριο που πηγαίνουν μόνο οι ντόπιοι, ήταν ένα υπέροχο το γευμα, με κουνέλι ψητό, τσιπούρες κτλ.
45. Xledi (Gozo)
4η Ημέρα – Τρείς Πόλεις
Νομίζαμε ότι είχαμε γνωρίσει την Μάλτα, όμως η τελευταία ημέρα μας εντυπωσίασε περισσότερο. Περιλάμβανε περιήγηση σε στρατόπεδο Άγγλων που μετατράπηκε σε εμπορικό κέντρο, επίσκεψη στον Τάφο του Ιωάννη Παπάφη, στο Λιμάνι, στις τρεις πόλεις, στην Valetta για δεύτερη φορά, και τέλος στο γραφικό Marsalokk για δείπνο πριν την αναχώρηση. Ο ξεναγός μας, ο κ. Στέφανος Χατζημανώλης ακούραστος μας έδινε πληροφορίες για ότι βλέπαμε. Πολλές οι εικόνες και περισσότερες οι πληροφορίες για να μπορέσει κανείς να τις συγκρατήσει.
46. Απο αριστερά όρθιοι : Σταυρούλα Πουρσανίδου, Γιώργος Καμπάκης, Άννα Μάκρα, Λευτέρης Σκαλίδης, Δέσποινα Σαραντίδου, Τάσος Μάνθος, Νίκος Παπαγιαννόπουλος, Βέρα Κολιάκου, Νατασα Θεοδοσιάδου, Λέλα Μπάλλα, Κώστας Μπάλλας Γιάννης Γαλανίδης , Κρυσταλία Γαλανίδη , Αργύρης Τασιόπουλος,, Αναστασία Κολιάκου Από αριστερά καθισμένοι : Καίτη Παπαγγέλου, Λίτσα Πετκόγλου, Αποστολία Καμπάκη, Ελευθερία Παπαγιαννοπούλου, Ανέστης Παπαγγελου και Ανδρέας Κολιάκος. Από την φωτογραφία λείπει το ζεύγος Γκόνη και Κίλια.47. Εμπορικό Κέντρο μέσα σε ανακαινισμένο Αγγλικό Στρατόπεδο, έχουν κρατήσει τις προσόψεις των στρατιωτικών κτιρίων .
Επίσκεψη στις τρεις πόλεις, περιοχή με ναυπηγεία ανενεργά τα περισσότερα πλέον, μια εργατούπολη. Είκοσι χρόνια πριν ήταν μέρος με μεγάλη εγκληματικότητα, οι Μαλτέζοι οδηγοί αρνιόντουσαν να πάνε εκεί διότι θα τους κλέβανε τα λεωφορεία. Τμήμα των ναυπηγείων κατεδαφίστηκε, οι παλιές Στρατιωτικές εγκαταστάσεις ανακαινίσθηκαν, στη θέση τους πάρκα και Μαρίνες.Το αποτέλεσμα εκπληκτικό …..
48. Τρεις Πόλεις….. Δεξιά περιοχή Senclea, στο κέντρο Fort St. Angelo (από εκεί είναι οι επώμενες φωτογραφίες) 49. Περιοχή Fort San Angelo5051. Οχι μόνο οι τουρίστες αλλά και οι κάτοικοι απολαμβάνουν την αναμόρφωση της περιοχής. Ομάδα προσκόπων κάτω από την γέφυρα της προηγούμενης φωτογραφίας (50)52. Εξοδος προς την κατοικημένη περιοχή53. Μέσα στα τείχη54. Μέσα στα τείχη5556. Κτιριο Ιεράς Εξέτασης, στην πρόσοψη σημάδια από βλήματα, εννθύμιο του Β’ΠΠ57. Η ομάδα μας με φόντο του φρούριο του St Angelo
Μια στάση να αποτίσουμε φόρο τιμής με λίγα λουλούδια και ενός λεπτού σιγή στον εγκαταλελειμμένο τάφο του εθνικού μας ευεργέτη Ιωάννη Παπάφη, στο Συμμαχικό Νεκροταφείο. Τι θα κόστιζε στην Ελληνική Πρεσβεία στην Μάλτα να αποκαταστήσει το σπασμένο μάρμαρο και να τον περιποιηθεί τον τάφο;
58
Αντίθετα η Τουρκία έχει εμφανή παρουσία στην Μάλτα, πολυάριθμα κτίρια, οδικά έργα κατασκευάστηκαν και κατασκευάζονται από Τουρκικές εταιρείες. Στο δρόμο μας συναντήσαμε το εντυπωσιακό Οθωμανικό νεκροταφείο του 1873 στη πόλη Μάσρα της Μάλτας που φτιάχτηκε για όσους Οθωμανούς που σκοτώθηκαν από τους αμυνόμενους Μαλτέζους. Ανακαινίστηκε από την Τουρκία του Erdogan. Η Τουρκία προσέγγισε την Μάλτα στην κρίση της Ανατολικής Μεσογείου του 2020 όταν αποφάσισε ότι ήταν η στιγμή να αποκτήσει πρόσβαση σε θαλάσσιους πόρους που επισήμως δεν της ανήκουν και να υλοποιήσει αυτό που η ίδια αποκαλεί τη «Γαλάζια Πατρίδα». (Ανάλυση σχέσεων Μάλτας – Τουρκίας στα Αμυντικά Θέματα).
Μεσημεριανό διάλειμμα στην Valetta, επτά άτομα της ομάδας αποσπάστηκαν από αυτήν, δεν συμβουλευτήκαν τον ξεναγό, επέλεξαν μόνοι τους ενα κατάστημα στον κεντρικό δρόμο για γεύμα. Μάλλον απογοήτευση, ο φίλος μας ο Ανέστης πεινούσε, παρήγγειλε σούπα, ήταν τέτοια η ποσότητα και το σερβίρισμα που τους αποζημίωσε με ……..άφθονο γέλιο.
60
Ευτυχώς το δείπνο στη γραφική Marsalokk μας αποζημίωσε. Στην φωτογραφία 61 φαίνονται οι χαρακτηριστικές ψαρόβαρκες της Μάλτας, η σειρά των χρωμάτων και ιδιάτερα το χρώμα της πάνω σειράς να δηλώνει το λιμάνι προέλευσης της βάρκας.
61. Marsalokk
Όλα τα ωραία τελειώνουν κάποτε. Με σύμμαχο τον καλό καιρό, τον εξαιρετικό ξεναγό, γεμάτοι όμορφες εικόνες και όμορφες αναμνήσεις από την καλή παρέα, επιστρέψαμε στην Ελλάδα.
Θα ήθελα στο σημείο αυτό να ευχαριστήσω όλη την ομάδα, Συναδέλφους και φίλους της ΕΕΥΕΔ για την άψογη συμπεριφορά τους στην εκδρομή.Αισθανθήκαμε την ανάγκη να βραβεύσουμε τον καλύτερο εκδρομέα, τα παρόντα Μέλη του ΔΣ έκαναν ενα “μικρό – άτυπο Δ.Σ” και αποφασίσαν ότι το βραβείο πρέπει να μοιραστούν, ο Ανδρέας Κολιάκος , που μας και έδειξε ή καλύτερα μας δίδαξε οτι η ψυχή και η θέληση νικούν τον χρόνο και την Δέσποινα Σαραντίδου που παρά την πρόσφατη χειρουργική επέμβαση και την εξ’αυτής ανάγκη χρήσης πατερίτσας, ήταν πάντα συνεπής στις υποχρεώσεις της ομάδας, άλλοι μπορεί να άργησαν λίγο οι παραπάνω ποτέ ! Τέλος θα ήταν παράλειψη να μην ευχαριστήσω τον Πρόεδρο της ΕΕΥΕΔ, Νίκο Παπαγιαννόπουλο που με πολύ αγωνία, υπομονή και επιμονή οργάνωσε την εκδρομή, δεν άφησε τίποτα στην τύχηκαι το αποτέλεσμα τον δικαίωσε.
