Ο Albert Sabin δεν νίκησε απλώς έναν ιό, νίκησε μαζί και την απληστία. Σε έναν κόσμο, που συχνά μετρά την επιτυχία με τα κέρδη, εκείνος επέλεξε να μετρήσει τη δική του με τα παιδικά χαμόγελα που δεν θα τα έσβηνε πλεον η πολιομυελίτιδα. Η άρνησή του να πατεντάρει το εμβόλιο παραμένει μια από τις πιο γενναιόδωρες πράξεις στην ιστορία της ανθρωπότητας, υπενθυμίζοντάς μας ότι η επιστήμη, στην πιο αγνή της μορφή, είναι ένα δώρο που ανήκει σε όλους.”
Η Ανακάλυψη
Στις αρχές του 20ού αιώνα, η πολιομυελίτιδα ήταν ο φόβος και ο τρόμος κάθε γονέα, προκαλώντας παράλυση σε χιλιάδες παιδιά. Ο Albert Sabin ανέπτυξε το από του στόματος εμβόλιο (OPV) χρησιμοποιώντας εξασθενημένους ιούς.
Η συμβολή του ήταν καθοριστική, λόγω της ευκολίας στη χρήση. Το εμβόλιο δινόταν πάνω σε έναν κύβο ζάχαρης ή σε σταγόνες, καθιστώντας τους μαζικούς εμβολιασμούς παιδιών απλούς, χωρίς την ανάγκη για σύριγγες και εξειδικευμένο προσωπικό. Σε αντίθεση με το ενέσιμο εμβόλιο, το εμβόλιο του Sabin παρείχε ανοσία στο έντερο, εμποδίζοντας την εξάπλωση του ιού στην κοινότητα. ΣΣ – Ο ιός ζει στο λαιμό και τα έντερα και μεταδίδεται μέσω της κοπρό-στοματικής οδού (νερό, τροφή, χέρια).
“Είναι το δώρο μου σε όλα τα παιδιά του κόσμου.”
Πριν από τον Sabin, οι επιστήμονες πίστευαν ότι ο ιός της πολιομυελίτιδας εισέρχεται στο σώμα μέσω του αναπνευστικού συστήματος. Ο Sabin, απέδειξε το 1939 ότι ο ιός αναπαράγεται πρώτα στο έντερο και μετά περνά στο αίμα και το νευρικό σύστημα. Αυτή η ανακάλυψη ήταν το κλειδί, αν σταματούσες τον ιό στο έντερο, σταματούσες και τη μετάδοση στην κοινότητα.
Όταν ο Sabin ήταν έτοιμος για δοκιμές μεγάλης κλίμακας, το εμβόλιο του Salk (το ενέσιμο) χρησιμοποιούνταν ήδη ευρέως στις ΗΠΑ. Ο Sabin, σε μια κίνηση που εξέπληξε τον κόσμο, συνεργάστηκε με Σοβιετικούς επιστήμονες στο απόγειο του Ψυχρού Πολέμου. Πάνω από 100 εκατομμύρια άνθρωποι στην ΕΣΣΔ και την Ανατολική Ευρώπη εμβολιάστηκαν πριν το εμβόλιό του εγκριθεί τελικά στις ΗΠΑ το 1961.
Ο Sabin αρνήθηκε να πατεντάρει το εμβόλιο. Παραχώρησε τα στελέχη του ιού δωρεάν στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, δηλώνοντας πως η ανακάλυψή του ανήκει σε όλα τα παιδιά του κόσμου.
“Πολλοί επέμεναν ότι το έργο μου θα με έκανε εκατομμυριούχο, αλλά εμένα με ενδιέφερε να δω το εμβόλιο να φτάνει παντού, ακόμα και στα πιο φτωχά μέρη.”
Στις 24 Απριλίου 1960, διοργανώθηκε στο Σινσινάτι η πρώτη μαζική “Κυριακή του Sabin“. Χιλιάδες γονείς περίμεναν στις ουρές με τα παιδιά τους. Το εμβόλιο είχε μια ελαφρώς πικρή, αλμυρή γεύση, γι’ αυτό και το πρόσφεραν πάνω σε έναν κύβο ζάχαρης.
Μια απρόσμενη λεπτομέρεια: Το πασίγνωστο τραγούδι της ταινίας Mary Poppins (1964), “A Spoonful of Sugar Helps the Medicine Go Down”, εμπνεύστηκε από το εμβόλιο του Sabin! Ο στιχουργός Robert Sherman έγραψε τους στίχους όταν ο γιος του τού περιέγραψε πώς πήρε το εμβόλιο στο σχολείο πάνω σε ένα κομμάτι ζάχαρης.
Κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, ο Sabin υπηρέτησε στον αμερικανικό στρατό και ανέπτυξε εμβόλια για την ιαπωνική εγκεφαλίτιδα και τον δάγκειο πυρετό, σώζοντας χιλιάδες στρατιώτες και πολίτες στον Ειρηνικό.
Το Αποτύπωμά του σήμερα
Χάρη στη δική του επιμονή και τη στρατηγική του εμβολίου του, η πολιομυελίτιδα έχει σχεδόν εξαλειφθεί από τον πλανήτη, σώζοντας εκατομμύρια ανθρώπους από την αναπηρία.
Ο Albert Sabin δεν ήταν απλώς ένας ερευνητής που έφτιαξε ένα εμβόλιο· ήταν ένας οραματιστής που άλλαξε τον τρόπο που κατανοούμε τους ιούς.
A Spoonful of Sugar
(Στίχοι: Richard M. Sherman & Robert B. Sherman)
Chorus:
A spoonful of sugar helps the medicine go down The medicine go down, the medicine go down Just a spoonful of sugar helps the medicine go down In the most delightful way!
Verse 1:
In every job that must be done There is an element of fun You find the fun and snap! The job’s a game
And every task you undertake Becomes a piece of cake A lark! A spree! It’s very clear to see…
(Repeat Chorus)
Verse 2:
A robin feathering his nest Has very little time to rest While gathering his bits of twig and bow
Though quite intent in his pursuit He has a merry tune to toot He knows a song will move the job along…
Βασικά Στοιχεία Βιογραφικού:
Γέννηση: Γεννήθηκε ως Abram Saperstejn στις 26 Αυγούστου 1906 στο Białystok της Ρωσικής Αυτοκρατορίας (σημερινή Πολωνία) και μετανάστευσε στις ΗΠΑ το 1921.
Εκπαίδευση: Έλαβε πτυχίο ιατρικής από το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης το 1931, εκπαιδευόμενος στην παθολογία και την ιατρική έρευνα.
Ερευνητικό Έργο: Εργάστηκε στο Rockefeller Institute και αργότερα στο Πανεπιστήμιο του Σινσινάτι (Children’s Hospital Research Foundation). Εκτός από την πολιομυελίτιδα, έκανε πρωτοποριακές έρευνες για τους ιούς ECHO, τον δάγκειο πυρετό, την τοξοπλάσμωση και τη σχέση ιών-καρκίνου.
Το Εμβόλιο Sabin: Σε αντίθεση με το εμβόλιο του Jonas Salk (νεκρός ιός/ένεση), ο Sabin ανέπτυξε ένα εμβόλιο με εξασθενημένο ζώντα ιό, το οποίο χορηγούνταν από το στόμα (oral vaccine), ήταν πιο εύκολο στη χρήση και παρείχε μακροχρόνια ανοσία.
Διακρίσεις: Του απονεμήθηκε το Εθνικό Μετάλλιο Επιστήμης (1970) και το Προεδρικό Μετάλλιο της Ελευθερίας (1986).
Θάνατος: Πέθανε στις 3 Μαρτίου 1993 στην Ουάσιγκτον και είναι θαμμένος στο Εθνικό Κοιμητήριο του Άρλινγκτον.
Σαν σήμερα 30 Ιανουαρίου 1822 μετά την, νικηφόρα για τις Ελληνικές δυνάμεις, μάχη του Νεοκάστρου (Νιόκαστρου) της Πύλου ο Οθωμανικός στόλος και οι Οθωμανικές δυνάμεις στην ξηρά αποχωρούν.
Πρόκειται για τη Μάχη του Νεοκάστρου. Μετά την πτώση του Kάστρου στα χέρια των Ελλήνων (Αύγουστος 1821), οι Οθωμανοί που κατείχαν ακόμη τη γειτονική Μεθώνη και την Κορώνη, επιχείρησαν να ανακτήσουν τη στρατηγική αυτή θέση για να “πνίξουν” την επανάσταση στη Μεσσηνία στις αρχές του δεύτερου έτους του Πολέμου. Οι Οθωμανοί είχαν εφαρμόσει μια συνδυασμένη Επίθεση, μια “λαβίδα”. Ο στόλος τους (υπό τον Καρά Αλή) εμφανίστηκε στον κόλπο του Ναυαρίνου για να βομβαρδίσει το κάστρο από τη θάλασσα, ενώ ταυτόχρονα το πεζικό εξόρμησε από τη Μεθώνη. Ο Στρατηγός Κάρολος Νόρμαν (Karl von Normann-Ehrenfels) υπήρξε το κεντρικό πρόσωπο της αμυντικής προσπάθειας. Ο Γερμανός φιλέλληνας είχε φτάσει στην Ελλάδα στις αρχές του 1822. Με την πειθαρχία και την εμπειρία του, οργάνωσε την άμυνα του Νεοκάστρου. Κατάφερε να αποκρούσει τις τουρκικές επιθέσεις από την ξηρά, αποδεικνύοντας την αξία της τακτικής οργάνωσης απέναντι στις υπέρτερες οθωμανικές δυνάμεις.
Η επιχείρηση των Οθωμανών απέτυχε. Οι Έλληνες, υπό την καθοδήγηση του Νόρμαν, κράτησαν το Νεόκαστρο. Η επιτυχία αυτή ήταν κρίσιμη, καθώς αν το κάστρο έπεφτε τότε, ολόκληρη η δυτική Πελοπόννησος θα κινδύνευε με άμεση ανακατάληψη πολύ πριν την έλευση του Ιμπραήμ. Κατά τη διάρκεια του 1822, το Νεόκαστρο λειτούργησε ως βάση ανεφοδιασμού και άμυνας για τις ελληνικές δυνάμεις. Η κατοχή του επέτρεπε στους Έλληνες, να επιτηρούν τις κινήσεις του οθωμανικού στόλου στο Ιόνιο, να προστατεύουν τις καλλιέργειες της μεσσηνιακής πεδιάδας και να διατηρούν έναν ασφαλή λιμένα για τα πλοία των Σπετσών και της Ύδρας. Η ελευθερία του κάστρου κράτησε μέχρι το 1825, όταν η αποβίβαση του Ιμπραήμ Πασά άλλαξε δραματικά τις ισορροπίες, οδηγώντας στην ηρωική αλλά άνιση μάχη στη Σφακτηρία.
Άποψη του φρουρίου της Πύλου (Νιόκαστρο) και του όρμου του Ναβαρίνου με τη νήσο Σφακτηρία, σε σχέδιο, του 1808, του Γάλλου αρχιτέκτονα, ζωγράφου και χαράκτη Antoine-Laurent Castellan (1772–1838), από το έργο “Lettres sur la Morée et les iles de Cérigo, Hydra, et Zante, avec vingt-trois Dessins de l’Auteur, gravés par lui-même, et trois Plans”, Paris, Η. Agasse, 1808. Πηγή Wikipedia
Ορκίζομαι εις το Ιερόν Ευαγγέλιον και εις την στρατιωτικήν τιμήν μου ότι εκ καθαρού φιλελληνικού αισθήματος ελθών ενταύθα, θέλω αγωνισθή μετά των Ελλήνων, χύνων και την τελευταίαν ρανίδαν του αίματός μου υπέρ της απελευθερώσεως της επανεστατημένης Ελλάδος»
Ο Νόρμαν έγινε κυρίως γνωστός για τη συμμετοχή του στη μοιραία Μάχη του Πέτα (Ιούλιος 1822), όπου και τραυματίστηκε (πέθανε λίγο αργότερα στο Μεσολόγγι). Ωστόσο, η δράση του στο Νεόκαστρο τον Ιανουάριο του 1822 ήταν η πρώτη του μεγάλη προσφορά στον Αγώνα και ο λόγος που οι Μεσσήνιοι οπλαρχηγοί τον εκτίμησαν βαθύτατα.
Ο Κάρολος Νόρμαν, σπουδαίος Φιλέλληνας, θα μείνει στην Ιστορία ως ο οργανωτής του Τάγματος των Φιλελλήνων που έδρασε κατά τη διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης.
Ο Νόρμαν γεννήθηκε το 1784 στη Στουτγκάρδη και καταγόταν από αριστο- κρατική οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν διακεκριμένος νομικός και χρημάτισε και Πρωθυπουργός του κρατιδίου της Βυρτεμβέργης. Ο Κάρολος όμως από-φάσισε να γίνει στρατιωτικός και κατατάχθηκε στον αυστριακό στρατό, όπου πολύ γρήγορα έγινε Αξιωματικός.
Το 1803 μετατάσσεται στο στρατό της Βυρτεμβέργης και όταν η πατρίδα του συμμάχησε με το Ναπολέοντα συμμετείχε στις εκστρατείες των Γάλλων. Πολέμησε κατά της Πρωσίας και το 1810 έγινε Διοικητής Συντάγματος Ελαφρού Ιππικού. Ακολούθησε τον Ναπολέοντα στην εκστρατεία κατά της Ρωσίας το 1812, τραυματίστηκε σοβαρά, αλλά κατάφερε να επιστρέψει πίσω.
Συμμετείχε στη μάχη της Λειψίας το 1813 και ενώ στην πρώτη φάση της μάχης ήταν με το μέρος του Ναπολέοντα, στο δεύτερο μέρος ακολούθησε το παράδειγμα και άλλων γερμανικών κρατών και υποστήριξε τους Πρώσους. Ο Νόρμαν κινδύνευε να χαρακτηριστεί προδότης και από τις δυό πλευρές, γι΄αυτό αναγκάστηκε να καταφύγει στην Αυστρία και αργότερα στην Ελβετία.
Του επέτρεψαν να επιστρέψει στην πατρίδα του το 1817. Εκεί ζούσε απομονωμένος με την οικογένειά του στο πατρικό κτήμα Ehrenfels.
Όταν ξέσπασε η Ελληνική Επανάσταση τον πλησίασαν παλιοί συμπολεμιστές του και πολλοί φιλέλληνες και του ζήτησαν να στηρίξει τον ξεσηκωμό των Ελλήνων. Ο Νόρμαν συγκινήθηκε με τον αγώνα των Ελλήνων και ως έμπειροπόλεμος στρατιωτικός αποφάσισε να βοηθήσει. Βοηθώντας τους Έλληνες, θα αποκαθιστούσε και το όνομά του. Ορίστηκε από τα φιλελληνικά κομιτάτα αρχηγός των φιλελλήνων εθελοντών και αναχώρησε για τη Μασσαλία,όπου επιβιβάστηκε σε πλοίο μαζί με 50 εθελοντές για την Ελλάδα. Έφθασε στο Ναβαρίνο το Φεβρουάριο του 1822.
Αμέσως απέδειξε τις στρατιωτικές του ικανότητες, όταν οι Τούρκοι προσπάθησαν να καταλάβουν το Νεόκαστρο και ο Στρατηγός Νόρμαν με εύστοχες βολές πυροβολικού ανάγκασε τον τουρκικό στόλο να αποχωρήσει. Τις επόμενες ημέρες επισκέφθηκε στην Τρίπολη την Πελοποννησιακή Γερουσία,όπου έγινε δεκτός με μεγάλες τιμές.
Ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, Πρόεδρος της ελληνικής κυβέρνησης, σχεδίαζε από τον Ιανουάριο του 1822 εκστρατεία στην Ήπειρο με στόχο την κατά- ληψη της Άρτας και να βοηθήσει τους Σουλιώτες. Επιθυμούσε να οργανώσει τακτικό στρατό και η παρουσία του Νόρμαν ήταν σημαντική ευκαιρία. Ουσιαστικά ο Στρατηγός Νόρμαν έγινε Αρχηγός του Επιτελείου του Μαυροκορδάτου, όταν αποφασίστηκε στις 11 Μαίου 1822 η εκστρατεία στην Ήπειρο. Έτσι με τις οδηγίες του Νόρμαν σχηματίστηκαν στην Κόρινθο για πρώτη φορά τρία τάγματα τακτικού στρατού με συνολική δύναμη 520 άνδρες και δυνάμεις ατάκτων με πολλούς οπλαρχηγούς από διάφορα μέρη της Ελλάδος και δύναμη 1500 άνδρες.