Αργύρης Τασιόπουλος
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Περίοδος διακυβέρνησης Εργατικού Κόματος . Ο Dom Mintoff εξελέγη πρωθυπουργός όταν οι Εργατικοί κέρδισαν τις γενικές εκλογές του 1971 και αμέσως ξεκίνησαν να επαναδιαπραγματεύονται τις στρατιωτικές και οικονομικές συμφωνίες μετά την ανεξαρτησία με το Ηνωμένο Βασίλειο. Η κυβέρνηση ανέλαβε επίσης προγράμματα εθνικοποίησης σοσιαλιστικού τύπου, προγράμματα υποκατάστασης εισαγωγών και την επέκταση του δημόσιου τομέα, του συλλογικού τομέα και του κράτους πρόνοιας. Οι νόμοι για την απασχόληση αναθεωρήθηκαν με την εισαγωγή της ισότητας των φύλων στις μισθολογικές αμοιβές. Στην περίπτωση του αστικού δικαίου, εισήχθη ο πολιτικός (μη θρησκευτικός) γάμος και νομιμοποιήθηκαν ο σοδομισμός, η ομοφυλοφιλία και η μοιχεία. Μέσω ενός πακέτου συνταγματικών μεταρρυθμίσεων που συμφωνήθηκε με το κόμμα της αντιπολίτευσης, η Μάλτα αυτοανακηρύχθηκε δημοκρατία το 1974. Το 1979, τα τελευταία βρετανικά στρατεύματα εγκατέλειψαν τη Μάλτα.Η περίοδος διακυβέρνησης των εργατικών επηρρέασε την αρχιτεκτονική των κατασκευών η οποια είναι εμφανής σε σύγκριση με τις Αγγλικές και φυσικά των Ιωαννιτών.
Η Μάλτα είναι από τα πλέον κατοικημένα μέρη στο κόσμο (8η), με έκταση 316 τ.χλμ σύμφωνα με την απογραφή του 2021, έχει 519.562 χιλ. κατοίκους , συγκριτικά η Λευκάδα με έκταση 320 τ.χλμ έχει 23.000 κατοίκους.Επίσημες γλώσσες τα Μαλτέζικα και τα Αγγλικά διαδεδομένη και η Ιταλική γλώσσα.Βασικά υπάρχουν δύο κόμματα με κοινοβουλευτική εκπροσώπηση το Εθνικιστικό και το Εργατικό. Η οργάνωση, διοικηση, νομικό σύστημα είναι Αγγλικής Προέλευσης ενώ η “ψυχή” των Μαλτέζων είναι Ιταλική.Οσον αφορά την θρησκεία το 99% του πληθυσμού ασπάζεται τον Ρωμαιοκαθολικισμό. Κατά παρέκλιση από την Κοινοτική νομοθεσία οι μετανάστες οφείλουν να κάνουν αίτηση για άδεια εργασίας.
Η ΕΕΥΕΔ αντί Πανηγυρικούεπέλεξε να παρουσιάσει αποσπάσματα από το Βιβλίο του Άγγελου Τερζάκη(1907-1979), Ελληνική Εποποιϊα 1940-1941. Στο πρώτο μέρος του βιβλίου, από όπου και τα αποσπάσματα , διακρίνουμε την αλόγιστη προσπάθεια ανασύστασης αυτοκρατόριών :
Ο Χίτλερ μίλησε δημοσίως στις 30 Ιανουαρίου 1941, στον ετήσιο λόγο του στο Sports Palace του Βερολίνου είπε: «Η χρονιά του 1941 θα είναι, όπως είμαι πεπεισμένος, το ιστορικό έτος της μεγάλης Ευρωπαϊκής Νέας Τάξης». Το σκοτεινό του όραμα περιλάμβανε τη δημιουργία του Παν-Γερμανικού Φυλετικού Κράτους, χτισμένο με τα δομικά υλικά της ναζιστικής ιδεολογίας, τη μαζική προσάρτηση εδαφών της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, την αποίκισή τους με γερμανούς πολίτες και τη φυσική εξόντωση εβραίων και Σλάβων (Πολωνών και Ρώσων), Ρομά και όποιων ακόμα θεωρούσε «υπάνθρωπους» και «φυλετικά κατώτερους».
Ζούμε σήμερα και πάλι την αλόγιστη προσπάθεια ανασύστασης παλαιών αυτοκρατοριών (Οθωμανικής, Σοβιετικής) . Δεν είναι λοιπόν νέο φαινόμενο, η ιστορία επαναλαμβάνεταικαι σήμερα. Ο Συγγραφέας παρουσιάζει, με ιστορικά στοιχεία, πως δύο από τα πλέον ισχυρά κράτη της εποχής κατέβαλαν προσπάθειες να αποκοιμήσουν την μικρή και αδύνατη Ελλάδα, διαβεβαιώνοντας για τις ειρηνικές προθέσεις τους, ώστε να την βρουν απροετοίμαστη και να την καταλάβουν αμαχητί. Ο αναγνώστης αναπόφευκτα συγκρίνει το χθές με το σήμερακαι το βιβλίο φαντάζει αφάνταστα επίκαιρο.
Ο Αγγελος Τερζάκης (Συγγραφέας – Δοκιμιογράφος), το 1940 στρατεύεται και υπηρετεί στο Αλβανικό Μέτωπο. Παραμένει στη ζώνη του πυρός ως το τέλος του πολέμου. Μας λέγει ό ίδιοςστο οπισθόφυλλο του βιβλίου του
“Πρέπει να πω ότι θέλησα να προλάβω προτού αποχωρήσει από τη ζωή η γενιά των μαχητών και χαθεί έτσι ανεπανόρθωτα η άχνα των ανθρώπων που έκαμαν την Ιστορία. Γιατί την Ιστορία τη συνθέτουν πάντοτε δύο στοιχεία, που ο χρόνος τ’ αποχωρίζει: μια σειρά γεγονότα κι ένα άρωμα εποχής. Το πρώτο, τα γεγονότα, μπορείς να τ’ αποκαταστήσεις ακόμη κι ύστερα από αιώνες. Το δεύτερο όχι χάνεται, πετάει μαζί με τη στιγμή. Ακόμα κι εκείνοι που το ένιωσαν – όπως και όσο νιώθει κανένας το παρόν -, ακόμα κι αυτοί χάνουν την αίσθησή του όταν το πάρει ο άνεμος του χρόνου».
Εστάλει από Λ. Βαζαίο
Αποσπάσματα από το Κεφάλαιο Α’ “Τα προανακρούσματα μιας εισβολής”
Ὁ ᾿Αντώνιος Πουτσίνι, συνοδευμένος ἀπὸ τὴ γυναίκα του, ἦρθε. Στὸ σταθμὸ Λαρίσης τὸν ὑποδέχτηκε ἡ διοίκηση τοῦ Ἐθνικοῦ Θεάτρου κι᾿ ἀνώτερα στελέχη του. Η παράσταση τῆς «Μαντὰμ Μπατερφλάϋ» δόθηκε στις 25 Οκτωβρίου μὲ πολλὴ ἐπισημότητα κι’ ἐπιτυχία, παρὰ τὸ γενικὸ κλῖμα, τὸ ψυχολογικὰ ἀπρόσφορο ὕστερα ἀπὸ τὰ γεγονότα ποὺ εἶχαν προηγηθεί. Η δεξίωση στὴν Ιταλικὴ πρεσβεία ἔγινε τὴ νύχτα τῆς 26ης πρὸς 27η Οκτωβρίου. Πάνω στὸ μεγάλο τραπέζι, είχαν τοποθετηθεῖ μικρὲς σημαῖες τῶν δύο ἐθνῶν· τὴν ἴδια ὅμως ὥρα, πίσω ἀπὸ τοὺς σκοτεινοὺς διαδρόμους τῆς πρεσβείας, μέσα στὰ γραφεῖα της, οἱ δύο γραμματεῖς ἀποκρυπτογραφοῦσαν τὸ τελεσίγραφο πρὸς τὴν ῾Ελλάδα, ποὺ ἔφτανε κατὰ δόσεις, μὲ τρόπο πρωθύστερο, σὲ τέσσερα μακροσκελῆ τηλεγραφήματα. Ο Γκράτσι, εἰδοποιημένος νὰ τὸ περιμένει μὲ προηγούμενο τηλεγράφημα, ἀπὸ τὸ πρωΐ, εἴταν νευρικός, ἀνήσυχος. Πολλαπλασίαζε τις περιποιήσεις του στους καλεσμένους του, σερβίριζε μόνος του τὶς κυρίες, στιγμὲς – στιγμές όμως στεκόταν σὰν ἀπορροφημένος σὲ σκέψεις καὶ εἶχε τότε βλέμματα ἀκατανόητα γιὰ τοὺς ἐκεῖ ‘Ελληνες. Νόμιζε πως ἡ εἰσβολὴ θ᾽ ἄρχιζε τὴν ἴδια ἐκείνη νύχτα, πὼς θ᾽ ἀναγκαζόταν νὰ διακόψει τὴ δεξίωση του. Μόνον ἀφοῦ πιά, στὶς πρωϊνὲς ὧρες, ἔφυγαν καὶ οἱ τελευταῖοι καλεσμένοι καὶ τὰ τηλεγραφήματα μπήκανε στὴν κανονική τους σειρά, μόνο τότε πληροφορήθηκε πὼς ἡ ἐπίθεση θὰ γινόταν τὰ χαράματα τῆς 28ης Οκτωβρίου. Τὸ τελεσίγραφο αὐτὸ ἔπρεπε νὰ τὸ ἐπιδώσει, στὸν Ελληνα πρωθυπουργὸ δίχως προειδοποίηση στὶς 3 τὸ πρωΐ…
ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ
«Το βιβλίο αυτό εδώ προβάλλει αξιώσεις στην αυστηρότερη ιστορική αλήθεια, όχι όμως και στην ιστορική πληρότητα. Δεν είναι σύνθεση επιστημονική. Γραμμένο εξάλλου από άνθρωπο που είχε την τύχη να αναπνεύσει τον τραγικό αέρα του μετώπου, αποκρούει με περιφρόνηση κάθε βέβηλη φαντασία, κάθε αδιάκριτη ανάμιξη του μυθιστορηματικού. Η εκστρατεία του 1940-41 είναι από μόνη της πολύ πλούσια σε περιεχόμενο για να χρειάζεται τη συμπλήρωση της σκηνοθεσίας. Ωστόσο, αυτή η εκστρατεία, που όλοι τη λένε “το Έπος”, έχει τούτο το παράδοξο: πως είναι ένα έπος άγνωστο θέλω να πω άγνωστο στις ζεστές του πτυχές, στην ανθρώπινη ουσία του. Φαινόμενο ψυχολογικό και ιστορικό απροσδόκητο, δημιούργημα μιας στιγμής ανεπανάληπτης, αδικήθηκε από τα μετέπειτα γεγονότα, την πλησμονή των βιωμάτων: η Κατοχή, η Αντίσταση, το Κίνημα του Δεκέμβρη, τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια, το ξύπνημα ενός νέου κόσμου, του κόσμου της πυρηνικής εποχής, ήρθαν να κατακαλύψουν τη στιγμή της Αλβανίας. Το κεφάλαιο τούτο της ελληνικής ιστορίας, ένα από τα πιο σημαντικά, κλείστηκε και τοποθετήθηκε στο αρχείο προτού μνημειωθεί. Όχι πως δεν υπάρχουν ιστορίες του ελληνοϊταλικού πολέμου: υπάρχουν, και αξιόλογες. Αλλά εκείνο που λείπει είναι ένα βιβλίο δίχως αξιώσεις, προσιτό στον μέσο αναγνώστη, τον ανειδίκευτο στα στρατιωτικά, στα διπλωματικά, και που διαβάζεται άνετα. Δεν ξέρω αν μπόρεσα να το δώσω.Πρέπει να πω ότι θέλησα να προλάβω προτού αποχωρήσει από τη ζωή η γενιά των μαχητών και χαθεί έτσι ανεπανόρθωτα η άχνα των ανθρώπων που έκαμαν την Ιστορία. Γιατί την Ιστορία τη συνθέτουν πάντοτε δύο στοιχεία, που ο χρόνος τ’ αποχωρίζει: μια σειρά γεγονότα κι ένα άρωμα εποχής. Το πρώτο, τα γεγονότα, μπορείς να τ’ αποκαταστήσεις ακόμη κι ύστερα από αιώνες. Το δεύτερο όχι χάνεται, πετάει μαζί με τη στιγμή. Ακόμα κι εκείνοι που το ένιωσαν -όπως και όσο νιώθει κανένας το παρόν-, ακόμα κι αυτοί χάνουν την αίσθησή του όταν το πάρει ο άνεμος του χρόνου». (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)
ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΕΡΖΑΚΗΣ
Σημαντικός έλληνας πεζογράφος, θεατρικός συγγραφέας και δοκιμιογράφος. Εντάσσεται στη λεγόμενη «γενιά του ‘30», που έφερε τον αέρα της ανανέωσης στα ελληνικά γράμματα.
Γεννήθηκε στο Ναύπλιο στις 16 Φεβρουαρίου 1907 και ήταν γιος του δημάρχου της πόλης Δημητρίου Τερζάκη. Το 1915 μετακόμισε με την υπόλοιπη οικογένειά του στην Αθήνα, όταν ο πατέρας του εξελέγη βουλευτής με το κόμμα των Φιλελευθέρων.
Σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, αναγορεύθηκε διδάκτορας σε πολύ νεαρή ηλικία και ακολούθησε καριέρα δικηγόρου, παράλληλα με την ενασχόλησή του με τη λογοτεχνία. Το 1931, με δύο συλλογές διηγημάτων στο ενεργητικό του και έχοντας στα σκαριά το πρώτο του μυθιστόρημα («Δεσμώτες», 1932), αποφάσισε να εγκαταλείψει τη δικηγορία και να ασχοληθεί αποκλειστικά με τη λογοτεχνία.