Ο Νόρμαν έβλεπε από την αρχή πολλά προβλήματα στρατηγικής. Οι στρατιώτες κινούνταν αργά, ενώ ο Νόρμαν ήθελε να αιφνιδιάσει τους Τούρκους. Το άλλο πρόβλημα ήταν η συμπεριφορά των ατάκτων που δεν θα υπάκουαν κανέναν στο πεδίο της μάχης, όπως και έγινε με την περίπτωση του Μπακόλα.
Παρ΄όλα τα προβλήματα ο Νόρμαν με τον τακτικό του στρατό νικάει τους Τούρκους στο Κομπότι στις 22 Ιουνίου 1822 και τους απωθεί προς την Άρτα.
Τις επόμενες ημέρες όμως τα προβλήματα μεγαλώνουν,ο Μαυροκορδάτος δεν ακούει το Νόρμαν και οι ελληνικές δυνάμεις διασπώνται σε πολλά μέτω- πα, όταν αποφασίζεται η τελική σύγκρουση στο χωριό Πέτα στις 16 Ιουλίου 1822. Ο ίδιος ο Μαυροκορδάτος, ως αρχηγός της εκστρατείας βρίσκεται έξι ώρες μακρυά από τη μάχη! Πολλές δυνάμεις ελληνικές τακτικού στρατού και ατάκτων που κινούνται ασυντόνιστα. Πανωλεθρία για τους Έλληνες και άγρια σφαγή του Τάγματος των Φιλελλήνων. Τα ελληνικά σώματα υποχωρούν προς το Αγρίνιο και το Μεσολόγγι.Ο Νόρμαν πολέμησε ανδρεία και τραυματίστηκε σοβαρά. Απογοητευμένος, πεθαίνει λίγους μήνες αργότερα στο Μεσολόγγι. Ένας μεγάλος ήρωας χάθηκε τόσο άδικα!
Καρά Αλί Πασάς
Ο Νασουχζαντέ Αλί Πασάς, γνωστός και ως Καρά Αλί Πασάς, (τουρκικά: Nasuhzade Ali Paşa, αποβιώσας το 1822) ήταν Οθωμανός ναύαρχος ο οποίος έδρασε κατά την διάρκεια της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 ως ο διοικητής του οθωμανικού στόλου. Είναι γνωστός για την Σφαγή της Χίου. Στις 30 Μαρτίου 1822 οι Τούρκοι αποβιβάστηκαν στη Χίο χωρίς ιδιαίτερη παρενόχληση από τον ελληνικό στόλο που είχε αποχωρήσει νοτιότερα και προχώρησαν σε εκτεταμένες λεηλασίες και σφαγές άμαχου πληθυσμού. Χιλιάδες κάτοικοι του νησιού (25.000 περίπου) σφαγιάστηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν ενώ μεγάλο μέρος του πληθυσμού διέφυγε προς τα Ψαρά, τις Κυκλάδες και την Πελοπόννησο. Η σφαγή της Χίου είχε μεγάλο αντίκτυπο στην κοινή γνώμη των δυτικοευρωπαϊκών κρατών και μετέβαλε τη στάση της υπέρ του αγώνα των Ελλήνων. Ο τουρκικός στόλος παρέμεινε στο λιμάνι της Χίου μέχρι τον Ιούνιο του 1822. Οι Έλληνες επιχείρησαν με πυρπολικά να προκαλέσουν καταστροφές στον τουρκικό στόλο. Ο Κωνσταντίνος Κανάρης κατάφερε να ανατινάξει την τουρκική ναυαρχίδα προκαλώντας τεράστιο πλήγμα στον τουρκικό στόλο. Ο Καρά Αλή βρήκε τον θάνατο και ο τουρκικός στόλος απέπλευσε πίσω στον Ελλήσποντο. Πηγή Wikipedia
Σήμερα 28 Ιανουαρίου 2026, πραγματοποιήθηκε η τελετή Παράδοσης – Παραλαβής της Διευθύνσεως του 424 ΓΣΝΕ, στο Αμφιθέατρο του Νοσοκομείου. Παρών ο Υπαρχηγός ΓΕΣ Αντιστράτηγος Ανδρέας Κορωνάκης.
Την ΕΕΥΕΔ εκπροσώπησε ο Αντιπρόεδρός της Αντγος (ΥΙ) ε.α Ιορδάνης Αθανασιάδης.
Η ΕΕΥΕΔ εύχεται στον αποχωρούντα Διευθυντή Υποστράτηγο (ΥΙ) κ. Χρήστο Σιούλη καλή συνέχεια στην ιατρική επιστήμη και στον οικογενιακό του βίο και στον νέο Διευθυντή Ταξίαρχο (ΥΙ) κ. Πέτρο Τούλιο κάθε επιτυχία στο δύσκολο έργο του.
Η ΕΕΥΕΔ θα είναι, όπως πάντα, δίπλα στο Νοσοκομείο σε ότι χρειαστεί.
Το κίνημα και ο στασιασμός που εκδηλώθηκαν στις Ελληνικές στρατιωτικές μονάδες της Μέσης Ανατολής κατά τα έτη 1942–1944 αποτελούν ένα από τα πιο κρίσιμα και αποκαλυπτικά επεισόδια της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Πρόκειται για μια σύγκρουση που υπερέβη τα όρια της στρατιωτικής πειθαρχίας και ενσωμάτωσε βαθιές πολιτικές, κοινωνικές και ιδεολογικές αντιθέσεις, προαναγγέλλοντας σε μεγάλο βαθμό τον εμφύλιο διχασμό που θα ακολουθούσε την Απελευθέρωση.
Ο Ελληνικός Στρατός της εξορίας
Μετά την κατάληψη της Ελλάδας από τις δυνάμεις του Άξονα την άνοιξη του 1941, η Ελληνική Κυβέρνηση και τμήματα των Ενόπλων Δυνάμεων κατέφυγαν στη Μέση Ανατολή υπό τη βρετανική προστασία. Εκεί συγκροτήθηκαν εκ νέου ελληνικές μονάδες, κυρίως η 1η και η 2η Ελληνική Ταξιαρχία, καθώς και σχηματισμοί του Ναυτικού και της Αεροπορίας. Ο Στρατός αυτός, αν και τυπικά ενταγμένος στο συμμαχικό στρατόπεδο, έφερε στο εσωτερικό του όλες τις αντιφάσεις της ελληνικής κοινωνίας.
Η ανώτερη και ανώτατη ηγεσία αποτελούνταν κυρίως από αξιωματικούς με φιλοβασιλικό ή παλαιότερα βενιζελικό προσανατολισμό, ενώ η πλειονότητα των οπλιτών προερχόταν από λαϊκά στρώματα και παρακολουθούσε με ενδιαφέρον –και συχνά με ενθουσιασμό– την ανάπτυξη της Εθνικής Αντίστασης στην κατεχόμενη Ελλάδα.
Τα αίτια της κρίσης (1942–1943)
Κατά το 1942 αρχίζουν να διαφαίνονται έντονες εντάσεις στο εσωτερικό των ελληνικών μονάδων. Βασικό πολιτικό αίτιο υπήρξε η άρνηση της εξόριστης κυβέρνησης του Καΐρου να δεσμευτεί για το πολιτειακό ζήτημα και να αποσαφηνίσει τον ρόλο της μοναρχίας μετά την απελευθέρωση. Πολλοί στρατιώτες απαιτούσαν τη συγκρότηση κυβέρνησης εθνικής ενότητας και την αναγνώριση της Αντίστασης ως ισότιμου παράγοντα στον εθνικό αγώνα.
Παράλληλα, η κοινωνική και ιδεολογική πόλωση οδήγησε στη δημιουργία μυστικών οργανώσεων μέσα στον στρατό, όπως η Αντιφασιστική Στρατιωτική Οργάνωση (ΑΣΟ) και η Αντιφασιστική Ναυτική Οργάνωση (ΑΝΟ). Οι οργανώσεις αυτές, αν και δεν ταυτίζονταν πλήρως οργανωτικά με το ΚΚΕ, επηρεάζονταν σαφώς από το πνεύμα του ΕΑΜ και εξέφραζαν τη ριζοσπαστικοποίηση ενός μεγάλου μέρους των στρατευμένων.
Η κλιμάκωση των γεγονότων το 1943
Το 1943 η κατάσταση επιδεινώθηκε. Στις μονάδες της 1ης και 2ης Ταξιαρχίας σημειώθηκαν συλλογικές διαμαρτυρίες, αρνήσεις εκτέλεσης διαταγών και πολιτικά ψηφίσματα που αμφισβητούσαν ευθέως τη νομιμότητα της κυβέρνησης του Καΐρου. Η στρατιωτική διοίκηση απάντησε με συλλήψεις, αποτάξεις και μεταγωγές «ύποπτων» στρατιωτών σε στρατόπεδα κράτησης.
Οι Βρετανοί, αν και αρχικά επιδίωξαν να αποφύγουν ακραίες λύσεις, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Ελληνικός Στρατός αποτελούσε παράγοντα αστάθειας. Η πολιτική τους στόχευση ήταν σαφής, η διατήρηση της Μοναρχίας και αποτροπή κάθε ενδεχόμενης αριστερής κυριαρχίας στην Ελλάδα μετά τον πόλεμο.
Ο στασιασμός του 1944
Η κορύφωση ήρθε την άνοιξη του 1944. Με αφορμή τη συγκρότηση της Πολιτικής Επιτροπής Εθνικής Απελευθέρωσης (ΠΕΕΑ) στην κατεχόμενη Ελλάδα, οι αντιφασιστικές οργανώσεις στις μονάδες της Μέσης Ανατολής προχώρησαν σε ανοιχτό στασιασμό. Πλοία του Πολεμικού Ναυτικού και μονάδες του Στρατού ξηράς ύψωσαν πολιτικά συνθήματα και αρνήθηκαν να υπακούσουν στις διαταγές της κυβέρνησης και της ανώτατης διοίκησης.
Η αντίδραση υπήρξε άμεση και αποφασιστική. Με τη συνδρομή βρετανικών δυνάμεων, οι στασιαστές αφοπλίστηκαν, συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν σε στρατόπεδα κράτησης στην Ερυθραία, τη Λιβύη και αλλού. Χιλιάδες Έλληνες στρατιώτες τέθηκαν εκτός μάχιμων μονάδων.
Ο ρόλος του ΚΚΕ στα γεγονότα της Μέσης Ανατολής (1942–1944)
Ο ρόλος του Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδας (ΚΚΕ) στα γεγονότα που εκδηλώθηκαν στις ελληνικές στρατιωτικές μονάδες της Μέσης Ανατολής κατά την περίοδο 1942–1944 υπήρξε κυρίως πολιτικός και ιδεολογικός και όχι οργανωτικός. Η σύγχρονη ιστοριογραφία συμφωνεί ότι το ΚΚΕ δεν άσκησε άμεσο έλεγχο στον Στρατό της εξορίας ούτε καθοδήγησε επιχειρησιακά τον στασιασμό του 1944. Μέσω, ωστόσο, της ηγεμονικής του θέσης στο Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο (ΕΑΜ), διαμόρφωσε το πλαίσιο αιτημάτων και τη γλώσσα πολιτικής νομιμοποίησης που υιοθέτησαν πολλοί στρατευμένοι, ιδίως σε ζητήματα κυβέρνησης εθνικής ενότητας και αμφισβήτησης της μοναρχίας.
Οι αντιφασιστικές οργανώσεις που αναπτύχθηκαν στο εσωτερικό του στρατού και του ναυτικού της Μέσης Ανατολής, όπως η Αντιφασιστική Στρατιωτική Οργάνωση (ΑΣΟ) και η Αντιφασιστική Ναυτική Οργάνωση (ΑΝΟ), δεν αποτέλεσαν κομματικά όργανα του ΚΚΕ, αν και συγκέντρωναν στελέχη με ιδεολογική εγγύτητα προς το ΕΑΜ. Ο τασιασμός του 1944 προέκυψε σε μεγάλο βαθμό από τις εσωτερικές αντιθέσεις του Στρατού της εξορίας και την πολιτική κρίση νομιμοποίησης της κυβέρνησης του Καΐρου, ενώ το ΚΚΕ επιδίωξε την αποφυγή ανοιχτής ρήξης με τους Συμμάχους. Συνεπώς, ο ρόλος του υπήρξε καθοριστικός στο επίπεδο της πολιτικής επιρροής, χωρίς να αναιρείται η αυτονομία των στρατιωτικών εξελίξεων.
Το τέλος του κινήματος και οι συνέπειες
Ο στασιασμός έληξε με την πλήρη επικράτηση της κυβέρνησης του Καΐρου και των Βρετανών συμμάχων της. Οι Ελληνικές ένοπλες δυνάμεις αναδιοργανώθηκαν σε νέες, πολιτικά «ασφαλείς» μονάδες, όπως η Ορεινή Ταξιαρχία, που έλαβε μέρος στις επιχειρήσεις στην Ιταλία.
Ωστόσο, η πολιτική ήττα των στασιαστών δεν σήμαινε και το τέλος της σύγκρουσης. Αντίθετα, το 1944 στη Μέση Ανατολή προδιαγράφηκαν οι γραμμές του μεταπολεμικού διχασμού. Η σύγκρουση ανάμεσα στη λαϊκή νομιμοποίηση και την εξόριστη εξουσία, με την καθοριστική παρέμβαση των ξένων δυνάμεων, μεταφέρθηκε σχεδόν αυτούσια στην απελευθερωμένη Ελλάδα.
Συμπέρασμα
Το κίνημα και ο στασιασμός στις ελληνικές μονάδες της Μέσης Ανατολής δεν υπήρξαν απλώς ένα επεισόδιο στρατιωτικής απειθαρχίας. Αποτέλεσαν έκφραση της βαθιάς πολιτικής και κοινωνικής κρίσης του Ελληνικού Κράτους εν καιρώ πολέμου. Η βίαιη καταστολή τους το 1944 έδωσε προσωρινή λύση στο πρόβλημα της στρατιωτικής συνοχής, αλλά άφησε ανοιχτές πληγές που θα καθόριζαν την πορεία της χώρας στα κρίσιμα χρόνια που ακολούθησαν.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Ελληνική βιβλιογραφία
Μαζάουερ, Μαρκ. Στην Ελλάδα του Χίτλερ: Η εμπειρία της Κατοχής. Αθήνα: Αλεξάνδρεια, διάφ. εκδ.
Καλύβας, Στάθης. Η λογική της βίας στον Ελληνικό Εμφύλιο. Αθήνα: Καστανιώτης, 2005.
Σφέτας, Σπυρίδων. «Οι Ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις στη Μέση Ανατολή και το κίνημα του 1944». Στο: Βαλκανικές Μελέτες, τόμ. ΧΧ.
Φλάισερ, Χάγκεν. Στέμμα και Σβάστικα. Αθήνα: Παπαζήσης, 1988–1995.
Δορδανάς, Στράτος. Έλληνες στα συμμαχικά στρατόπεδα: Στρατός και πολιτική στη Μέση Ανατολή. Θεσσαλονίκη: Επίκεντρο, 2012.
Γενικά Αρχεία του Κράτους (ΓΑΚ), Αρχείο Κυβέρνησης Εξωτερικού, Κάιρο.
Αγγλόφωνη βιβλιογραφία
Mazower, Mark. Inside Hitler’s Greece: The Experience of Occupation, 1941–44. Yale University Press, 1993.
Close, David H. The Origins of the Greek Civil War. Longman, 1995.
Woodhouse, C. M. Apple of Discord: A Survey of Recent Greek Politics in Their International Setting. London: Hutchinson, 1948.
Churchill, Winston S. The Second World War, Vol. V–VI. London: Cassell.
British National Archives (Kew), FO 371, HS 5, WO 201 – Greek Forces in the Middle East.