Το 1940 στρατεύεται και υπηρετεί στο Αλβανικό Μέτωπο. Παραμένει στη ζώνη του πυρός ως το τέλος του πολέμου. Το 1945 κυκλοφορεί το ιστορικό μυθιστόρημα «Πριγκιπέσα Ιζαμπώ», που θεωρείται το αρτιότερο πεζογράφημά του και ένα από τα καλύτερα μυθιστορήματα της νεοελληνικής λογοτεχνίας. Ζωντανεύει την περίοδο της Φραγκοκρατίας στην Πελοπόννησο μέσα από τον έρωτα της φράγκισσας πριγκίπισσας Ιζαμπούς (κόρη του αυθέντη της Καλαμάτας Γουλιέλμου Βιλλαρδουίνου) και του έλληνα επαναστάτη Νικηφόρου Σγουρού Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/337
Το Βιβλίο “ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΟΠΟΙΪΑ 1940-1941, Έκδοσεις ΓΕΣ (1964 & 1990).είχε διανεμηθεί στα στελέχη του ΓΕΣ. Ολόκληρο το Βιβλίο είναι αναρτημένο στηνΗλεκτρονική μας Βιβλιοθήκη(εδώ)
Το Σάββατο 14 Οκτ. 2023 πραγματοποιήθηκε, στον Ιερό Ναό του Νοσοκομείου με φιλοξενία του 424 ΓΣΝΕ, το 40ημερο μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των αδικοχαμένων Ελλήνων στην ειρηνευτική αποστολή στην Λιβύη.
Αντιπλοιάρχου (ΥΝ) Γλυκερίας Μεμεκίδου
Επισμηναγού (ΥΝ) Ευαγγελίας Ανδρεαδάκη
Αρχιλοχία (ΠΖ) Γεωργίου Βούλγαρη
Των συνοδών – μεταφραστών της αποστολής
Φιλίππου – Αντωνίου Μανδαλιού και
Αγγελικής – Μοϊρα Μανδαλιού.
Παρευρέθηκαν στο Μνημόσυνο ο Δντης του 424 ΓΣΝΕ Ταξίαρχος Γ. Γκούβας, η Διευθύνουσα Σχης (ΥΝ) Μαρία Πουρζιτάκη, πολλοί Ιατροί και Αξκοι Ν, το ΔΣ της ΕΕΥΕΔ και πολλά Μέλη της.
Ο Πρόεδρος της ΕΕΥΕΔ, Δρ. Νικ. Παπαγιαννόπουλος, εκφώνησε λόγο όπου αναφέρθηκε στην απώλεια των Συναδέλφων και στις θυσίες του Υγειονομικού διαχρονικά, στους αγώνες του Έθνους.
Ακολούθησε δεξίωση.
Η ΕΕΥΕΔ δεσμεύεται να κρατήσει άσβεστη την μνημη των Συναδέλφων Αξκών (ΥΝ)
Μια αναίτια εκτέλεση – δολοφονία, Έλληνα πολίτη από τους Γερμανούς είναι ένα ασήμαντο γεγονός, εμπρός στις χιλιάδες εκτελέσεις που πραγματοποίησαν οι κατακτητές την περίοδο της Κατοχής. Ωστόσο οι μικρές αυτές ιστορίες, τα ήθη, οι συμπεριφορές των ανθρώπων, όλα μαζί, διαμόρφώσαν το «άρωμα της εποχής» που βοηθά στην κατανόηση των καταγεγραμμένων μεγάλων γεγονότων.
Οφείλουμε, τις μικρές, ασήμαντες, για πολλούς ιστορίες, να τις μνημονεύουμε για να διασωθούν από την λήθη και την αφάνεια που διαφορετικά θα έλθει με το δικό μας τέλος.
Σας μεταφέρω την ιστορία, όπως μου την διηγήθηκε η μητέρα μου Μαρία Καραλέτου – Τασιοπούλου, που μπροστά της δολοφονήθηκε η αδελφή της, μαζί με μια μικρή περιγραφή των συνθηκών που επικρατούσαν στην περιοχή και των γεγονότων.
Ο ΒΟΛΟΣ – ΠΗΛΙΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ
21 Απριλίου 1941 (Δευτέρα του Πάσχα)μετά από συνεχείς βομβαρδισμούς της πόλης του Βόλου, τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν το λιμάνι του Βόλου, η τυπική παράδοση της πόλης έγινε την Τετάρτη του Πάσχα. Τα χρόνια που ακολούθησαν ήταν πολύ δύσκολα. Συσσίτια, πείνα, λογοκρισία …κατοχή.
Η αντίσταση αρχίσε και μαζί της τα αντίποινα των κατακτητών. Όσο πλησίαζε το τέλος της κατοχής τόσο αυξανόταν οι βαρβαρότητες των κατακτητών, ενδεικτικά συμβάντα:
Το κάψιμο των Μηλεών στις 4 Οκτ. 1943 και οι εκτελέσεις δεκάδων κατοίκων με αφορμή την εκτέλεση από τους αντάρτες δύο Γερμανώνστρατιωτικών, σε ενέδρα στο Πήλιο.
1. Παλιός μύλος και ξενοδοχείο κοντά στον Σταθμό που κάηκαν από τους Γερμανούς. Πηγή ειδε σημειωση
Την «σφαγή» στη Δράκεια Πηλίου στις 17 και 18 Δεκέμβρη του 1943, που ήταν πέρασμα ανταρτών. Εκτέλεσαν 118 Δρακιώτες, σε αντίποινα για τον θάνατο 6 Γερμανών Στρατιωτών από τις δυνάμεις των ανταρτών, με βάση το δόγμα της συλλογικής ευθύνης (https://ethniki-antistasi-dse.gr/drakeia-piliou.html)
2. Μνημείο στη Δράκεια Πηγή https://www.dmko.gr/martyrikes-polis-2/martyrikes-polis/drakia/
Μέσα στο Βόλο οι Γερμανοί επιτάξαν κτίριο και το μετατρέψαν σε χώρο βασανιστηρίων και κρατητήριο ανθρώπων. Τα βασανιστήρια και οι εκτελέσεις δεν έκαμψαν το φρόνιμα των κατοίκων και συνέχισαν να αντιστέκονται με όποιον τρόπο μπορούσαν. Το κτίριο αυτό, η «Κίτρινη Αποθήκη» (καπναποθήκη) κτίστηκε το 1926 για λογαριασμό της εταιρείας καπνών America Tobacco. Το κτίριο χαρακτηρίστηκε ως ιστορικό διατηρητέο μνημείο από το ΥΠΠΟ το 1993, ως δείγμα Βιομηχανικής Αρχιτεκτονικής της εποχής του στενά συνδεδεμένο με την οικονομική ανάπτυξη της περιοχής, την πρόσφατη ιστορία του τόπου, είναι ένα από τα σύμβολα αντίστασης του λαού του Βόλου στους κατακτητές..