PRO CAB series – Cabinet Papers on Greece and the Eastern Mediterranean.
Ειδικές αρχειακές πηγές
Αρχείο Πολεμικού Ναυτικού, φάκελοι ΑΝΟ και γεγονότων Απριλίου 1944.
Imperial War Museum Archives, London – Greek Armed Forces, Middle East.
US National Archives (NARA), RG 226 (OSS) – Reports on Greek political movements.
Απομνημονεύματα Ελλήνων αξιωματικών και ναυτών (και από τις δύο παρατάξεις)
Για λόγους ιστορικής ισορροπίας, τα απομνημονεύματα της περιόδου 1942–1944 μπορούν να διακριθούν ενδεικτικά σε δύο βασικές κατηγορίες: εκείνα που εκφράζουν τη σκοπιά της κυβέρνησης του Καΐρου και της στρατιωτικής ιεραρχίας, και εκείνα που αποτυπώνουν την εμπειρία των αντιφασιστικών – αντιμοναρχικών στρατιωτών και ναυτών.
Τσακαλώτος, Θρασύβουλος. Αναμνήσεις 1939–1945. Αθήνα: Ίκαρος. Οπτική ανώτατου αξιωματικού, με έμφαση στη διατήρηση της πειθαρχίας και την αντιμετώπιση του στασιασμού ως απειλής για τη συμμαχική πολεμική προσπάθεια.
Σακελλαρίου, Πέτρος. Απομνημονεύματα Ναυάρχου. Αθήνα: Εστία. Εκτενείς αναφορές στο Πολεμικό Ναυτικό της Μέσης Ανατολής και στα γεγονότα του Απριλίου 1944 από τη σκοπιά της επίσημης διοίκησης.
Παπάγος, Αλέξανδρος. Ο πόλεμος της Ελλάδος 1940–1941 (αναδρομικές αναφορές). Αθήνα. Αν και αφορά κυρίως το μέτωπο του 1940–41, περιέχει κρίσιμες εκτιμήσεις για τον ρόλο της ηγεσίας και την πολιτική νομιμοφροσύνη των Ενόπλων Δυνάμεων.
Woodhouse, C. M. Apple of Discord (παράρτημα ελληνικών μαρτυριών). Χρήσιμο για την κατανόηση της σύμπλευσης ελληνικής ανώτατης ηγεσίας και βρετανικής πολιτικής.
Β. Αντιφασιστικά – αντιμοναρχικά απομνημονεύματα
Γαβριηλίδης, Γεώργιος. Η αλήθεια για τα γεγονότα της Μέσης Ανατολής. Αθήνα. Μαρτυρία αξιωματικού που συμμετείχε ενεργά στο κίνημα, με έντονη κριτική στην κυβέρνηση του Καΐρου.
Συλλογικό. Μαρτυρίες Ελλήνων ναυτών 1941–1945. Έκδοση ΠΕΑΕΑ. Πρωτογενές υλικό από ναύτες που βίωσαν τον στασιασμό, τις συλλήψεις και τα στρατόπεδα κράτησης.
Κουβέλης, Δημήτριος. Αναμνήσεις ενός στρατιώτη της Μέσης Ανατολής. Αθήνα. Προσωπική αφήγηση κατώτερου αξιωματικού, ιδιαίτερα χρήσιμη για την κοινωνική διάσταση των γεγονότων.
Προφορικές μαρτυρίες στο Αρχείο ΕΛΙΑ–ΜΙΕΤ: Καταγραφές αξιωματικών και οπλιτών με σαφή αντιφασιστικό προσανατολισμό.
Περιοδικές εκδόσεις και χειρόγραφα στρατοπέδων κράτησης (Ερυθραία – Λιβύη), διάσπαρτα σε ιδιωτικά αρχεία.
Η αντιπαραβολή των δύο αυτών σωμάτων μαρτυριών επιτρέπει την πληρέστερη κατανόηση των γεγονότων, καθώς αναδεικνύει τόσο τη λογική της κρατικής εξουσίας όσο και την εμπειρία των στρατευμένων που αμφισβήτησαν τη νομιμότητά της.
Γραπτή μαρτυρία του ΕΥΓΕΝΙΟΥ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ (1916-1995), Εφέδρου Ανθυποπλοιάρχου και Πρώτου Μηχανικού της Κορβέττας ΑΠΟΣΤΟΛΗ το 1944. Αναδημοσίευστηκε στα τεύχη Απριλίου – Μαϊου 1984 του ελληνοαμερικανικού περιοδικού “Νέα Υόρκη”. Αλιεύσαμε το παραπάνω κείμενο από την ιστοσελίδα του Συλλόγο, Αποφοίτων Σχολής Ναυτικών Δοκίμων http://www.sa-snd.gr. Μαρτυρία δεν κρατά αποστάσεις από τις αντιμαχώμενες παρατάξεις (Βενιζελικοί – Προσκείμενοι στο ΕΑΜ). Δείτε την μαρτυρία εδώ που θα σας μεταφέρει στην εποχή του στασιασμού.
Η διαφθορά, τα σκάνδαλα, όλα όσα πληγώνουν καθημερινά τον πολίτη έχουν δημιουργήσει ασφυκτικό περιβάλλον.
Δεν είναι όμως (δυστυχώς) θέμα που αφορά αποκλειστικά στην σύγχρονη εποχή!
Ο «Ανεξάρτητος» (η Δημοκρατική Εφημερίδα της Επανάστασης του 1821), το 1842 αναλύει, με πίκρα που δεν κρύβεται, τα ίδια προβλήματα στην κοινωνία της εποχής.
Δεν παραβαίνει μόνο τους νόμους η διαφθορά στην Δημόσια ζωή, την Δημοκρατία πληγώνει!
Αυτό μας διδάσκει ο πρόγονος μου Π.Κ.Παντελή – Ανεξάρτητος αγωνιστής του Αγώνα, ο χαλκέντερος δημοσιογράφος που πάλεψε σκληρά στην εποχή του, για την Συνταγματική Τάξη και την δημοκρατία!*
Λ.ΒΑΖΑΙΟΣ (Aν.Γεν.Αρχίατρος ε.α.-Επ.Καθηγητής Ιατρικής) *«Ανεξάρτητος η Δημοκρατική εφημερίδα της Επανάστασης του 1821» Εκδόσεις ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ 2018
Λίγα λόγια από εκείνα που είναι πάντα επίκαιρα Ο Παντελής Ανεξάρτητος μας στέλνει την ευχή του.
Την χρειαζόμαστε όσο τίποτε τις μέρες που ζούμε!
Πολέμησε την «πολυτέλεια» την ιδιωτική, που δεν συμβάδιζε με αντίστοιχη δημόσια και έτσι πληγωνόταν η ουσία της δημοκρατικής νομιμότητας. Αψήφησε τον κίνδυνο να γίνει οπισθοδρομικός στηλιτεύοντας την ατομική πολυτέλεια. Χωρίς να το έχει ιδιαίτερα διδαχθεί τήρησε με απίστευτη συνέπεια τις πιο αυστηρές αρχές της αρχέτυπης Δημοκρατίας. Οι παρεκτροπές στην διαχείριση των κοινών από τους πάσης φύσεως άρχοντες δεν ήταν κοινωνικά ελαττώματα, δεν ήταν αδικήματα κάποιου δικαίου ποινικού η αστικού, ήταν δημοκρατικά ελλείμματα.
Ζήτησε με επιμονή την τήρηση της ισονομίας των πολιτών και την αυστηρή τήρηση των Συνταγματικών επιταγών. Αυτές ήταν το «Ευαγγέλιο» του.
Προχωρώντας περισσότερο ο Παντελής Ανεξάρτητος, ο πιστός χριστιανός, δεν μιλά ποτέγια αμαρτίες των ανθρώπων της εξουσίας, αναγνωρίζει και παλεύει μόνο με δημοκρατικά ελλείμματα, με τα συνειδητά εγκλήματα κατά της Δημοκρατίας και της Πατρίδας. Οι αμαρτίες μπορεί να συγχωρεθούν από τους ανθρώπους της εκκλησίας για τα δημοκρατικά ολισθήματα όμως μόνο η ιστορία έχει λόγο και ο λαός που τα υφίσταται.
Με το ένστικτο του περισσότερο, κατάλαβε πως οι «άλλοι Ευρωπαίοι» είχαν κατασκευάσει ένα μύθο φωτεινό για τις σκοτεινές τους ρίζες. Μιλώντας πάντα για τους «λοιπούς Ευρωπαίους», δεν διανοήθηκε ποτέ καμία αμφισβήτηση της ευρωπαϊκότητας του και μάλιστα πρώτης γραμμής! Ο «μύθος» των λοιπών Ευρωπαίων έλεγε πως η σοφία, η γνώση, και η ομορφιά της αρχαίας παράδοσης και κληρονομιάς, ανήκουν σε όλους λαούς της Ευρώπης, γιατί αυτοί που τα έφτιαξαν δεν υπάρχουν πια, δεν υπάρχει καμία συνέχεια τους και έτσι μπορούσαν να τα κάνουν δικά τους, να τα λατρέψουν, να χτίσουν πάνω τους δικό τους πολιτισμό. Διεκδικούσαν ιδιοκτησία όλων αυτών, με ιταμό τρόπο και αυτό εξαγρίωνε τον Ανεξάρτητο.
Χωρίς «μύθους» καταγωγής δεν ζουν οι άνθρωποι. Οι φιλέλληνες τον δικό τους μύθο αναζητούσαν, όταν και όσοι αγωνίστηκαν για την δική μας Ανεξαρτησία. Η Ελλάδα τους πρόσφερε τον μύθο. Ο Ανεξάρτητος όμως τον διεκδίκησε, διεκδίκησε την ιδιοκτησία της Αρχαίας κληρονομιάς, για τον εαυτό του, τους σύγχρονους του και για εμάς τους επερχόμενους στο πρωτόγονο πιεστήριο της εφημερίδας στην Ύδρα του 1827, αργότερα στην Αθήνα και σε όλη την ταραγμένη ζωή του.
Γι ‘αυτό ήταν θυμωμένος, γι ‘αυτό ταίριασε με τον Καποδίστρια, αυτός ο επώνυμος Υδραίος.
Γι ‘αυτό και για άλλα πολλά μίλησε με τους αναγνώστες και τους φανταστικούς συνομιλητές του για τον «εξ ίσου πατριωτισμό». Γι ‘αυτό δεν μίλησε με τους Βαυαρούς, ούτε με τους οτζαμπάσηδες, ούτε με τους Φαναριώτες. Πίστευε πως είναι υποθήκευση του μέλλοντος η άρνηση του παρελθόντος και της ιστορίας του.
Διεκδίκησε την κληρονομιά και την ιστορική συνέχεια στα κείμενα του Ανεξάρτητου μεταφέροντας χωρία των Αρχαίων συγγραφέων, Ελλήνων, λιγότερο Ρωμαίων και Βυζαντινών. Δεν βρίσκονται τα κείμενα της Αρχαίας Γραμματείας εκεί διακοσμητικά, με το συνηθισμένο «τουριστικό» πνεύμα επίδειξης γνώσεων.
Προσθήκη περισσότερων στοιχείων, για την εφημερίδα και τον εκδότη της, από τον επιμελητή της ανάρτησης.
Ο Παντελής Κ. Παντελή υπήρξε εκδότης της εφημερίδας «Ανεξάρτητος Εφημερίς της Ελλάδος», μίας από τις πρώιμες και πιο σημαντικές εφημερίδες στη νεότερη Ελλάδα μετά το 1821. Παντελής Κ. Παντελή ήταν Υδραίος ναυτικός, δημοσιογράφος και αγωνιστής της Ελληνικής Επανάστασης. Υπήρξε εκδότης, τυπογράφος, συντάκτης και σχολιαστής της εφημερίδας Ανεξάρτητος, μιας από τις πρώτες ιδιωτικές εφημερίδες στην Ελλάδα εκείνης της εποχής. Η εφημερίδα εξέφραζε δημοκρατικές και αντιπολιτευτικές απόψεις, με έντονη κριτική κατά των κοτζαμπάσηδων, των Φαναριωτών και της βαυαρικής κυριαρχίας στην Ελλάδα μετά την Επανάσταση. Λόγω της πολιτικής του αρθρογραφίας υπήρξε αντικείμενο διώξεων και λογοκρισίας από τις αρχές της εποχής, γεγονός που τον κατέστησε πρωτοπόρο στην πάλη για την ελευθερία του Τύπου στη χώρα. Σε τέτοιοβαθμό συνέδεσε το όνομά του με την εφημερίδα, ώστε σε κάποια φάση άλλαξε το οικογενειακό επώνυμό από …Παντελή…. σε Ανεξάρτητος.
Η εφημερίδα «Ανεξάρτητος Εφημερίς της Ελλάδος» κυκλοφόρησε αρχικά το 1827–1828 στην Ύδρα, σημειώνοντας συνολικά 40 τεύχη στην πρώτη περίοδο κυκλοφορίας. Αργότερα η έκδοση συνεχίστηκε ως «Ανεξάρτητος», με διαλείμματα, έως το 1858 στην Αθήνα.* Ήταν η μόνη εφημερίδα από ιδιώτη εκδότη σε μια περίοδο όπου οι περισσότερες εκδόσεις ήταν είτε επίσημα όργανα της κυβέρνησης είτε διακόπτονταν λόγω πολεμικών και πολιτικών συγκυριών.
*Η οικογένεια Ανεξαρτήτου συνέχισε την παράδοση εκδίδοντας την Εφημερίδα «ΛΑΟΣ» και μετέχοντας ενεργά στην πολιτική ζωή της χώρας».**
Τα τελευταία χρόνια επανέρχεται συχνά στον δημόσιο διάλογο η άποψη ότι η ελληνική γλώσσα έχει υποστεί αλλοίωση: απλοποιήθηκε, απογυμνώθηκε και απομακρύνθηκε από τη βαθιά εννοιολογική της παράδοση. Η καθιέρωση του μονοτονικού, η εγκατάλειψη λόγιων τύπων και η γενικότερη συρρίκνωση του λεξιλογίου προβάλλονται συχνά ως ενδείξεις αυτής της διαδικασίας. Το ερώτημα, όμως, είναι διπλό: πρόκειται για μοναδικό Ελληνικό φαινόμενο και, κυρίως, τι ακριβώς χάνεται όταν μια γλώσσα «απλοποιείται»;
Το παρόν άρθρο επιχειρεί να δείξει ότι η απλοποίηση δεν είναι αποκλειστικά Ελληνική, αλλά η Ελληνική γλώσσα, λόγω της ιστορικής της συνέχειας και της φιλοσοφικής της φόρτισης, υφίσταται δυσανάλογα μεγάλο εννοιολογικό κόστος.
Η απλοποίηση ως παγκόσμιο φαινόμενο
Σχεδόν όλες οι ζωντανές γλώσσες έχουν γνωρίσει θεσμικές ή άτυπες μεταρρυθμίσεις:
Στα γερμανικά (1996) απλοποιήθηκε η ορθογραφία, προκαλώντας έντονες αντιδράσεις συγγραφέων και ακαδημαϊκών.
Στα γαλλικά προωθήθηκαν αλλαγές που περιορίζουν διακριτικά σημεία και ιστορικές γραφές.
Στα ισπανικά η Βασιλική Ακαδημία (RAE) απλοποίησε συστηματικά τον τονισμό και την αλφαβητική ταξινόμηση.
Στα αγγλικά, χωρίς θεσμική μεταρρύθμιση, παρατηρείται δραστική απλοποίηση σύνταξης και λεξιλογίου στο πλαίσιο της παγκόσμιας χρήσης.
______
Ενα σχετικό παράδειγμα γραμμένο από την κ. Δ. Σακελλαρίου : “Κατά τη διάρκεια της θητείας του Φρανσουά Μιτεράν, Προέδρου της Γαλλικής Δημοκρατίας, μια ομάδα Πανεπιστημιακών μελετητών του ζήτησαν να πάρουν κάποια μέτρα, γιατί η Γαλλική γλώσσα δεν κατείχε πλέον την πρωτιά στην εκμάθηση και χρήση της ως γλώσσας του εμπορίου και όχι μόνον. Την πρωτιά κατείχε τώρα η Αγγλική.
Του πρότειναν, λοιπόν, να δώσει την έγκρισή του να την κάνουν πιο “εύκολη και ως εκ τούτου ελκυστική” καταργώντας τα διάφορους τόνους (αξάνς) και ιδιαίτερα του αξάν σιρκονφλεξ (accent circonflex), με τη δικαιολογία, ότι τώρα πια η Αγγλική κατείχε την πρώτη θέση στην προτίμηση εκμάθησης και χρήσης της διεθνώς.
Ο Μιτεράν δεν απάντησε αμέσως. Σκέφτηκε για λίγο και μετά απάντησε με σταθερή φωνή: “Αν μπορούν να μάθουν τα Γαλλικά χωρίς το accent circonflex, μπορούν να τα μάθουν ΚΑΙ με το accent circonflex!” Και έτσι ΔΕΝ έκανε καμία αλλαγή!!!”
_______
Η απλοποίηση συνδέεται συνήθως με την ανάγκη για μαζική εκπαίδευση, τεχνολογική ταχύτητα και λειτουργική επικοινωνία. Ωστόσο, η Ελληνική περίπτωση παρουσιάζει μια κρίσιμη ιδιαιτερότητα.
Η ιδιαιτερότητα της ελληνικής γλώσσας
Η Ελληνική δεν είναι απλώς ένα εργαλείο επικοινωνίας. Διαθέτει:
ιστορική συνέχεια άνω των 3.000 ετών,
άμεση σύνδεση γλώσσας και φιλοσοφίας,
γραμματικές και τονικές διακρίσεις που μεταφέρουν νόημα, όχι μόνο ήχο.
Στην ελληνική παράδοση, η λέξη δεν περιγράφει απλώς την πραγματικότητα· τη δομεί. Γι’ αυτό και η απλοποίηση δεν συνεπάγεται μόνο μορφολογική ευκολία, αλλά και απώλεια εννοιολογικής ακρίβειας.
Λέξεις που «φτώχυναν»: ενδεικτικά παραδείγματα
Λόγος: από κοσμική αρχή, λογική δομή και αναλογία, περιορίστηκε στη σημασία της ομιλίας ή της αιτίας.
Παιδεία – Εκπαίδευση: η διάκριση ανάμεσα στη διαμόρφωση χαρακτήρα και την τεχνική κατάρτιση συγχωνεύτηκε.
ἦθος – ἔθος: στο μονοτονικό συγχωνεύτηκαν σε μία λέξη («ήθος»), με αποτέλεσμα να χάνεται η διάκριση χαρακτήρα και συνήθειας.
Ἀρετή: από τελείωση της φύσης ενός όντος, ταυτίστηκε σχεδόν αποκλειστικά με ηθική καλοσύνη.
Σχολή: από ελεύθερος χρόνος για σκέψη, κατέληξε να σημαίνει υποχρέωση και εξεταστική διαδικασία.
Δεν χάθηκαν οι λέξεις· χάθηκαν οι εσωτερικές τους διακρίσεις.
Σύγχρονη απόδοση: «Η αρετή είναι συνειδητή στάση που βρίσκεται στο μέσο.»
Εδώ:
η «ἕξις» δεν είναι στάση, αλλά σταθερή δομή χαρακτήρα,
η «προαίρεση» δεν είναι στιγμιαία επιλογή, αλλά διαμορφωμένη βούληση,
η «μεσότης» δεν είναι μετριότητα, αλλά ακριβές μέτρο ανά φύση.
Η απώλεια δεν είναι φιλολογική· είναι φιλοσοφική.
Συμπέρασμα
Η γλωσσική απλοποίηση είναι διεθνές φαινόμενο. Ωστόσο, στην Ελληνική γλώσσα το κόστος της είναι δυσανάλογα υψηλό, διότι κάθε απώλεια μορφής συνεπάγεται απώλεια εννοιολογικής διάκρισης. Η μετάβαση από το πολυεπίπεδο νοηματικό σύστημα της αρχαίας και λόγιας ελληνικής στη σύγχρονη χρήση δεν συνεπάγεται απλώς ευκολότερη επικοινωνία, αλλά συχνά φτωχότερη σκέψη.
Η πρόκληση δεν είναι η επιστροφή στο παρελθόν, αλλά η συνειδητοποίηση του τι χάνεται, ώστε η γλωσσική εξέλιξη να μη μετατραπεί σε εννοιολογική έκπτωση.
Οι απόψεις που εκφράζονται στα άρθρα της Ιστοσελίδας μας ανήκουν αποκλειστικά στον/στη συγγραφέα και δεν απηχούν κατ’ ανάγκη τις θέσεις ή τις απόψεις της συντακτικής επιτροπής ή της ιστοσελίδας συνολικά, εκτός και αν ρητά αναφέτεται ως συντάκτης η ΕΕΥΕΔ ή ΔΣ/ΕΕΥΕΔ.
Μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου της Επιστημονικής Ένωσης Υγειονομικών Ενόπλων Δυνάμεων πραγματοποίησε εθιμοτυπική επίσκεψη στον νέο Διοικητή της ΣΣΑΣ, Ταξίαρχο (ΥΙ) κ. Ματθαίο Σαββίδη.
Ευχήθηκε στον Διοικητή κάθε επιτυχία στο σημαντικό έργο που ανέλαβε. Τον διαβεβαίωσε ότι η ΕΕΥΕΔ θα είναι, όπως πάντα, δίπλα στην Σχολή για ότι χρειαστεί.
Συζητήθηκαν θέματα που αφορούσαν την συνεργασία και τον συντονισμό δράσεων για τον εορτασμό των 100 Χρόνων από την ίδρυση της Στρατιωτικής Ιατρικής Σχολής.
Είμαστε μάρτυρες – ή, ως Έλληνες, ίσως και θύματα – μιας σταδιακής αλλοίωσης της γλώσσας μας· μιας αλλοίωσης που συμπορεύεται με τη στρέβλωση της ιστορικής μνήμης, την αποδόμηση της έννοιας του Έθνους και, τελικά, την ισοπέδωση της διαφορετικότητας των λαών.
Αλιεύσαμε μια ανάρτηση του Παναγιώτη Τεπάνδρου, ο οποίος, μέσα από ένα σκωπτικό ποίημα, καυτηριάζει τη σύγχρονη κακοποίηση της γλώσσας μας, εστιάζοντας ιδίως στο λεξιλόγιο που κυριαρχεί σήμερα στους νέους.
Ας μην αποδώσουμε, όμως, το ανάθεμα μονο στους νέους. Οι προηγούμενες γενιές – γονείς και δάσκαλοι, αλλά και τα πολιτικά κόμματα σε όλο το φάσμα – συνέργησαν, είτε με την ενεργό συμμετοχή τους είτε με την ένοχη σιωπή τους, στη διαμόρφωση της σημερινής κατάστασης της γλώσσας μας.
Αργύρης Τασιόπουλος
Εάν αβίαστα αθρώνεις το «Γουάο» και το «σόρι»,
και μπορείς να πεις «είμαι σε μουντ» για το «σαξές σου στόρι»,
Εάν αυτό που παίζει ζωντανά εσυ το βλέπεις «λάιβ»
Και δεν νοιώθεις κραδασμούς, μα προτιμάς τα «βάιμπ»
Εάν πρέπει εγώ να μπω στον κόπο να σου εξηγήσω
και με επιχειρήματα να πρέπει να σε πείσω
ότι αντί για «νόουχαου» μπορείς να πεις «τροπογνωσία»,
κι ας μην υπάρχει εν λεξικώ μια τέτοια ιστορία…
(Τον γνήσιο Έλληνα διακρίνεις απ´ την λεξιπλασία!)
Εάν νοιώθεις «σούπερ» κι όχι «υπέροχα», αμνήμονον υβρίδιον,
και κουνάς την κεφαλή ωσάν τον «Εμενέμ» τον ίδιον…,
Εάν δεν αφουγκράζεσαι την έκκληση σε βάρβαρους μη μοιάζεις,
ως πίθηξ ανελλήνιστος την γλώσσα μη βιάζεις,
Εάν δεν σου στρίβουν τ’ έντερο οι λέξεις «λόκνταουν», «κλικαγουέι»,
Και μου γυρνάς την «τατουαζόμορφή» σου πλάτη με ένα «ένιγουέι»…,
τότε είσαι άξιος/άξια αυτών εδώ των στίχων
ων πολύ συχνά θε’ αναρτώ εις τον ενθάδε τοίχον,
–
Λέγοντάς σοι:
Ανάθεμά σε δίποδον απολεσθείσας μνήμης,
Εν φύσει σου τα τρέχοντα εισίν να υπομείνης.
Λυγρόν εν παραστήματι και άψυχον τῇ όψει,
Ανήμπορον το είδος σου εν κάλλει να προκόψη!
Ανάθεμά σε δίποδον, πως κόπτεσαι να μοιάσεις
Με θεατρίνους κίβδηλους στον βίον να ταιριάξεις!
Τερατισμόν βαρβάρων και την γλώσσαν αδελφώνεις,
Σκιών σπηλαίου έρμαιον, ταγέ τηλεοθόνης…
–
Ω άγονον υβρίδιον, φυγόπονον ευθύνης,
Τί μέλλει υποστήσεσθαι; Τί μένει σου να δίνεις;
Το πρόσωπόν σου ἐν κρυπτῷ, ο λόγος εφιμώθη!
Και άνευ λόγου κι όψεως, εν δίποδον τι νοιώθει;
Ελληνοπρέπειας δήμιε, ασελγητή της γλώσσης,
Ο «άνθρωπος» ορθώνεται δια κάλλους και με γνώσεις.
Αυτών αποποιούμενων, η «ανθρωπιά» χωλαίνει,
Το πέρασμά σου, άθλιον, τον τόπον μου ρυπαίνει!
–
Τραβελοχειραγώγηση και μάτια τρομαγμένα,
Κεφάλια δίχως όραμα, φιμωτροφορεμένα…
Τί όνειδος τοις άστεσιν υλάγματα βαρβάρων!
Μεταλλαγμένες γειτονιές και άντρα γενιτσάρων!
–
Ανάθεμά σε δίποδον απολεσθείσας μνήμης,
Εν φύσει σου τα τρέχοντα εισίν να υπομείνης.
Στις φλέβες σου η Νέμεσις δικαίως θε’ κυλήση.
Προγεγραμμένη μοίρα σου, το είδος σου να σβήση!
Η ΕΕΥΕΔ έχει λάβει την άδεια από τον κ. Τεπάνδρου να αναδημοσιεύει κειμενά του και τον ευχαριστεί για αυτό. Η παρούσα ανάρτηση βασίζεται σε αναρτησή του (2021), στο “Αρχείο Πολιτσμού”, εδώ
Ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος (1914–1918) υπήρξε ένα από τα πιο καθοριστικά γεγονότα του 20ού αιώνα, όχι μόνο για την Ευρώπη αλλά και για την Ελλάδα. Η στάση της χώρας απέναντι στη σύγκρουση αποκάλυψε βαθιές πολιτικές, θεσμικές και κοινωνικές αντιθέσεις, οι οποίες κορυφώθηκαν στο φαινόμενο που έμεινε γνωστό ως Εθνικός Διχασμός. Στο επίκεντρο αυτής της αντιπαράθεσης βρέθηκαν δύο ισχυρές προσωπικότητες, ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος και ο βασιλιάς Κωνσταντίνος Α΄.
Η υπόθεση του Δ΄ Σώματος Στρατού, που μεταφέρθηκε το 1916 στη Γερμανία, αποτελεί ίσως το πιο χαρακτηριστικό και συμβολικό επεισόδιο αυτής της σύγκρουσης.
Με την έκρηξη του πολέμου, η Ελλάδα βρέθηκε σε γεωπολιτικά κρίσιμη θέση. Ο Βενιζέλος, εκτιμώντας ότι η συμμαχία με την Αντάντ (Μεγάλη Βρετανία, Γαλλία, Ρωσία) θα εξασφάλιζε εδαφικά και πολιτικά οφέλη, υποστήριξε ενεργά την είσοδο της χώρας στον πόλεμο στο πλευρό των Συμμάχων.
Αντίθετα, ο Βασιλιάς Κωνσταντίνος Α΄, με στρατιωτική παιδεία στη Γερμανία και οικογενειακούς δεσμούς με τον Κάιζερ, επέμενε σε μια πολιτική ουδετερότητας, η οποία στην πράξη ευνοούσε τις Κεντρικές Δυνάμεις.
Η σύγκρουση αυτή δεν ήταν απλώς προσωπική αφορούσε το ίδιο το ζήτημα της πολιτειακής εξουσίας, ποιος καθορίζει τη στρατηγική της χώρας, η εκλεγμένη κυβέρνηση ή ο ανώτατος άρχοντας και αρχιστράτηγος.
Το 1916 το Δ΄ Σώμα Στρατού είχε αναπτυχθεί στην Ανατολική Μακεδονία, μια περιοχή ιδιαίτερης στρατηγικής σημασίας. Την άνοιξη και το καλοκαίρι εκείνου του έτους, Βουλγαρικές δυνάμεις, σύμμαχοι της Γερμανίας, προχώρησαν σε εισβολή με την υποστήριξη Γερμανικών μονάδων. Παρά την παραβίαση της Ελληνικής κυριαρχίας, η Κυβέρνηση των Αθηνών (Βασιλιάς Κωνσταντίνος Α΄) έδωσε ρητές εντολές να μην υπάρξει στρατιωτική αντίσταση. Οι Έλληνες αξιωματικοί αντιμετωπισαν το δίλημμα :
Να αντισταθούν, ήταν παραβίαση εντολών.
Να παραδοθούν σε Βουλγάρους, ήταν εθνικά ταπεινωτικό.
Να αποσυρθούν από την περιοχή υπό γερμανική «προστασία»
Επέλεξαν την τρίτη λύση. Έτσι, το φθινόπωρο του 1916*, μετά από διαπραγματεύσεις, περίπου 6.000 έως 7.000 Έλληνες στρατιώτες και αξιωματικοί, με τον οπλισμό τους, μεταφέρθηκαν σιδηροδρομικώς στη Γερμανία, κυρίως στην πόλη Görlitz της Σιλεσίας. Τυπικά δεν θεωρήθηκαν αιχμάλωτοι πολέμου, αλλά στην πράξη βρέθηκαν σε καθεστώς αναγκαστικής παραμονής. Παρέμειναν εκεί μέχρι το τέλος του πολέμου και την επιστροφή τους το 1919.
Στιγμιότυπο από τη μεταφορά των Ελλήνων στρατιωτών. Πηγή εικόνας: mixanitouxronou.gr
Η μεταφορά των Ελλήνων στρατιωτών στο Γκαίρλιτς. Πηγή εικόνας: emporos.gr
Οι Έλληνες στρατιώτες, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους, έτυχαν θερμής υποδοχής στις μεγάλες πόλεις από τις οποίες περνούσαν και ειδικά στο Γκαίρλιτς, όπου εγκαταστάθηκαν.
Μία μεγάλη επιγραφή η οποία έγραφε «ΧΑΙΡΕΤΕ» κοσμούσε το στρατόπεδο στο οποίο θα παρέμεναν τα στρατεύματα, ενώ οι πλατείες και οι δρόμοι της πόλης είχαν στολιστεί με λουλούδια και Ελληνικές Σημαίες.
Την παραμονή των Ελλήνων εκεί συνόδευσε ένα έντονο φιλελληνικό ρεύμα και ένα ενδιαφέρον για τον ελληνισμό. Πραγματοποιήθηκαν πολύτιμες διατριβές και έρευνες σε πανεπιστήμια, οι οποίες αφορούσαν τον ελληνικό πολιτισμό, ενώ έντονη ήταν καλλιτεχνική δραστηριοποίηση καθώς έγιναν ηχογραφήσεις τραγουδιών, εκδόθηκε ελληνική εφημερίδα και ικανοί λογοτέχνες ανέδειξαν το ταλέντο τους. (Πηγή Offlinepost)
Το γεγονός αυτό ήταν πρωτοφανές, μια τυπικά ουδέτερη χώρα να επιτέψει τη μεταφορά ολόκληρου στρατιωτικού σχηματισμού στο έδαφος μιας εμπόλεμης δύναμης. Η πράξη αυτή είχε τεράστιο πολιτικό και συμβολικό βάρος.