3. Η Κίτρινη Αποθήκησήμερα
27 Απριλίου 1944, γίνεται το φοβερό μπλόκο στον Άνω Βόλο (Αγιος Γεώργιος Ιωλκού στους πρόποδες του Πηλίου), εκεί όπου διαδραματίσθηκε μερικούς μήνες αργότερα η ιστορία μας. Πιάνουν εκατοντάδες πολίτες και τους οδηγούν στην Κίτρινη Αποθήκη. Ένας κουκουλοφόρος με μαύρο ράσο και μαύρα γάντια ξεχωρίζει πενήντα από τους κρατούμενους. Παίρνουν τους πενήντα και τους οδηγούν σε άλλη αίθουσα. Τους κρατάνε για τρεις ώρες όρθιους κι αμίλητους. Ύστερα τους υποχρεώνουν να πέσουν μπρούμυτα. Αρχίζουν να τους χτυπούν με τις μπότες και τους βούρδουλες. Τους παίρνουν ρολόγια, δαχτυλίδια, κοσμήματα. Η εντολή ήταν να εκτελεστούν είκοσι, σε αντίποινα για τον τραυματισμό ενός Γερμανού αξιωματικού. Η εντολή εκτελέστηκε κατά γράμμα. Μέσα στην Κίτρινη Αποθήκη, θανάτωσαν το βράδυ εκείνο δεκαοχτώ και άλλους δυο στην Πλατεία Ελευθερίας. Μεταξύ των συλληφθέντων και ο πατέρας της Ολυμπίας Καραλέτου, Αργύρης Καραλέτος, ο οποίος αργότερα αφέθηκε ελεύθερος.
4. Απο το βιβλίο του Ν. Στουρνάρα “Μαγνησία 1943-44, Η τραγωδία της κατοχής” σελ. 828, η φωτο δείχνει γερμανική στρατιωτική ομάδα να “παρελαύνει” κατεβαίνοντας προφανώς την Ιωλκού, μπροστά απο το ναό του Αγ. Γεωργίου στον Άνω Βόλο. (φωτ 5)
Άνω Βόλος – Άγιος Γεώργιος Ιωλκού.
Ο Άνω Βόλος είναι προάστιο του Βόλου στους πρόποδες του Πηλίου. Πολλές δεκαετίες πριν υπήρχαν διάσπαρτα αγροκτήματα, με την οικία μέσα στο αγρόκτημα, που τροφοδοτούσαν με οπωροκηπευτικά την αγορά της πόλης. Μετά το 1970 η αγροτική παραγωγή συρρικνώθηκε και τα αγροκτήματα εγκαταλείφθηκαν. Παρά τη εγγύτητα στο πολεοδομικό συγκρότημα του Δήμου Βόλου η περιοχή είναι ακόμη και σήμερα αραιοκατοικημένη, σχεδόν όπως ήταν πριν 80 χρόνια. Το αγρόκτημα και η αγροικία (φωτ 6 & 7) που διαδραματίσθει η αδικαιολόγητη εκτέλεση υπάρχουν και σήμερα, ερειπωμένα. Η θέση των σημειώνεται με το κίτρινο βέλος μέσα στον κόκκινο κύκλο.
5. Το κίτρινο βέλος σημειώνει την θέση της αγροικίας, από όπου και οι παρακάτω φωτογραφίες (6 &7).
6. 1948 Από Αριστερά Ιωάννης Τασιόπουλος, Αργύρης Καραλέτος, Νίκος Τασιόπουλος. Πισω αριστερά διακρίνεται ο χώρος της εκτέλεσης
7. 2023. Ιδια φωτογραφία 75 χρόνια μετά, στο πίσω μέρος φαίνεται ο χώρος που διαπράχθει η εκτέλεση.
Η ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ηταν 12 Οκτωβρίου 1944, ημέρα Πέμπτη, η Αθήνα ήδη είχε απελευθερωθεί και γιόρταζε την απαλευθερωσή της. Στους κατοίκους του Ανω Βόλου φθάνει η ειδοποίηση ότι Γερμανοί ψάχνουν τις αγροικίες της περιοχής. Πριν λίγες ημέρες οι Γερμανοί, στις 5 Οκτ. 1944, είχαν κάψει την Πορταριά και το Κατηχώρι, δύο χωριά σε πολύ μικρή απόσταση, πάνω από τον Άνω Βόλο”. Με τον φόβο
7α5/10/1944 η Πορταριά και το Κατηχώρι στις φλόγες. (Είδε Σημειωση 2 )
επανάλειψης των όσων συνέβησαν στην προηγούμενη επιδρομή, την 27η Απρ. 1944, οι άνδρες έφυγαν προς το βουνό, οι γυναίκες παρέμειναν, ένιωθαν ασφαλείς. Μια ομάδα γυναικών είχε συγκεντρωθεί στη αυλή της αγροικίας του Αργύρη Καραλέτου.
Εμφανίσθηκαν δύο ένοπλοι Γερμανοί στρατιώτες. Επέλεξαν από την ομάδα των γυναικών την Ολυμπία Καραλέτου, 18 ετών, την οδήγησαν στο πίσω μέρος της αγροικίας όπου υπήρχε ο βοηθητικός χώρος πλύσης των οπωροκηπευτικών (φωτ 7), πίσω τους έτρεξε η αδελφή της Μαρία (φωτ. 9 ). Χωρίς λόγια, εν ψυχρό, εκτέλεσαν την Ολυμπία (φωτ. 8) με πυροβολισμό στο κεφάλι. Η Μαρία γονάτισε και αγκάλιασε το άψυχο πλέον κορμί της αδελφής της. Ο εκτελεστής έβαλε το όπλο στο κεφάλι της Μαρίας, τον απέτρεψε όμως ο άλλος Στρατιώτης λέγοντας “φτάνει η μία”.
8. ΟΛΥΜΠΙΑ ΚΑΡΑΛΕΤΟΥ 1942
9. ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΛΕΤΟΥ 1946
Η εκτέλεση – δολοφονία της Ολυμπίας άφησε στην οικογένεια και στην μικρή τοπική κοινωνία αναπάντητα ερωτήματα. Λίγες ημέρες μετά την δολοφονία, στις 19 ΟΚΤ 1944, ο Βόλος απελευθερώνεται, οι κατακτητές φεύγουν, τα ερωτήματα όμως παρέμειναν και παραμένουν…..
Ποια ήταν η αιτία της επιλεγμένης δολοφονίας.
Ειπώθηκε πως οι Γερμανοί θα έπαιρναν το άλογο της οικογένειας. Μετά την δολοφονία όμως έφυγαν χωρίς να το πάρουν.
Ειπώθηκε πως ήταν εκδίκηση, διότι η Ολυμπία βοηθούσε τους αντάρτες μεταφέροντας τρόφιμα στην Μακρυνίτσα μαζί με άλλες συμμαθήτριες της, δεν ήταν όμως η μόνη που το έκανε, ούτε ήταν ενεργό μέλος της αντίστασης.
Ακόμη και πως ήταν εκδίκηση για ερωτική απόρριψη του εκτελεστή ή φίλου του (Οι Γερμανοί μιλούσαν Ελληνικά, γεγονός που παραπέμπει ίσως σε στρατιώτες των Ταγμάτων Ασφαλείας. Είδε Σημείωση 3).