Οι στρατιώτες που παρέμειναν «φιλοξενούμενοι» στη Γερμανία θεωρήθηκαν από πολλούς «προδότες» ή βασιλικούς συνεργάτες. Η κοινωνία και οι πολιτικοί αντίπαλοι του βασιλιά Κωνσταντίνου τους αντιμετώπιζαν με ύποπτο βλέμμα, καθώς η παραμονή τους στη Γερμανία έγινε αντικείμενο προπαγάνδας. Πολλοί αξιωματικοί και στρατιώτες βρέθηκαν σε διοικητικά αδιέξοδα, καθώς η νέα κυβέρνηση Βενιζέλου στο πλαίσιο της Αντάντ δεν τους είχε πλήρως ενσωματώσει.
Κάποιοι από τους Αξιωματικούς συνέχισαν την καριέρα τους στον Ελληνικό Στρατό, αλλά με περιορισμένες προοπτικές. Αλλοι αποστρατεύτηκαν πρόωρα, ενώ μερικοί επέλεξαν να υπηρετήσουν σε διοικητικές θέσεις. Η συμμετοχή τους στον πόλεμο και η παραμονή τους στη Γερμανία αποτέλεσαν σημείο κοινωνικού στιγματισμού που επηρέασε την προαγωγή τους.
Στην ελληνική κοινωνία υπήρχε διχασμός, οι Βενιζελικοί τους θεωρούσαν εχθρικά στοιχεία, ενώ οι βασιλικοί τους είδαν ως ήρωες που έμειναν πιστοί στον βασιλιά. Ο διχασμός αυτός δημιούργησε προσωπικές και οικογενειακές εντάσεις για πολλά χρόνια, ακόμη και μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή.
Μερικές δεκάδες έως λίγες εκατοντάδεςδεν επέστρεψαν στην Ελλάδα μετά το 1919. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν έμειναν μόνιμα για όλη τους τη ζωή, αλλά καθυστέρησαν την επιστροφή. Παρέμειναν στη Γερμανία διότι κατά την παραμονή τους στο Görlitz είχαν δημιουργήσει σχέσεις με Γερμανίδες, υπήρξαν γάμοι και τέκνα. Για κάποιους, η επιστροφή στην Ελλάδα σήμαινε διάλυση οικογένειας. Άλλοι είχαν μάθει τεχνικά επαγγέλματα και εργάζονταν ήδη σε γερμανικές επιχειρήσεις.
Για κάποιους, η παραμονή στη Γερμανία φαινόταν πιο ασφαλής επιλογή μια που η Ελλάδα του 1919–1922 ήταν πολιτικά ασταθής, οικονομικά εξαντλημένη και θα αντιμετώπιζαν έντονο κοινωνικό στιγματισμό.
Σημείωση :
Το Δ’ Σώμα Στρατού μεταφέρθηκε στη Γερμανία την περίοδο 15–27 Σεπτεμβρίου 1916, μετά την εισβολή των Βουλγάρων στην Ανατολική Μακεδονία και την έλλειψη εντολών για αντίσταση από την Αθήνα. Αυτή την περίοδο ολόκληρη η Ελλάδα κρατούσε επίσημα ουδετερότητα στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, υπό την κυβέρνηση του βασιλιά Κωνσταντίνου Α΄. Η “εναλλακτική κυβέρνηση” υπό τον Βενιζέλο στη Θεσσαλονίκη σχηματίστηκε στις 17 Αυγούστου 1916 μετά από στρατιωτικό κίνημα, αλλά ήταν προσωρινή και δεν είχε ακόμη πλήρη αναγνώριση ούτε ενιαία στρατιωτική δύναμη υπό το όνομα του Ελληνικού Βασιλικού Στρατού που να μάχεται μαζί με τους Συμμάχους εκείνο το φθινόπωρο. Η Ελλάδα επισήμως μπήκε στον πόλεμο τον Ιούνιο του 1917, όταν η κυβέρνηση του Βενιζέλου πήρε τον πλήρη έλεγχο της χώρας και κήρυξε πόλεμο στις Κεντρικές Δυνάμεις.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Internment of the Greek IV Corps at Görlitz, σελίδα Wikipedia (στα Αγγλικά) — περιγραφή της μεταφοράς, παραμονής στη Γερμανία και επιστροφής των στρατιωτών του Δ’ Σώματος Στρατού 1916–1919.
Γεράσιμος Αλεξάτος, Οι Έλληνες του Γκέρλιτς 1916–1919, εκδόσεις Κυριακίδη — ιστορική μελέτη για την «παραμονή» και την εμπειρία των Ελλήνων του Δ’ Σώματος στη Γερμανία.
Ο εθνικός διχασμός: Πώς και γιατί 7.000 Έλληνες στρατιωτικοί βρέθηκαν στην γερμανική πόλη Γκέρλιτς, άρθρο στο AegeaNews.gr — γενικό ιστορικό πλαίσιο για την εισβολή στην Ανατολική Μακεδονία και τη μεταφορά στο Γκέρλιτς.
Αιχμάλωτοι στο Γκέρλιτς: Το Δ’ Σώμα Στρατού στη Γερμανία, Armyvoice.gr — ανάλυση της ιδιότυπης «αιχμαλωσίας» και των συνθηκών ζωής στη Γερμανία, και της ψυχρής υποδοχής κατά την επιστροφή.
Το Δ’ Σώμα Στρατού και η αιχμαλωσία στο Γκέρλιτς (Μέρος Α’), OffLine Post — άρθρο με ιστορικό αφηγηματικό ύφος για το πλαίσιο του επεισοδίου.
IV Army Corps (Greece) — συνοπτική παρουσίαση του σχηματισμού, της δημιουργίας του και της μεταφοράς στο Görlitz (στα Αγγλικά).
Ένα ακόμη αυτοβιογραφικό αφήγημα, μια Βιωματική Ιστορία, του Ζάχου Χατζηφωτίου για τις περιπέτειες της γενιάς του στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και την “μπελ επόκ” της μεταπολεμικής Αθήνας.
Λίγα λόγια από τον συγγραφέα: “Η πρώτη σκέψη που μου πέρασε από το νου, εντελώς αυθόρμητα, ήταν να βάλω ως τίτλο σε τούτο το βιβλίο: “1940: η τυχερή γενιά μας”, διακινδυνεύοντας να γίνω δυσάρεστος σε ανθρώπους της ηλικίας μου, και δεν θα ήταν ούτε η πρώτη ούτε η τελευταία φορά. Λες και τους άκουγα: “Πού βρήκε ο χριστιανός την τύχη σ’ αυτή τη γενιά που μόνο βάσανα είχε, πολέμους, στερήσεις, κατοχές, θύματα και κινήματα, πίκρες, φτώχεια, αγωνίες, αρρώστιες, ξεριζωμούς, διχασμούς κι όλα τα δεινά;”
Κι ενώ ετοιμαζόμουν να τους αντικρούσω κάπως έτσι: “Ναι, είχε πίκρες, αλλά την πίκρα τη διαδέχτηκε η δόξα. Ναι, είχε πολέμους, αλλά πέτυχε νίκες. Ναι, μάτωσε, αλλά γέννησε και ήρωες. Ναι, είχε φτώχεια, αλλά ήταν πλούσια σε έρωτα”, ξαφνικά μια δεύτερη σκέψη εμφανίστηκε αποφασιστικά και, χωρίς ν’ ακυρώσει την πρώτη, μου ψιθύρισε: “1940: η γενιά των γενναίων“. Κι έτσι ήταν. Δεν ήταν; Αυτό κανείς δεν θα μπορεί αλλά και δεν θα θέλει να το αμφισβητήσει, από όποια ιδεολογική, πολιτική ή κοινωνική σκοπιά κι αν βλέπει τα πράγματα.”
Απόσπασμα μερικών σελίδων από το Βιβλίο του Ζάχου Χατζηφωτίου. “1940 Η γενιά των Γεναίων
Ο πόλεμος, είπαμε, είχε και τις κακές στιγμές του. Για τις καλές θα σας τα πω αργότερα, για τους μήνες που έζησα στη Βηρυτό. Τώρα όμως θα σας γράψω ένα κομμάτι από τα πιο σκληρά που μου έτυχαν στα πέντεμισι χρόνια πολέμου που έζησα τότε.
Ήταν το φθινόπωρο του 1944, μόλις δύο μήνες πριν φύγουν οι Γερμανοί από την Ελλάδα. Βρισκόμουν με την 3η Ορεινή Ταξιαρχία στην Ιταλία, λίγες ημέρες πριν από τη μεγάλη επίθεση για την κατάληψη του Ρίμινι. Ήταν μια κακιά σημαδιακή νύχτα εκείνη της 13ης Σεπτεμβρίου 1944. Στις εννέα η ώρα, μάθαμε πως μια ώρα πριν από τα μεσάνυχτα θα γίνει η μεγάλη εξόρμηση, με δύναμη δύο ταγμάτων – 1ο και 3ο – και αντικειμενικό σκοπό την κατάληψη της γραμμής Μπατάρα – Μαλντόνι – Μοναλντίνι – Μοντισέλι. Αυτό σήμαινε επίθεση σε ένα μέτωπο πλάτους τουλάχιστον δυόμισι χιλιομέτρων, με τέσσερα καλά οχυρωμένα σημεία αντιστάσεως, όπως ήταν αυτές οι τέσσερις αγροικίες, οι οποίες είχαν αντισταθεί και αντέξει στις μεμονωμένες επιθέσεις διμοιριών, που είχαν κοστίσει δεκάδες νεκρούς.
Έλληνες στρατιώτες στην περιοχή του Ρίμινι (Πηγή “Πρώτο Θέμα”)
Πρώτο κινήθηκε το 3ο Τάγμα και στις δωδεκάμισι, δηλαδή μιάμιση μόνο ώρα μετά, η διμοιρία υπό τον υπίλαρχο Μπουρδάκο ανέφερε ότι κατέλαβε τη Μπατάρα και προχωρεί προς Μαλντόνι. Προς Μαλντόνι προχωρούσε και ο λόχος Γιαννοπούλου. Στις δύο το πρωί, ολόκληρο το 1ο Τάγμα, με τέσσερις λόχους των λοχαγών Θωμόπουλου, Σπηλιόπουλου, του γενναίου λοχαγού Κόρκα και του ανθυπολοχαγού Παπαχυριακόπουλου, έκανε επίθεση κατά του Μοναλντίνι και του χωριού Μοντισέλι. Γενικώς, η εξόρμηση αυτή, οποία εξελίχθηκε σε μεγάλη μάχη που κράτησε ολόκληρη την επόμενη ημέρα, προχωρούσε κανονικά και φαινόταν καθαρά πως η έκβασή της ήταν υπέρ της ταξιαρχίας.
Εν τω μεταξύ, μια ώρα πριν από την εξόρμηση, κατά τις δέκα το βράδυ, ήρθε ένας μοτοσικλετιστής από το Σταθμό Διοικήσεως, με διαταγή να κινηθώ με το δικό μου όχημα και δύο μικρότερους γερανούς μπροστά στη γραμμή εξορμήσεως και να αναμένω διαταγές. Στις έντεκα παρά τέταρτο ήμουν εκεί και, αφού καμουφλάραμε τα οχήματα κάτω από μεγάλα δέντρα, περιμέναμε. Ο Βαγγέλης είχε κέφια. «Απόψε», μου λέει, «έχουμε Ζουρ Φιξ». Το ήξερε, μου είπε, το Ζουρ Φιξ, γιατί πήγαινε σε κάτι αναψυκτήρια, στον Πειραιά, και άκουγε «μεγάλους» τραγουδιστές και τον τενόρο Ντενόγια — πού τον ξέθαψε τον Ντενόγια, ένας Θεός ξέρει. Ο Ντενόγια γεννήθηκε στην Ελλάδα, από Ιταλούς γονείς, και ούτε ιταλικά δεν ήξερε. Πιο πολύ Ρωμιός και από τον Βαγγέλη, αλλά όταν κηρύχθηκε ο Ελληνοϊταλικός πόλεμος, το ’40, τον χώσανε σε στρατόπεδο συγκεντρώσεως ως επικίνδυνο Ιταλό κατάσκοπο. Ιστορίες για αγρίους, που λένε… Ο Ντενόγια κατάσκοπος! Τέλος πάντων. Ο Βαγγέλης επέμενε πως θα έχουμε «πολύ Ζουρ Φιξ» απόψε.
Στις έντεκα ακριβώς, ξεκίνησαν τα μηχανοκίνητα. Ένα τζιπ πήγαινε μπροστά με δύο ανθυπολοχαγούς, ακολουθούσαν μερικά τεθωρακισμένα ερπυστριοφόρα μεταφοράς προσωπικού, κάπου στη μέση ήταν το τζιπ με το λοχαγό και άλλους δύο αξιωματικούς, και ακολουθούσαν πέντ’ έξι ακόμη τεθωρακισμένα μεταφοράς προσωπικού, με δεκαπέντε έως είκοσι στρατιώτες το καθένα. Ξεκίνησαν από πολλές μεριές, και οι διάδρομοι, δηλαδή οι χωματόδρομοι με τις πολλές αυλακιές μέσα στα χωράφια, ήταν καθαρισμένοι από νάρκες και ασφαλείς. Άλλωστε, τόσα πηγαινέλα είχαν γίνει προς αυτές τις αγροικίες. Τώρα ξεκινούσαν και τα τελευταία οχήματα, από όλες σχεδόν τις διμοιρίες, όταν ξαφνικά είδα πως σε μια ακριανή φάλαγγα είχε «μπουκώσει» η μηχανή του τελευταίου τεθωρακισμένου και δεν έπαιρνε μπροστά. Η φάλαγγα είχε προχωρήσει και αυτό δεν έπαιρνε μπροστά. Κάποια στιγμή, ο οδηγός τα κατάφερε, και γέμισε τον τόπο καπνούς από άκαυστη βενζίνα, με τα μαρσαρίσματα που έκανε. Η φάλαγγά του, βεβαίως, είχε χαθεί μέσα στο σκοτάδι, αλλά αυτός θα ακολουθούσε τις ροδιές των άλλων και θα τους έφτανε… και, ξαφνικά, ενώ είχε προχωρήσει καμιά πενηνταριά μέτρα, άρχισε να φεύγει προς τα δεξιά, και από τη σκιά του όγκου του, μέσα από τις ανταύγειες της ασυννέφιαστης νύχτας, φαινόταν καθαρά πως ακολουθούσε λάθος δρόμο. Μέχρι και ο Βαγγέλης απόρησε:
«Πού πάει, ρε, αυτός…» Ο Βαγγέλης δεν πρόλαβε να τελειώσει τη φράση του, και… δύο, όχι μια αλλά δύο νάρκες απανωτές τινάχτηκαν, φωτίζοντας με τη λάμψη τους ολόκληρο το τραγικό σκηνικό. «Νά το το Ζουρ Φιξ», λέει ο Βαγγέλης και πηδάει μέσα στο αμάξι, στη θέση του. Εγώ ήδη έβαζα μπρος και ούτε περίμενα διαταγές και τα τοιαύτα.
Μόνο που σκεφτόμουν πως καμιά εικοσαριά άντρες με τον αξιωματικό τους ήταν παγιδευμένοι μέσα στο ναρκοπέδιο, με καμιά ελπίδα να βγουν έξω μόνοι τους, ήταν αρκετό για να μην περιμένω να με διατάξουν τι θα κάνω. Τους άναψα δύο φορές έναν κόκκινο προβολέα, που είχα επάνω ψηλά στο γερανό, για να δουν πως τους πήρα είδηση, και ξεκίνησα από το χωματόδρομο που είχαν ακολουθήσει όλοι. Όταν προχώρησα κάπου πενήντα μέτρα σ’ αυτόν το δρόμο, είδα δεξιά — όσο μπορούσα να δω, μέσα στο μαύρο σκοτάδι — έναν παράδρομο, που το πολύ να είχαν περάσει δύο αυτοκίνητα απ’ αυτόν, να φεύγει προς τα δεξιά. Τώρα, πώς τον είδε τον παράδρομο αυτόν, μέσα στη νύχτα, ο οδηγός του τεθωρακισμένου, ήταν απορίας άξιον. Στάθηκα εκεί. Αυτός είχε ακολουθήσει τον παράδρομο, τουλάχιστον εξήντα με εβδομήντα μέτρα, και βεβαίως έπεσε στις νάρκες, διότι είπαμε, έξω από τους διαδρόμους που εμείς είχαμε ανοίξει, τα χωράφια ήταν γεμάτα νάρκες.
Τα προβλήματα ήταν πολλά και το σοβαρότερο ήταν: Πόσο μακριά από κει βρίσκονταν άραγε οι Γερμανοί; Τους πήραν είδηση και έρχονταν απ’ τους διαδρόμους που ξέρανε αυτοί; Τους περίμεναν να κατέβουν από το τεθωρακισμένο, για να τους θερίσουν; Κανένας δεν τα ήξερε αυτά. Πήρα το συρματόσχοινο του «εργάτη» με το γάντζο και προχώρησα με μεγάλη προσοχή πάνω στις ροδιές του τεθωρακισμένου. Ο Βαγγέλης είχε μείνει στο γερανό και βοηθούσε με τα χέρια του να ξετυλίγεται ο «εργάτης», για να μην έχω εγώ όλο το βάρος. Πρέπει να έκανα μισή ώρα γι’ αυτά τα εξήντα μέτρα, ώσπου να φτάσω στο τεθωρακισμένο, γιατί δεν ήταν μονάχα ότι πήγαινα σημειωτόν επάνω στις ροδιές, αλλά φρόντιζα και το συρματόσχοινο που τράβαγα, για να μη φεύγει έξω από τις πατημασιές και μου τινάξει καμιά νάρκη.
Όταν έφτασα, ήταν όλοι τους παγωμένοι, ακίνητοι και αμίλητοι από το φόβο. Ανέβηκα στο τεθωρακισμένο. Αυτά δεν είχαν σκέπαστρο, ήταν ανοιχτά από πάνω και πήδησα μέσα. Πλησίασε αμέσως ο ανθυπολοχαγός, ο οποίος πρέπει να πω πως ήταν πιο ψύχραιμος από τους άλλους, οι οποίοι ήταν γενναίοι στρατιώτες – το γεγονός όμως ότι ήταν παγιδευμένοι μέσα στο ναρκοπέδιο, μην ξέροντας πώς να βγουν και ότι, από στιγμή σε στιγμή, μπορούσαν να έρθουν οι Γερμανοί να τους πιάσουν μέσα στο κλουβί, δεν ήταν και πολύ ευχάριστη κατάσταση. «Τι μπορείς να κάνεις;» μου λέει ο λοχαγός, με σχετική αγωνία. «Να κατέβω μπροστά να δω. Πάντως, οι ερπύστριες πίσω είναι καλά, τσουλάνε, και αν οι μπροστινές ρόδες έχουν μείνει, μπορώ να το τραβήξω πίσω από τις ίδιες ροδιές που ήρθε».
Πήγα μπροστά, κρεμάστηκα από το καπό, γιατί όπου δεν είχε πατήσει το αυτοκίνητο, δεν κατέβαινα, και είδα πως η μια ρόδα υπήρχε. Η άλλη, που είχε πατήσει τις δύο νάρκες, είχε διαλυθεί και το ακροαξόνιο ακουμπούσε στο χώμα. Γυρίζω και λέω στον ανθυπολοχαγό: «Θα πάω πίσω και θα δοκιμάσω να σας τραβήξω», και, γυρίζοντας στον οδηγό, που ήταν γερμένος στο πλάι και έμοιαζε να κοιμάται, του λέω: «Την έκανες που την έκανες τη ζημιά, ξύπνα και κράτα δυνατά το τιμόνι ίσιο». «Τι του μιλάς αυτουνού;» μου λέει ο ανθυπολοχαγός, «έχει πεθάνει». Σκύβω και τι να δω; Και τα δύο πόδια κομμένα από πάνω απ’ το γόνατο. Και ούτε σακιά με άμμο είχε στο αυτοκίνητό του, ούτε τίποτα.
Πέθανε από αιμορραγία, μέσα σε δέκα λεπτά… άξιος της τύχης του, σκέφτηκα, και είπα του αξιωματικού να βάλει κάποιον να κρατά το τιμόνι ίσια. «Και αν», μου λέει, «κατεβάσω τους άντρες και βγούνε ένας ένας, όπως ήρθες εσύ, επάνω στις ροδιές;» «Αποκλείεται», του είπα, «φοράνε αρβύλες με καρφιά και θα τραβήξουν τις μαγνητικές και είναι ζήτημα αν βγούνε οι μισοί. Για κοίτα τα δικά μου άρβυλα, έχουν από κάτω λάστιχο».
Έφυγα, αφού κοτσάρισα πίσω στο τεθωρακισμένο τον «εργάτη» και γύρισα από τις ίδιες ροδιές στο γερανό. Ο Βαγγέλης έκανε το σταυρό του και μου είπε: «Δόξα τω Θεώ που ήρθες, σε είχα για μακαρίτη εκεί που πήγες». Δεν ξέρω πώς μου ήρθε, αλλά αυτές οι μικροψυχίες και οι άσκοποι συναισθηματισμοί με νευρίαζαν: «Τι τρίχες είναι αυτές που μας λες νυχτιάτικα, ρε Βαγγέλη; Άντε βάλε τάκους στις ρόδες, να αρχίσω να τραβάω, κι αυτοί εκεί μέσα έχουν στοιχειώσει απ’ τη λαχτάρα τους».
Και, πράγματι, σε δύο λεπτά, αφού έδεσα όλα τα φρένα του «Μακ», άρχισα να τραβάω. Μούγκριζε άσχημα το θηρίο, αλλά σιγά σιγά, μέτρο μέτρο, τους έφερνε πίσω. Θα τους είχα φέρει τουλάχιστον τριάντα μέτρα πίσω, απ’ αυτά τα εξήντα που είχαν μπει μέσα στο ναρκοπέδιο, χωρίς να αγγίξουνε πουθενά νάρκη. Το τεθωρακισμένο όμως γινόταν όλο και πιο βαρύ. Τώρα, το έφερνα πόντο πόντο. Σταμάτησα, γιατί δεν επρόκειτο να κάψω τη μηχανή του θηρίου άσκοπα. Τι είχε συμβεί; Αυτό το ακροαξόνιο της σπασμένης ρόδας είχε πια χωθεί, από το τράβηγμα, μέσα στη γη σαν άροτρο και δεν κούναγε καθόλου. Δοκίμασα μια φορά ακόμη, αλλά, αντί να έρθει το τεθωρακισμένο προς τα έξω, μου τράβαγε το «Μακ» μέσα στο ναρκοπέδιο. Τόσο βαθιά είχε χωθεί αυτό το…αναθεματισμένο ακροαξόνιο μέσα στη γη, που έσουρε ολόκληρο θηρίο, το «Μακ», προς τα μέσα. «Άκου, Βαγγέλη», του είπα, αφού σκέφτηκα λιγάκι, «πάρε από μέσα ένα γρύλο μεγάλο, υδραυλικό, και θα έρθεις μαζί μου μέσα. Θα σηκώσουμε το τεθωρακισμένο μπροστά και θα του κοτσάρουμε τη ρεζέρβα του, αυτά δεν έχουν ζάντες, οι ρόδες μπαίνουν κατευθείαν στο ακροαξόνιο με πολύσφηνο. Θα γυρίσουμε και θα το τραβήξουμε». «Έγινε», είπε ο Βαγγέλης, και τον είδα να κατεβάζει ένα γρύλο, θηρίο ίσαμε σαράντα κιλά, και να τον κόβει στον ώμο.
«Πρόσεχε», του είπα, ενώ έμπαινα στο ναρκοπέδιο, «με το βάρος που σηκώνεις, να πατάς ακριβώς στις πατημασιές μου». «Εντάξει», μου είπε και προχωρήσαμε. Ήταν εύκολο να με ακολουθεί, γιατί εν τω μεταξύ χάραζε και έβλεπε καλύτερα. Από την άλλη μεριά αυτό ήταν πολύ κακό, γιατί θα άρχιζαν να μας βλέπουν οι Γερμανοί, απέναντι, που ακόμη δεν ξέραμε πόσο μακριά ήταν. Φτάσαμε στο τεθωρακισμένο, χωρίς πρόβλημα. Σκύψανε δυο-τρεις φαντάροι από πάνω και πήραν το γρύλο από την πλάτη του Βαγγέλη. Πηδήξαμε κι εμείς μέσα στο τεθωρακισμένο. Ανήσυχα τα παιδιά με ρωτάγανε: «Τι θα γίνει, κυρ λοχία; Θα μας βγάλεις από δω;» Και είχαν δίκιο οι φουκαράδες, τρεις ώρες καθηλωμένοι, τους είχε φάει η αγωνία. «Πάει, τελείωσε», τους είπα, «μη στενοχωριέστε, σε λίγο θα είμαστε έξω». Τα έλεγα, μα δεν τα πίστευα.
Προχωρήσαμε με τον Βαγγέλη, βγάλαμε τη ρεζέρβα, που ήταν δεμένη με λουριά πάνω στο καπό, την κατεβάσαμε κάτω, μπροστά στο τεθωρακισμένο, και μετά κατεβάσαμε και το γρύλο. Τώρα πια πατάγαμε σε… παρθένο έδαφος. Εδώ δεν είχε αυλακιές. Εδώ μόνο ο Θεός αποφάσιζε για μας.
«Όλοι στο πίσω μέρος», τους είπα, για να ελαφρύνει μπροστά και να μπορέσει ο γρύλος να το σηκώσει. Πήγαν οι φουκαράδες τρεχάλα και στοιβάχτηκαν ο ένας πίσω στον άλλον. Το σηκώσαμε μάλλον εύκολα, το μπροστινό μέρος. Άλλο ήταν το κακό. Τώρα πια βλέπαμε σχεδόν καθαρά. Ξημέρωνε για τα καλά. Δεν βλέπαμε όμως μόνο εμείς. Κανονικά, έπρεπε να μας βλέπουν και οι άλλοι. Μισό μέτρο μέσα στη γη είχε χωθεί αυτό το αναθεματισμένο ακροαξόνιο και μας καθυστέρησε. Περάσαμε τη ρεζέρβα πολύ γρήγορα και τη χτυπήσαμε με μια βαριά που βρήκαμε μέσα στο τεθωρακισμένο, για να σφηνώσει, και όσο κρατήσει. Αυτό ήτανε. Η βαριά ακούστηκε σαν πυροβολισμός μέσα στην ησυχία της αυγής. Και, ξαφνικά, μια ριπή πολυβόλου από τα δεξιά γάζωσε τη μια πλευρά του τεθωρακισμένου.
όλοι πέσανε κάτω, μέσα στο τεθωρακισμένο, και έτσι αυτοί μεν δεν κινδυνεύανε, αλλά ο Βαγγέλης κι εγώ ήμασταν απέξω, ευτυχώς από την αριστερή μεριά, ενώ οι Γερμανοί χτύπησαν από δεξιά, άρα ήταν δεξιά μας. Από τον κρότο δε του πολυβόλου που χτύπησε, φαινόταν πως οι Γερμανοί δεν πρέπει να απείχαν περισσότερο από εκατόν πενήντα με διακόσια μέτρα, το πολύ.
Σε μια στιγμή, ενώ τελειώναμε πια, σκύβει ο ανθυπολοχαγός και μου λέει: «Δεν θα απαντήσουμε στα πυρά, γιατί στο μισοσκόταδο αυτοί θα νομίζουν πως είναι κάποιο χαλασμένο και εγκαταλειμμένο όχημα, που έπεσε σε νάρκη. Μόνο, άντε, τελειώνετε, και πήγαινε έξω να μας τραβήξεις». Ξύπνιο το κόλπο του ανθυπολοχαγού, να μην ανοίξει μάχη με τους απέναντι, πριν μπορέσει να βγάλει τους άντρες μέσα από το τεθωρακισμένο. Αν κατάφερνα να τους τραβήξω αυτά τα τριάντα μέτρα, ως τον κανονικό δρόμο, αυτοί θα βγαίνανε, θα ακροβολίζονταν, δηλαδή θα σκορπάγανε, και χωρίς πρόβλημα θα γύριζαν πίσω, στις γραμμές μας, ενώ η μάχη μέσα από το τεθωρακισμένο ήταν μάταιη και καταδικασμένη. Έναν όλμο θα έριχναν οι Γερμανοί και θα μας καίγανε όλους σαν τα ποντίκια.
Είχαμε τελειώσει, εγώ ήμουν ακόμη σκυμμένος και έβαζα μια «κοπίλια» στο ακροαξόνιο, για να σιγουρέψω τη ρόδα, ο Βαγγέλης σηκώθηκε όρθιος να βάλει το γρύλο μέσα στο όχημα, και εκείνη τη στιγμή ακούστηκε ένας μόνο πυροβολισμός, και ήταν σφαίρα σκοπευτή. Ακούστηκε ένα «ωχ» και ο Βαγγέλης σωριάστηκε κάτω, δίπλα μου. Η πρώτη μου αντίδραση ήταν ένα «όχι», και επανέλαβα «όχι, δεν είναι δυνατόν», τον πήρα αγκαλιά και του κράτησα το κεφάλι στο μπράτσο μου. «Όχι, Βαγγέλη», του ’λεγα. «Θα σε πάω πίσω τώρα και θα γίνεις καλά». Και καθώς τα έλεγα αυτά, γέμιζε αίματα. Είχε μια πληγή, λίγο πάνω απ’ την καρδιά, και το βλήμα είχε βγει από πίσω και του είχε ανοίξει μια τρύπα ίσαμε ένα πορτοκάλι. Ο Βαγγέλης με κοίταζε άφωνος και το βλέμμα του χανόταν. «Κουράγιο, Βαγγέλη μου», του είπα, και εκείνος ψιθύρισε: «Ως εδώ ήτανε…» και έκλεισε τα μάτια. Τέτοιο πόνο και τέτοια απόγνωση δεν είχα ξανανιώσει στη ζωή μου. Είχα κολλήσει το μάγουλό μου στο μέτωπό του και έκλαιγα. Μπορεί να ήμουν συνηθισμένος να σκοτώνονται γύρω μου, αλλά ο Βαγγέλης ήταν άλλο πράγμα. Δεν μπορούσα να το πιστέψω. Εκείνη την ώρα, άλλη μια ριπή πολυβόλου χτύπησε στη δεξιά πλευρά και σταμάτησε. Οι Γερμανοί, φαίνεται, δεν είχαν ξεκαθαρίσει αν υπήρχαν άνθρωποι μέσα στο τεθωρακισμένο ή αν ήταν εγκαταλειμμένο όχημα. Όσο γι’ αυτόν που χτύπησε τον Βαγγέλη, ίσως να είδε μια σκιά στο μισοσκόταδο, έτσι όπως σηκώθηκε εκείνος να δώσει το γρύλο, και τον σημάδεψε, χωρίς να είναι βέβαιος για τίποτα.
«Έλα, τελείωνε», μου είπε ο ανθυπολοχαγός, με ύφος μάλλον επιτακτικό. Σήκωσα το κεφάλι μου και τον κοίταξα και η ματιά μου είχε τέτοια οργή, τέτοιο πόνο, που δεν ξαναμίλησε. Σήκωσα τον Βαγγέλη, τον ξάπλωσα στο μπροστινό κάθισμα και είπα στον οδηγό που με βοήθησε να κρατάει ίσια το τιμόνι. Πήγα στο πίσω μέρος του τεθωρακισμένου και πήρα πάλι τις ροδιές, μόνο που τώρα έφεγγε και ήμουν εκτεθειμένος σ’ αυτούς τους φοβερούς σκοπευτές. Πήγαινα πολύ σκυφτός, σχεδόν με τα τέσσερα. Κάτι θάμνοι με κάλυπταν από τη δεξιά μεριά, εκεί όπου ήταν οι Γερμανοί. Όπου δεν είχε θάμνους, πήγαινα έρποντας. Έτρεμα, όχι από φόβο, αλλά από το σοκ, και είχα τον Βαγγέλη συνεχώς στα μάτια μου να μου λέει «ως εδώ ήτανε…». Το κατάλαβε, ο έρημος, πως εδώ έσβηνε το καντήλι του και το είπε αποβραδίς, λες και το διαισθάνθηκε… «Απόψε θα ’χουμε Ζουρ Φιξ» – και ήταν το Ζουρ Φιξ το δικό του.