Ποτέ δεν απαντήθηκαν τα ερωτήματα αυτά, κάθε ένας έδινε την δική του πιθανή ή απίθανη εξήγηση που καμιά όμως δεν μπορούσε να δικαιολογήσει την εν ψυχρό εκτέλεση. Μερικοί διατείνονταν πως γνώριζαν τον ηθικό αυτουργό, ποτέ όμως δεν τον κατονόμασαν.
Το Γερμανικό κράτος αναγνώρισε την δολοφονία και με απόφαση του Ελληνικού Πρωτοδικείου επιδικάστηκε αποζημίωση 6 (αν μπορεί να αποζημιωθεί η απώλεια).
Τι ακολούθησε….
Την επώμενη ημέρα , 13 Οκτωβρίου 1944, βομβαρδίζεται το λιμάνι του Βόλου, από Αγγλικά αεροσκάφη, οι Γερμανοί υφίστανται μεγάλες απώλειες σε έμψυχο και άψυχο υλικό. Η αρχή του τέλους έφθασε. Στις 19 Οκτ. Ο Βόλος έχει απαλλαγεί πλέον από την εγκληματική τους παρουσία. Τεράστιο το κόστος σε ανθρώπινες ζωές και υποδομές.
Καταστροφή της σιδηροδρομικής γραμμής προς τα χωριά του Πηλίου κατά την αποχώρησηση των Γερμανών14-17 Οκτ 1944. Το καμπαναριό είναι του Ι.Ν Γεννήσεως της Θεοτόκου (Παναγία Τρύπα) που είναι σε σπήλαιο κάτω από την σιδηροδρομική γραμμή.3
10 Αγιος Γεώργιος Ιωλκού Άγιος Γεώργιος Μπαξέδων – φωτογραφία του Αγγλικού Στόλου 1930 (αρχείο ΑΖ) 3
Απέναντι από τον Ιερό Ναό του Αγίου Γεωργίου Ιωλκού, πάνω και δεξιά στον εικονιζόμενο δρόμο, ενταφιάστηκε η Ολυμπία Καραλέτου και στήθηκε ένα απλό, απέριτο μνημείο. Χρόνια αργότερα, με πρωτοβουλία του Ιερέα Στεφάνου Σπύρου, κατεδαφίσθηκε, τα οστά μεταφέρθηκαν ή καλύτερα πετάχτηκαν στο Νεκροταφείο του Βόλου και χάθηκαν στο χωνευτήρι. Το μνημείο για κάποιο λόγο ενοχλούσε…..
11. Μνημείο Ολυμπίας Καραλέτου, από το Βιβλίο της Νίτσας Κολιού : Μαθητριών ιστορίες στο Αμιγές Θηλέων.
Στη θέση του μνημείου σήμερα υπάρχει ο χώρος στάθμευσης του ΙΝ. Αγίου Γεωργίου Ιωλκού. Τι ωραίο θα ήταν να υπήρχε ακόμη το μνημείο αυτό στη θέση αυτή ή στο προαύλιο του Ναού, να θυμίζει, στις γενιές που έρχονται, στον διαβάτη που περνά εμπρός από τον Ιερό Ναό, την βαρβαρότητα των κατακτητών Γερμανών, τις θυσίες και την αντίσταση των απλών πολιτών, την ιστορία μας !!!
Ο πατέρας της Ολυμπίας, Αργύρης Καραλέτος ήταν δραστήριο Μέλος της Κοινότητας, διετέλεσε πρόεδρος της Κοινότητας επί πολλά έτη, ήταν αξιομνημόνευτη η συμβολή του στην αναστύλωση του Ιερού Ναού του Αγίου Γεωργίου, στην υδροδότηση της κοινότητας κ.α. Απεβίωσε το 1970 πριν δει την καταστροφή του Μνημείου.
28 ΟΚΤ 1958 Ο Πρόεδρος της Κοινότητας, οι Ιερείς και κάτοικοι στα σκαλιά του Δημοτικού Σχολείου στην εορτή της Εθνικής επετείου,
Όλη η Ελλάδα ήταν τόπος μαρτυρίου. Οποιαδήποτε περιγραφή δεν μπορεί να αποδώσει τις θυσίες και τα βάσανα του λαού.
Μετα παραπάνω πιστεύω πως έβαλα μία ακόμη ψηφίδα στην διατήρηση της ιστορικής μνήμης που την συνθέτουν ο απλός λαός και οι ιστορίες του, ήρωες και προδότες, δωσίλογοι και εγκληματίες Γερμανοί Αξιωματικοί όπως ο Φρούραρχος Κουρτ Ρίκερτ που διέταξε την σφαγή στις Μηλιές (4/10/1943), στην Δράκεια 18/12/1943), στο Δίστομο (10/6/1944) ο λογαχός Σμά Κουχ που εκτελούσε ο ίδιος με περισσή αγριότητα τους Δρακιώτες με πολυβόλο.
Εξαιρέσεις πάντα υπάρχουν όπως :
Ο Γερμανός Πρόξενος Ελμουτ Σέφελ που διέσωσε την Εβραϊκή κοινότητα του Βόλου που μετά την Ζάκυνθο είχε στο Βόλο τις λιγότερες απώλειες, που απέτρεψε την ολοκληρωτική καταστροφή των υποδομών του Βόλου κατά την αποχώρηση των Γερμανών.
Δύο ανώνυμοι Γερμανοί στρατιώτες (αδέλφια), που αρνήθηκαν να λάβουν μέρος στην «σφαγή της Δράκειας» και πέρασαν στρατοδικείο.
Τον Γερμανό Στρατιωτικό, που μην αντέχοντας την βαρβαρότητα, εκτέλεσε Γερμανό Στρατιώτη που προσπαθούσε να πετάξει μέσα στο καιόμενο σπίτι, στην Πορταριά, παιδί που έτρεχε να σωθεί από τις φλόγες (Μετά αυτομόλυσε στις ανταρτικές ομάδες της περιοχής).
Σημείωση 1 : Η φωτογραφία 1 δείχνει τα ερείπια παλιού μύλου και ξενοδοχείου κοντά στον Σταθμό που κάηκαν από τους Γερμανούς και προέρχεται, καθώς και η αφήγηση του γεγονότος, από το βιβλίο “Μηλιές, Κώμη του Πηλίου όρους” της Ελένης-Φαίης Σταμάτη, Εκδόσεις Αθηναίος, 1989. Το απόκομμα της εφημερίδας και οι πληροφορίες για τις εκτελέσεις στο Βόλο είναι από το βιβλίο “Τυπο-φωτο-γραφικό πανόραμα του Βόλου”, τόμος Β’ της Νίτσας Κολιού, 1991.
Σημείωση 2 : Η φωτογραφία 7α προέρχεται από “Την Μαγνησία στο πέρασμα στου χρόνου” ο συντάκτης του χετικού άρθρου συνοδεύει την φωτογραφία με το παρακάτω κείμενο “Ο κ. Γκαβαρδίνας μας είπε ότι η φωτογραφία «τραβήχτηκε από Γερμανό στρατιώτη, προφανώς από το κτίριο Παπαστράτου στην παραλία και παρεδόθει το φιλμ προς επεξεργασία σε γνωστό φωτογραφικό κατάστημα του Βόλου (Ανέστη Σολομωνίδη). Ο άνθρωπος που εκτύπωσε τη φωτογραφία κράτησε και δυο αντίτυπα για τον εαυτό του, αλλά δυστυχώς σε πολύ μικρό σχήμα (4Χ6) γιατί το φωτογραφικό χαρτί ήταν δυσεύρετο την εποχή εκείνη. Λίγο πριν πεθάνει είχε την καλοσύνη να μου χαρίσει τη μια από τις δύο και έτσι σήμερα την μοιράζομαι μαζί σας». Τον ευχαριστώ πολύ!…”
Σημείωση 3 : Ταγματα Ασφαλείας 5 δημιουργήθηκαν από την κατοχική κυβέρνηση του Ιωάννη Ράλλη. Ήταν παραστρατιωτικές μονάδες που έδρασαν στην Ελλάδα κυρίως μετά το 1943. Ηταν εξοπλισμένες από τον Γερμανικό Στρατό, με Γερμανό διοικητή (από 28/101943 ήταν ο Υποστράτηγος Βάλτερ Σιμάνα). Δείτε περισσότερα στο σύνδεσμο 5
Τασιόπουλος Αργύρης,
Υποστράτηγος ε.α
ΣΗΜΕΙΩΣΗ : Η Ιστοσελίδα δέχεται πλήθος μηνυμάτων υπό μορφή σχολίων. Τα σχόλια είναι γραμμένα σε διάφορες γνωστές και άγνωστες γλώσσες, στην πλειοψηφία τους είναι εγκωμιαστικά, πλην όμως σκοπό έχουν να προκαλέσουν δυσλειτουργίες με τον μεγάλο αριθμό τους. Η ΕΕΥΕΔ στα άρθρα που δέχονται επίθεση με SPAM σχόλια, απενεργοποιεί την λειτουργία υποδοχής σχολίων. Εάν επιθυμείτε αποστολή σχολίων τότε στείλετε τα στο email (eeyed.contact@gmail.com) και εμείς θα τα δημοσιεύσουμε.
Η ΕΕΥΕΔ οργανώνει εκδρομή στην Μάλτα. 18-22/10/23. Μετά την αρχική ειδοποίηση των Μελών μας , στις 13/9/2023, για την οργάνωση της εκδρομής, υπήρξε ανταπόκριση, οι θέσεις έχουν σχεδόν καληφθεί από τα Μέλη και τους φίλους των. Το πρόγραμμα της εκδρομής έχει ολοκληρωθεί και το παρουσιάζουμε σήμερα, στην τελική του μορφή μαζί με χρήσιμες πληροφορίες.
Συγκέντρωση για αναχώρηση : 18/10/2023 και ώρα 18:30 στοΓκισέ της RYANAIR, του ΑεροδρομίουΘεσ/νίκης «Μακεδονία».
Αποσκευές : Μια αποσκευή 10Kg. με ροδάκια (55x40x20 εκ.) ανά 2 άτομα και μια μικρή προσωπική χειραποσκευή 5Kg. (40x20x25 εκ.) το κάθε άτομο.
Ξενοδοχείο : Golden Tulip Vivaldi 4*στην περιοχή St. Julian
Διατροφή : Πρωινό
Τιμή (εκδρομής) σε δίκλινοή τρίκλινοκατ’ άτομο : 550€
Επιβάρυνση σε μονόκλινο : 150€
Εξώφληση εκδρομής μέχρι 13/10/2023 (Μετά την έκδοση του αεροπορικού εισιτηρίου δεν επιστρέφεται η προκαταβολή)
Λίγα λόγια για τη Μάλτα:
Το νησιωτικό σύμπλεγμα στο κέντρο της Μεσογείου, ένας τόπος συγκλονιστικά αξιόλογος με έντονες επιρροές από τους Φοίνικες, Ρωμαίους, Άραβες, Νορμανδούς, Ιωαννίτες Ιππότες και τους Βρετανούς. Εκπληκτική αρχιτεκτονική, ιστορική διαδρομή στα βάθη της ιστορίας, σύγχρονη εικόνα και απεικόνιση του γαλάζιου χρώματος της θάλασσας στην ώχρα των ιστορικών κτιριακών συγκροτημάτων. Απλοί και φιλόξενοι άνθρωποι, καθημερινές εξαιρετικά ενδιαφέρουσες διαδρομές, ένα ταξίδι που σίγουρα θα ικανοποιήσει!
ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ:
1η ημέρα – Τετάρτη : ΠΤΗΣΗ ΓΙΑ ΜΑΛΤΑ – ΒΑΛΛΕΤΑ ( μεταφορά στο ξενοδοχείο )
Συγκέντρωση στο αεροδρόμιο της Θεσσαλονίκης ‘’ Μακεδονία ‘’ για την πτήση μας προς Μάλτα με τη RYAN AIR. Η πτήση μας είναι ευχάριστη, ούτε κοντά ούτε μακριά και διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα –άφιξη στο αεροδρόμιο Luqa της Μάλτα και μετά από τις τυπικές διαδικασίες θα μεταφερθούμε στο ξενοδοχείο μας. Διανυκτέρευση.
2η ημέρα – Πέμπτη : ΞΕΝΑΓΗΣΗ ΒΑΛΛΕΤΤΑ
Μετά το πρωινό μας, ξεκινάμε την διαδρομή μας προς την υπέροχη κοινότητα FLORIANA τον προθάλαμο της απόρθητης πρωτεύουσας VALLETTA. Η ξενάγηση γίνεται με τα πόδια, γιατί η κυκλοφορία των αυτοκινήτων απαγορεύεται στο τμήμα της Παλιάς Πόλης. Πρόκειται για μια μοναδική καστρούπολη με ιδιαίτερη ιστορική σημασία και απεριόριστη ομορφιά. Διασχίζοντας την πύλη της Floriana (Floriana Gate) το τοπίο μας μεταφέρει νοητά στη περίοδο των Ιωαννιτών
Ιπποτών ,εκπληκτικά κτίρια, πανέμορφα μπαλκόνια με ξύλινες κατασκευές σε έντονα χρώματα , παρεκκλήσια και ο εντυπωσιακός καθεδρικός ναός του St.Publio μας προϊδεάζει για τις εικόνες που θα ακολουθήσουν.
Ήρθε η ώρα να συναντήσουμε το σιντριβάνι με τους Τρίτωνες ( Triton Fountain ) και να προσπεράσουμε ένα από τα πλέον αρχοντικά ξενοδοχεία της Μεσογείου – Το Phoenicia εξαιρετική επιλογή για ένα ρόφημα στο μοναδικό από πλευράς καλαισθησίας και κάλους του. Όλα γύρω μας είναι ανακαινισμένα από τον εξαιρετικό αρχιτέκτονα Renzo Piano.
Η Valletta μας υποδέχεται σε ένα σύμπλεγμα κατασκευών, 70 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας, τείχη και ακροπύργια, τάφροι και πολεμίστρες συνθέτουν μια εικόνα μιας μεσαιωνικής πόλης – κάστρου, πολιτιστική πρωτεύουσα της Ευρώπης το 2018 που όμοια της δεν θα συναντήσετε πουθενά στον κόσμο! Η προσπάθεια μας την πρώτη ημέρα , είναι να αποκτήσουμε όσο το δυνατό, μια περισσότερο συγκροτημένη άποψη της.