Έφτασα στο χωματόδρομο, πήδηξα μέσα στο «Μακ» και άρχισα σιγά σιγά να φέρνω πίσω με τον «εργάτη» το όχημα με τους είκοσι δυστυχισμένους φαντάρους, και τον Βαγγέλη και τον οδηγό νεκρούς. Ευτυχώς, το όχημα ρολάριζε καλά, με τη ρεζέρβα που του είχε βάλει ο δύσμοιρος ο Βαγγέλης γρήγορα έφτασε στο χωματόδρομο. Κατέβηκαν αμέσως οι άντρες, σκόρπισαν και κινήθηκαν αργά, προς τα πίσω, για τις γραμμές μας. Όλοι τους, με τον έναν τρόπο ή τον άλλον, μου δείξανε την ευγνωμοσύνη τους, και ο ανθυπολοχαγός, μάλιστα, ήρθε και με χτύπησε στην πλάτη: «Μη στενοχωριέσαι για το φίλο σου, να είσαι υπερήφανος που έσωσες είκοσι Έλληνες στρατιώτες». «Έχασα τον καλύτερό μου σύντροφο», του είπα. Εκείνος μου απάντησε «αυτά έχει ο πόλεμος», και έφυγε.
Νά τα μας, σκέφτηκα, ήρθε τώρα τούτος ο φρέσκος να μου πει εμένα τι είναι ο πόλεμος. Και όπως είχα τη στενοχώρια μου, νευρίασα και φώναξα, και ούτε μ’ ενδιέφερε αν με άκουσε: «Άι στο διάολο, βρε μαλάκα, κουραμπιέ». Αυτός ο «κουραμπιές» όμως έκανε αναφορά στην ταξιαρχία και πρότεινε τον Βαγγέλη για αριστείο ανδρείας μετά θάνατον κι εμένα να προαχθώ επί ανδραγαθία για το βαθμό ανθυπασπιστού. Βεβαίως, ποτέ δεν έγινα ανθυπασπιστής, γιατί εν τω μεταξύ γυρίσαμε στην Ελλάδα και όλα αυτά μείνανε στα χαρτιά.
Το έχω ξαναπεί πως αυτή η πατρίδα που λέγεται Ελλάδα έχει πολύ ασθενή μνήμη. Ξεχνάει πολύ γρήγορα και τους ήρωες και τους προδότες.
Ζάχος Χατζηφωτίου – 1945
ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΖΑΧΟΥ ΧΑΤΖΗΦΩΤΙΟΥ
Καταγόταν από τα Ψαρά η οικογένειά του έφυγε από το νησί το 1824, μετά την καταστροφή του από τους Τούρκους και εγκαταστάθηκε αρχικά στη Σύρο και τελικά στην Αθήνα, στην Πλάκα, όπου και γεννήθηκε ο Χατζηφωτίου στις 28 Σεπτεμβρίου 1923. Αποφοίτησε από το Πειραματικό Σχολείο Πανεπιστημίου Αθηνών.
Στην Κατοχή της Ελλάδας, σε ηλικία 17 ετών, διέφυγε στην Αίγυπτο, όπου έλαβε μέρος σε πολεμικές επιχειρήσεις, πρώτα ως στρατιώτης στους Ποντικούς της Ερήμου, στην πολιορκία του Τομπρούκ, και μετά συμμετέχοντας στην Τρίτη Ελληνική Ορεινή Ταξιαρχία, η οποία μπήκε πρώτη στο Ρίμινι, όπου και παρασημοφορήθηκε. Στα Δεκεμβριανά, η ομάδα υπό τις διαταγές του ανέλαβε την εκδίωξη μικρού θύλακα του ΕΑΜ που είχε καταφύγει κοντά στο ρεύμα του Αρδηττού χωρίς θύματα, όπως υποστηρίζει ο ίδιος.
Μετά το τέλος του πολέμου και την επιστροφή του εργάστηκε στις επιχειρήσεις της οικογένειάς του (βιομηχανία και εμπόριο υφασμάτων) μέχρι το 1956. Από το 1956 και μέχρι το 1962 διετέλεσε διευθυντής εκδοτικού οίκου στο Παρίσι. Την περίοδο 1962-1970 δραστηριοποιήθηκε στη ναυτιλία και από το 1970 εμφανίζεται πλέον ως συγγραφέας και δημοσιογράφος. Υπήρξε χρονογράφος στην Καθημερινή (1974-1977), στον Ταχυδρόμο με το ψευδώνυμο «Ίακχος» από το 1975 και στα Νέα ως «ο Διακριτικός» από το 1977. Εργάστηκε στην ΥΕΝΕΔ και έγινε γνωστός από την εκπομπή Το πεντάλεπτο του Ζάχου Χατζηφωτίου.
Είναι συγγραφέας των βιβλίων Τα εν οίκω… εν δήμω, Πωλείται συνείδησις, Συννεφιάζει και στη Μύκονο, Πάντα την Κυριακή», Ο Ίακχος κι εγώ, 100 εκπομπές, Χιούμορ και ζωγραφική, Τα μονοπάτια του πολέμου και άλλα.
Νταβός, μεσαίες δυνάμεις και Ελλάδα: το τέλος των ψευδαισθήσεων
Η ομιλία του Καναδού Πρωθυπουργού στο Νταβός δεν ήταν μια ακόμη τεχνοκρατική τοποθέτηση για την παγκόσμια οικονομία. Ήταν μια σπάνια στιγμή ειλικρίνειας: μια δημόσια παραδοχή ότι η διεθνής τάξη που βασίστηκε σε κανόνες, θεσμούς και υποτιθέμενη ισονομία έχει ουσιαστικά καταρρεύσει. Όχι στα χαρτιά – αλλά στην πράξη.
Η κεντρική του θέση είναι απλή και σκληρή: δεν βρισκόμαστε σε μετάβαση, αλλά σε ρήξη. Η παγκοσμιοποίηση, που για δεκαετίες παρουσιάστηκε ως πεδίο αμοιβαίου οφέλους, έχει μετατραπεί σε εργαλείο γεωπολιτικού εξαναγκασμού. Οι μεγάλες δυνάμεις χρησιμοποιούν πλέον την οικονομική αλληλεξάρτηση, την ενέργεια, τις εφοδιαστικές αλυσίδες, το χρηματοπιστωτικό σύστημα, την στρατιωτική παρέμβαση και το εμπόριο ως μέσα πίεσης. Οι κανόνες παραμένουν ως ρητορική βιτρίνα, όχι ως μηχανισμός προστασίας.
Σε αυτό το σημείο, η αναφορά στον Θουκυδίδη δεν είναι ακαδημαϊκή. Το γνωστό απόφθεγμα ότι «οι ισχυροί πράττουν ό,τι μπορούν και οι αδύναμοι υφίστανται ό,τι πρέπει» επανέρχεται ως κυρίαρχο αφήγημα των διεθνών σχέσεων. Όχι επειδή αποτελεί αναγκαστικό φυσικό νόμο, αλλά επειδή βολεύει εκείνους που έχουν τη δύναμη να το επιβάλλουν.
Ακόμη πιο αποκαλυπτική είναι η επίκληση του Βάτσλαβ Χάβελ και της έννοιας του «ζην εν τω ψεύδει». Ο Καναδός Πρωθυπουργός ουσιαστικά κατηγορεί κράτη, θεσμούς και ελίτ ότι συνεχίζουν να μιλούν για μια «τάξη βασισμένη σε κανόνες» την οποία γνωρίζουν ότι δεν εφαρμόζεται ισότιμα. Η ψευδαίσθηση διατηρείται επειδή όλοι συμμετέχουν στο τελετουργικό της σιωπηρής συμμόρφωσης. Όπως ο μανάβης του Χάβελ, τοποθετούν την πινακίδα στη βιτρίνα όχι επειδή πιστεύουν στο μήνυμα, αλλά για να αποφύγουν το κόστος της αμφισβήτησης.
Αυτή η ανάλυση αφορά άμεσα την Ελλάδα.
Η Ελλάδα είναι κλασικό παράδειγμα μεσαίας δύναμης: ούτε αδύναμη, ούτε ηγεμονική. Βρίσκεται σε στρατηγικό σταυροδρόμι, διαθέτει γεωπολιτικό βάρος, τεράσια ναυτηλία, αλλά παραμένει εξαρτημένη σε κρίσιμους τομείς – ενέργεια, άμυνα, χρηματοδότηση, εφοδιαστικές αλυσίδες. Σε έναν κόσμο όπου οι κανόνες υποχωρούν και η ισχύς επανέρχεται, η επίκληση του διεθνούς δικαίου χωρίς αντίστοιχη αποτρεπτική και πολιτική ισχύ δεν αρκεί.
Η ομιλία στο Νταβός στέλνει ένα έμμεσο αλλά σαφές μήνυμα: η διμερής διαπραγμάτευση των μεσαίων χωρών με μεγάλες δυνάμεις δεν είναι άσκηση κυριαρχίας, αλλά διαχείριση υποτέλειας. Όταν κάθε χώρα διαπραγματεύεται μόνη της, ανταγωνίζεται τις υπόλοιπες για το ποια θα φανεί πιο «συνεργάσιμη». Αυτό δεν οδηγεί σε ασφάλεια, αλλά σε σταδιακή αποδυνάμωση.
Για την Ελλάδα, το δίδαγμα δεν είναι η αποχώρηση από συμμαχίες ούτε η αυταπάτη της αυτάρκειας. Είναι η ανάγκη για ρεαλιστική στρατηγική αυτονομία: ενίσχυση της αποτροπής, ενεργειακή διαφοροποίηση, παραγωγική βάση, και κυρίως συμμετοχή σε συλλογικά σχήματα με ουσιαστικό περιεχόμενο. Όχι απλώς δηλώσεις αρχών, αλλά συμπράξεις που μοιράζουν το κόστος και ενισχύουν τη διαπραγματευτική ισχύ.
Ο κόσμος που περιγράφεται στο Νταβός δεν είναι ευχάριστος. Είναι όμως ο πραγματικός κόσμος. Και η μεγαλύτερη απειλή για χώρες όπως η Ελλάδα δεν είναι η ωμή ισχύς των άλλων, αλλά η επιμονή σε ψευδαισθήσεις μιας τάξης που δεν λειτουργεί πια όπως διαφημίζεται.
Όπως υπονοεί η ομιλία, η κυριαρχία δεν δηλώνεται – ασκείται. Και το πρώτο βήμα για να ασκηθεί είναι να κατεβάσουμε την πινακίδα από τη βιτρίνα και να μιλήσουμε με ειλικρίνεια για το περιβάλλον στο οποίο καλούμαστε να επιβιώσουμε.
Α.Γ
Διαβάστε την Ομιλία του Καναδού Πρωθυπουργού στα Ελληνικά και Αγγλικά.
Η ΟΜΙΛΙΑ
Σήμερα θα μιλήσω για μια ρήξη στην παγκόσμια τάξη, για το τέλος μιας ευχάριστης μυθοπλασίας και την αρχή μιας σκληρής πραγματικότητας, όπου η γεωπολιτική — όπου η μεγάλη, η κυρίαρχη δύναμη — δεν υπόκειται σε όρια, σε περιορισμούς.
Από την άλλη πλευρά, θα ήθελα να σας πω ότι οι υπόλοιπες χώρες, ιδίως οι ενδιάμεσες δυνάμεις όπως ο Καναδάς, δεν είναι ανίσχυρες. Έχουν την ικανότητα να οικοδομήσουν μια νέα τάξη που να ενσωματώνει τις αξίες μας, όπως ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η βιώσιμη ανάπτυξη, η αλληλεγγύη, η κυριαρχία και η εδαφική ακεραιότητα των κρατών.
Η δύναμη των λιγότερο ισχυρών ξεκινά από την ειλικρίνεια.
Φαίνεται πως κάθε μέρα μας υπενθυμίζεται ότι ζούμε σε μια εποχή ανταγωνισμού μεγάλων δυνάμεων, ότι η τάξη βασισμένη σε κανόνες ξεθωριάζει, ότι οι ισχυροί μπορούν να κάνουν ό,τι μπορούν και οι αδύναμοι πρέπει να υπομένουν ό,τι τους επιβάλλεται.
Και αυτό το απόφθεγμα του Θουκυδίδη παρουσιάζεται ως αναπόφευκτο, ως η φυσική λογική των διεθνών σχέσεων που επανεμφανίζεται.
Και μπροστά σε αυτή τη λογική, υπάρχει μια ισχυρή τάση τα κράτη να «συμμορφώνονται για να τα βρουν», να προσαρμόζονται, να αποφεύγουν τα προβλήματα, να ελπίζουν ότι η συμμόρφωση θα τους αγοράσει ασφάλεια.
Λοιπόν, δεν θα το κάνει.
Άρα, ποιες είναι οι επιλογές μας;
Το 1978, ο Τσέχος αντιφρονών Βάτσλαβ Χάβελ, μετέπειτα πρόεδρος, έγραψε ένα δοκίμιο με τίτλο “Η Δύναμη των Αδύναμων“, στο οποίο έθεσε ένα απλό ερώτημα: πώς επιζούσε το κομμουνιστικό σύστημα;
Και η απάντησή του ξεκινούσε με έναν μανάβη.
Κάθε πρωί, αυτός ο καταστηματάρχης τοποθετεί μια πινακίδα στη βιτρίνα του: «Εργάτες όλου του κόσμου ενωθείτε». Δεν το πιστεύει, κανείς δεν το πιστεύει, αλλά την τοποθετεί για να αποφύγει προβλήματα, για να δείξει συμμόρφωση, για να τα βρει με το σύστημα. Και επειδή κάθε μανάβης σε κάθε δρόμο κάνει το ίδιο, το σύστημα επιβιώνει — όχι μόνο μέσω της βίας, αλλά μέσω της συμμετοχής των απλών ανθρώπων σε τελετουργίες που ιδιωτικά γνωρίζουν ότι είναι ψευδείς.
Ο Χάβελ το ονόμασε αυτό «το να ζεις μέσα στο ψέμα».
Η δύναμη του συστήματος δεν προέρχεται από την αλήθεια του, αλλά από την προθυμία όλων να συμπεριφέρονται σαν να είναι αληθινό· και η ευθραυστότητά του προέρχεται από την ίδια πηγή. Όταν έστω και ένα άτομο σταματήσει να συμμετέχει, όταν ο μανάβης κατεβάσει την πινακίδα του, η ψευδαίσθηση αρχίζει να ραγίζει. Φίλες και φίλοι, ήρθε η ώρα οι εταιρείες και τα κράτη να κατεβάσουν τις πινακίδες τους.
Για δεκαετίες, χώρες όπως ο Καναδάς ευημέρησαν μέσα σε αυτό που ονομάζαμε “διεθνή τάξη” βασισμένη σε κανόνες. Ενταχθήκαμε στους θεσμούς της, επαινέσαμε τις αρχές της, επωφεληθήκαμε από την προβλεψιμότητά της. Και χάρη σε αυτό, μπορούσαμε να ακολουθούμε εξωτερικές πολιτικές βασισμένες σε αξίες, υπό την προστασία της.
Γνωρίζαμε ότι η ιστορία της διεθνούς τάξης βασισμένης σε κανόνες ήταν εν μέρει ψευδής: ότι οι ισχυρότεροι εξαιρούνταν όταν τους συνέφερε, ότι οι εμπορικοί κανόνες εφαρμόζονταν ασύμμετρα. Και γνωρίζαμε ότι το διεθνές δίκαιο εφαρμοζόταν με διαφορετική αυστηρότητα, ανάλογα με το ποιος ήταν ο κατηγορούμενος ή το θύμα.
Αυτή η μυθοπλασία ήταν χρήσιμη και η αμερικανική ηγεμονία, ειδικότερα, βοήθησε στην παροχή δημόσιων αγαθών: ανοιχτές θαλάσσιες οδούς, σταθερό χρηματοπιστωτικό σύστημα, συλλογική ασφάλεια και πλαίσια επίλυσης διαφορών.