Τα ‘’auberge ‘’ (οι αρχοντικές κατοικίες ) των Ιωαννιτών Ιπποτών, το γκρεμισμένο από τους βομβαρδισμούς του Β΄ Παγκοσμίου πολέμου κτίριο της Όπερας, η Παναγία της Νίκης (Our Lady of Victory ) το πρόσφατα κατασκευασμένο κοινοβούλιο , το Πρωθυπουργικό γραφείο , είναι μερικές μόνο από τις εικόνες που θα θαυμάσουμε πριν επισκεφθούμε τους κήπους της Baracca , ένα από τα ομορφότερα σημεία της πρωτεύουσας με καταπληκτική θέα, στο Μεγάλο Λιμάνι (Grand Harbour ) και τις Τρείς Πόλεις (Three Cities ). Ο Καθεδρικός ναός του Αγ. Ιωάννη με τους πίνακες του Caravaggio θα μας αφήσει άναυδους με το καταπληκτικό εσωτερικό διάκοσμο του. Η κεντρική πλατεία με το Palazzo των Ιπποτών ( Παλαιό Κοινοβούλιο ) αλλά και κατοικία των Μαγίστρων κατά τη διάρκεια της παντοδυναμίας του Τάγματος (1530-1798), η πρόσφατα ανακαινισμένη κλειστή αγορά ( Il Suq tal Belt ) με τα αγροτικά προϊόντα της Μαλτέζικης γης , είναι μερικά μόνο από τα σημεία που θα μας εντυπωσιάσουν.
Το βράδυ θα περιηγηθούμε στην περιοχή μας για μια πρώτη γνωριμία. Μεταφορά στο ξενοδοχείο μας. Διανυκτέρευση.
3η ημέρα: – Παρασκευή : ΜΟΣΤΑ – ΡΑΜΠΑΤ – ΜΕΔΙΝΑ
Μετά το πρωινό, αναχωρούμε για την ξενάγηση στο κέντρο του νησιού, με πρώτη επίσκεψη στο Καθεδρικό Ναό της Παναγίας στη Μόστα. Στην συνέχεια θα μεταφερθούμε στο λόφο του Ραμπάτ για την επίσκεψη στη σιωπηλή πολιτεία Μεδίνα (Mdina) , που είναι οχυρωμένη σε απόρθητο κάστρο και είχε διατελέσει στο Μεσαίωνα πρωτεύουσα του νησιού, θα περπατήσουμε στα πλακόστρωτα μεσαιωνικά δρομάκια για να δούμε τα κυριότερα σημεία της πόλης.
Αμέσως μετά θα επισκεφθούμε την αριστοκρατική κοινότητα του Attard και τους περίφημους κήπους του Αγίου Αντωνίου και το Προεδρικό μέγαρο. Επιστροφή στο ξενοδοχείο . Διανυκτέρευση.
4η ημέρα – Σάββατο : ΓΚΟΖΟ ( προαιρετικό )
Μετά το πρωινό ξεκινάμε την εκδρομή στο μαγευτικό νησάκι Γκόζο. Το δεύτερο μεγαλύτερο νησί του αρχιπελάγους της Μάλτας, μεταφερόμαστε στο πορθμείο και επιβιβαζόμαστε στο ferry boat. Η εξαιρετική ομορφιά του τοπίου, τα υπέροχα σπίτια και αγροικίες, η εναλλαγή των εικόνων που θα συναντήσετε θα σας πείσουν σίγουρα, για το πόσο άξιζε η επίσκεψή σας στο νησί του Γκόζο. Θα επισκεφτούμε την πρωτεύουσά του Rabat, με το περίφημο κάστρο, την παλιά πόλη, τη περιοχή της Καλυψούς το ψαροχώρι Xlendi και την NΤΟΥΕΙΡΑ ( DWEIRA) όπου πραγματοποιήθηκαν τα γυρίσματα της πολύκροτης σειράς GAME OF THRONES.
Επιστροφή στο ξενοδοχείο. Διανυκτέρευση
5η ημέρα – Κυριακή : ΤΡΕΙΣ ΠΟΛΕΣ –MARSAXLOKK – VALLETTA – ΠΤΗΣΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ
Μετά το πρωινό μας, θα γνωρίσουμε τις καταπληκτικές περιοχές των 3 πόλεων (The Τhree cities ) ένα μοναδικό σύμπλεγμα αρχιτεκτονικών κατασκευών κάστρων, κατοικιών και σημαντικών κτιρίων, κτισμένα σε μια συγκλονιστική θέση στο Μεγάλο Λιμάνι (Grand Harbour). Στη συνέχεια θα κινηθούμε προς τη νότια πλευρά του νησιού όπου θα επισκεφθούμε το ψαροχώρι Marsaxlokk με την περίφημη λαϊκή αγορά και τον αλιευτικό στόλο της Μάλτα, καθώς επίσης και τα παραδοσιακά βαρκάκια ( luzzu ).
Αργά το απόγευμα μεταφορά στη Βαλλέττα για να απολαύσετε κατ’ ιδίαν το φαγητό σας ή και το καφέ σας ( ελεύθερος χρόνος). Μεταφορά στο αεροδρόμιο για την πτήση επιστροφή μας.
Σημείωση: H σειρά των ξεναγήσεων μπορεί να αλλάξει για την καλύτερη εκτέλεση του προγράμματος χωρίς να παραληφθεί καμία από αυτές.
Στο πρόγραμμα εκδρομών Περιλαμβάνονται:
– Τέσσερις (4) διανυκτερεύσεις σε ξενοδοχείο
– Μεταφορές από/προς το αεροδρόμιο της Μάλτας.
– Φόροι αεροδρομίου
– Μια αποσκευή 10Kg. με ροδάκια (55x40x20 εκ.) ανά 2 άτομα και μια μικρή προσωπική χειραποσκευή 5Kg. (40x20x25 εκ.) το κάθε άτομο.
– Πρωινό στο ξενοδοχείο ( καθημερινά). – Ξενάγηση στη Valletta την 2η ημέρα
– Ξενάγηση στην Mosta – Mdina – Rabat την 3η ημέρα.
– Ξενάγηση στις Τρεις Πόλεις – Μαρσασλοκ την 5η ημέρα.
– Ελληνόφωνος ξεναγός
– Ασφάλεια αστικής ευθύνης.
Δεν περιλαμβάνονται:
–Εκδρομή στο Γκόζο την 4η ημέρα ( τιμή κατ’ άτομο 40€ )
– Είσοδοι σε μουσεία και αρχαιολογικούς χώρους – Φιλοδωρήματα, ποτά, αχθοφορικά – Τοπικοί δημοτικοί φόροι οι οποίοι πληρώνονται απευθείας στο ξενοδοχείο (0,50€ ανά άτομα / ανά ημέρα).
– Ασφάλεια COVID – 19
ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Μετά την έκδοση του αεροπορικού εισιτηρίου δεν επιστρέφεται η προκαταβολή
ΕΞΟΦΛΗΣΗ ΕΚΔΡΟΜΗΣ ΕΩΣ ΚΑΙ 13 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2023 ΣΤΟΥΣ ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΠΟΥ ΣΑΣ ΕΧΟΥΝ ΗΔΗ ΑΠΟΣΤΑΛΕΙ
ΓΙΑ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΗΝ ΕΚΔΡΟΜΗ (Αν υπάρχουν κενές θέσεις) : τηλ. 6944959569