Έτσι, τοποθετήσαμε την πινακίδα στη βιτρίνα. Συμμετείχαμε στα τελετουργικά και σε μεγάλο βαθμό αποφεύγαμε να επισημαίνουμε το χάσμα μεταξύ ρητορικής και πραγματικότητας.
Αυτή η συμφωνία δεν λειτουργεί πλέον. Θα είμαι σαφής: βρισκόμαστε εν μέσω μιας ρήξης, όχι μιας μετάβασης.
Τα τελευταία είκοσι χρόνια, μια σειρά κρίσεων — χρηματοπιστωτικών, υγειονομικών, ενεργειακών και γεωπολιτικών — αποκάλυψαν τους κινδύνους της ακραίας παγκόσμιας ολοκλήρωσης. Αλλά πιο πρόσφατα, οι μεγάλες δυνάμεις άρχισαν να χρησιμοποιούν την οικονομική ολοκλήρωση ως όπλο, τους δασμούς ως μοχλό πίεσης, τις χρηματοπιστωτικές υποδομές ως μέσο εξαναγκασμού, τις εφοδιαστικές αλυσίδες ως ευπάθειες προς εκμετάλλευση.
Δεν μπορείς να ζεις μέσα στο ψέμα του αμοιβαίου οφέλους μέσω της ολοκλήρωσης, όταν η ολοκλήρωση γίνεται η πηγή της υποταγής σου.
Οι πολυμερείς θεσμοί στους οποίους βασίστηκαν οι μεσαίες δυνάμεις — ο ΠΟΕ, ο ΟΗΕ, οι COP — η ίδια η αρχιτεκτονική της συλλογικής επίλυσης προβλημάτων απειλείται. Και ως αποτέλεσμα, πολλές χώρες καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα: ότι πρέπει να αναπτύξουν μεγαλύτερη στρατηγική αυτονομία — στην ενέργεια, στα τρόφιμα, στα κρίσιμα ορυκτά, στη χρηματοδότηση και στις εφοδιαστικές αλυσίδες.
Αυτή η παρόρμηση είναι κατανοητή. Μια χώρα που δεν μπορεί να θρέψει τον εαυτό της, να τον τροφοδοτήσει ή να τον υπερασπιστεί, έχει λίγες επιλογές. Όταν οι κανόνες δεν σε προστατεύουν πλέον, πρέπει να προστατεύσεις τον εαυτό σου.
Αλλά ας είμαστε νηφάλιοι ως προς το πού οδηγεί αυτό.
Ένας κόσμος φρουρίων θα είναι φτωχότερος, πιο εύθραυστος και λιγότερο βιώσιμος. Και υπάρχει και μια άλλη αλήθεια: αν οι μεγάλες δυνάμεις εγκαταλείψουν ακόμη και το πρόσχημα των κανόνων και των αξιών για την ανεμπόδιστη επιδίωξη της ισχύος και των συμφερόντων τους, τα οφέλη του συναλλακτισμού θα γίνουν δυσκολότερα να αναπαραχθούν.
Οι ηγεμονικές δυνάμεις δεν μπορούν να «νομισματοποιούν» επ’ άπειρον τις σχέσεις τους.
Οι σύμμαχοι θα διαφοροποιηθούν για να αντισταθμίσουν την αβεβαιότητα.
Θα «αγοράσουν ασφάλεια», θα αυξήσουν τις επιλογές τους προκειμένου να ανακτήσουν την κυριαρχία τους – μια κυριαρχία που κάποτε θεμελιωνόταν σε κανόνες, αλλά όλο και περισσότερο θα στηρίζεται στην ικανότητα να αντέχει κανείς την πίεση.
Όσοι βρίσκονται σε αυτή την αίθουσα γνωρίζουν ότι πρόκειται για κλασική διαχείριση ρίσκου. Η διαχείριση ρίσκου έχει κόστος, όμως αυτό το κόστος της στρατηγικής αυτονομίας, της κυριαρχίας, μπορεί επίσης να επιμεριστεί.
Οι συλλογικές επενδύσεις στην ανθεκτικότητα είναι φθηνότερες από το να χτίζει ο καθένας το δικό του φρούριο. Τα κοινά πρότυπα μειώνουν τον κατακερματισμό. Οι συμπληρωματικότητες δημιουργούν θετικό άθροισμα. Και το ερώτημα για τις μεσαίες δυνάμεις, όπως ο Καναδάς, δεν είναι αν πρέπει να προσαρμοστούμε στη νέα πραγματικότητα – αυτό είναι αναπόφευκτο. Το ερώτημα είναι αν θα προσαρμοστούμε απλώς υψώνοντας ψηλότερα τείχη ή αν μπορούμε να κάνουμε κάτι πιο φιλόδοξο.
Ο Καναδάς ήταν από τις πρώτες χώρες που άκουσαν το καμπανάκι αφύπνισης, γεγονός που μας οδήγησε σε μια θεμελιώδη μεταβολή της στρατηγικής μας στάσης.
Οι Καναδοί γνωρίζουν ότι οι παλιές, άνετες παραδοχές μας – ότι η γεωγραφία μας και η συμμετοχή μας σε συμμαχίες εξασφάλιζαν αυτομάτως ευημερία και ασφάλεια– δεν ισχύουν πλέον. Και η νέα μας προσέγγιση βασίζεται σε αυτό που ο Πρόεδρος της Φινλανδίας, Αλεξάντερ Στουμπ, αποκάλεσε «ρεαλισμό βασισμένο σε αξίες».
Ή, με άλλα λόγια, επιδιώκουμε να έχουμε ταυτόχρονα αρχές και να είμαστε πραγματιστές: σταθεροί στη δέσμευσή μας σε θεμελιώδεις αξίες, στην κυριαρχία, στην εδαφική ακεραιότητα, στην απαγόρευση της χρήσης βίας –εκτός αν αυτή συνάδει με τον Καταστατικό Χάρτη του ΟΗΕ – και στον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων· αλλά και πραγματιστές, αναγνωρίζοντας ότι η πρόοδος είναι συχνά σταδιακή, ότι τα συμφέροντα αποκλίνουν και ότι δεν θα συμμερίζονται όλοι οι εταίροι μας όλες τις αξίες μας.
Έτσι, εμπλεκόμαστε ευρέως και στρατηγικά, με ανοιχτά μάτια. Αντιμετωπίζουμε ενεργά τον κόσμο όπως είναι, δεν περιμένουμε έναν κόσμο όπως θα θέλαμε να είναι.
Ρυθμίζουμε τις σχέσεις μας έτσι ώστε το βάθος τους να αντανακλά τις αξίες μας και δίνουμε προτεραιότητα στην ευρεία εμπλοκή για να μεγιστοποιήσουμε την επιρροή μας, δεδομένης της ρευστότητας του κόσμου σήμερα, των κινδύνων που αυτή συνεπάγεται και των διακυβευμάτων για το τι έρχεται μετά.
Και δεν βασιζόμαστε πλέον μόνο στη δύναμη των αξιών μας, αλλά και στην αξία της δύναμής μας.
Χτίζουμε αυτή τη δύναμη στο εσωτερικό μας.
Από τότε που ανέλαβε καθήκοντα η κυβέρνησή μου, μειώσαμε φόρους στα εισοδήματα, στα κεφαλαιακά κέρδη και στις επιχειρηματικές επενδύσεις. Καταργήσαμε όλα τα ομοσπονδιακά εμπόδια στο διαεπαρχιακό εμπόριο. Επιταχύνουμε επενδύσεις ύψους ενός τρισεκατομμυρίου δολαρίων στην ενέργεια, την τεχνητή νοημοσύνη, τα κρίσιμα ορυκτά, νέους εμπορικούς διαδρόμους και πολλά ακόμη. Διπλασιάζουμε τις αμυντικές μας δαπάνες έως το τέλος της δεκαετίας και το κάνουμε με τρόπους που ενισχύουν τις εγχώριες βιομηχανίες μας.
Και ταυτόχρονα διαφοροποιούμαστε ταχύτατα στο εξωτερικό. Συμφωνήσαμε σε μια συνολική στρατηγική εταιρική σχέση με την Ευρωπαϊκή Ένωση, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής μας στο SAFE, το ευρωπαϊκό πλαίσιο αμυντικών προμηθειών. Υπογράψαμε άλλες 12 εμπορικές και αμυντικές συμφωνίες σε τέσσερις ηπείρους μέσα σε έξι μήνες. Τις τελευταίες ημέρες, ολοκληρώσαμε νέες στρατηγικές συνεργασίες με την Κίνα και το Κατάρ. Διαπραγματευόμαστε συμφωνίες ελεύθερου εμπορίου με την Ινδία, την ASEAN, την Ταϊλάνδη, τις Φιλιππίνες και τη Mercosur.
Κάνουμε και κάτι ακόμη. Για να συμβάλουμε στην επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων, ακολουθούμε τη λεγόμενη «μεταβλητή γεωμετρία» – δηλαδή διαφορετικούς συνασπισμούς για διαφορετικά ζητήματα, με βάση κοινές αξίες και συμφέροντα. Έτσι, στο ζήτημα της Ουκρανίας, είμαστε βασικό μέλος του Συνασπισμού των Προθύμων και από τους μεγαλύτερους κατά κεφαλήν συνεισφέροντες στην άμυνα και την ασφάλειά της.
Στην κυριαρχία της Αρκτικής, στεκόμαστε σταθερά στο πλευρό της Γροιλανδίας και της Δανίας και υποστηρίζουμε πλήρως το μοναδικό τους δικαίωμα να καθορίσουν το μέλλον της Γροιλανδίας.
Η δέσμευσή μας στο Άρθρο 5 του ΝΑΤΟ είναι αταλάντευτη, γι’ αυτό συνεργαζόμαστε με τους συμμάχους μας στο ΝΑΤΟ – συμπεριλαμβανομένου του βόρειου και βαλτικού άξονα– για την περαιτέρω ασφάλιση των βόρειων και δυτικών πτερύγων της Συμμαχίας, μέσω πρωτοφανών Καναδικών επενδύσεων σε ραντάρ πέραν του ορίζοντα, σε υποβρύχια, σε αεροσκάφη και σε στρατεύματα επί του εδάφους, επί του πάγου.
Ο Καναδάς αντιτίθεται σθεναρά σε δασμούς που αφορούν τη Γροιλανδία και καλεί σε στοχευμένες συνομιλίες για την επίτευξη των κοινών μας στόχων ασφάλειας και ευημερίας στην Αρκτική.
Στο πολυμερές εμπόριο, πρωτοστατούμε στις προσπάθειες γεφύρωσης της Συμφωνίας Εταιρικής Σχέσης του Ειρηνικού με την Ευρωπαϊκή Ένωση, δημιουργώντας έναν νέο εμπορικό χώρο 1,5 δισεκατομμυρίου ανθρώπων. Στα κρίσιμα ορυκτά, συγκροτούμε «λέσχες αγοραστών» με άξονα την G7, ώστε ο κόσμος να απεξαρτηθεί από συγκεντρωμένες αλυσίδες προμήθειας. Και στην τεχνητή νοημοσύνη, συνεργαζόμαστε με ομοϊδεάτιδες δημοκρατίες για να διασφαλίσουμε ότι δεν θα αναγκαστούμε τελικά να επιλέξουμε μεταξύ ηγεμονικών δυνάμεων και υπερ-κολοσσών.
Αυτό δεν είναι αφελής “πολυμέρεια”, ούτε εξάρτηση από υπάρχοντες θεσμούς. Είναι η οικοδόμηση συνασπισμών που λειτουργούν – ζήτημα προς ζήτημα, με εταίρους που μοιράζονται αρκετό κοινό έδαφος ώστε να μπορούν να δράσουν μαζί.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό θα αφορά τη συντριπτική πλειονότητα των κρατών.
Αυτό που δημιουργείται είναι ένα πυκνό δίκτυο διασυνδέσεων σε εμπόριο, επενδύσεις και πολιτισμό, στο οποίο μπορούμε να στηριχθούμε για μελλοντικές προκλήσεις και ευκαιρίες.
Υποστηρίζω ότι οι μεσαίες δυνάμεις πρέπει να δρουν από κοινού, γιατί αν δεν είμαστε στο τραπέζι, τότε βρισκόμαστε στο μενού.
Θα έλεγα όμως και κάτι ακόμη: οι μεγάλες δυνάμεις μπορούν προς το παρόν να πορεύονται μόνες τους. Διαθέτουν το μέγεθος της αγοράς, τη στρατιωτική ισχύ και τη μόχλευση για να επιβάλλουν όρους. Οι μεσαίες δυνάμεις δεν το έχουν αυτό.
Όταν όμως διαπραγματευόμαστε μόνο διμερώς με μια ηγεμονική δύναμη, διαπραγματευόμαστε από θέση αδυναμίας. Αποδεχόμαστε ό,τι μας προσφέρεται. Ανταγωνιζόμαστε μεταξύ μας για το ποιος θα φανεί πιο «συνεργάσιμος».
Αυτό δεν είναι κυριαρχία. Είναι η επίφαση της κυριαρχίας, ενώ αποδεχόμαστε την υποτέλεια. Σε έναν κόσμο ανταγωνισμού μεγάλων δυνάμεων, οι χώρες που βρίσκονται ενδιάμεσα έχουν μια επιλογή: να ανταγωνίζονται μεταξύ τους για εύνοια ή να ενωθούν για να δημιουργήσουν έναν τρίτο δρόμο με πραγματικό αντίκτυπο.
Δεν πρέπει να αφήσουμε την άνοδο της σκληρής ισχύος να μας τυφλώσει απέναντι στο γεγονός ότι η δύναμη της νομιμοποίησης, της ακεραιότητας και των κανόνων θα παραμείνει ισχυρή, αν επιλέξουμε να τη χρησιμοποιήσουμε συλλογικά – και αυτό με φέρνει ξανά στον Χάβελ.
Τι σημαίνει για τις μεσαίες δυνάμεις να «ζουν μέσα στην αλήθεια»;
Πρώτον, σημαίνει να ονομάζουμε την πραγματικότητα. Να σταματήσουμε να επικαλούμαστε τη διεθνή τάξη βασισμένη σε κανόνες σαν να λειτουργεί ακόμη όπως διαφημίζεται. Να την αποκαλούμε όπως είναι: ένα σύστημα εντεινόμενου ανταγωνισμού μεγάλων δυνάμεων, όπου οι ισχυρότεροι επιδιώκουν τα συμφέροντά τους χρησιμοποιώντας την οικονομική ολοκλήρωση ως μέσο εξαναγκασμού.
Σημαίνει να δρούμε με συνέπεια, εφαρμόζοντας τα ίδια πρότυπα σε συμμάχους και αντιπάλους. Όταν οι μεσαίες δυνάμεις καταγγέλλουν την οικονομική πίεση από τη μία πλευρά, αλλά σιωπούν όταν προέρχεται από άλλη, τότε κρατούν ακόμη την πινακίδα στη βιτρίνα.
Σημαίνει να χτίζουμε αυτό που δηλώνουμε ότι πιστεύουμε, αντί να περιμένουμε την αποκατάσταση της παλιάς τάξης. Σημαίνει να δημιουργούμε θεσμούς και συμφωνίες που λειτουργούν όπως περιγράφονται. Και σημαίνει να μειώνουμε τη μόχλευση που επιτρέπει τον εξαναγκασμό – δηλαδή να οικοδομούμε μια ισχυρή εγχώρια οικονομία. Αυτό θα έπρεπε να είναι άμεση προτεραιότητα κάθε κυβέρνησης.
Και η διεθνής διαφοροποίηση δεν είναι απλώς οικονομική σύνεση αποτελεί υλική βάση για μια ειλικρινή εξωτερική πολιτική, γιατί τα κράτη κερδίζουν το δικαίωμα σε στάσεις αρχών μειώνοντας την ευαλωτότητά τους σε αντίποινα.
Ο Καναδάς, λοιπόν. Ο Καναδάς έχει αυτό που θέλει ο κόσμος. Είμαστε μια ενεργειακή υπερδύναμη. Διαθέτουμε τεράστια αποθέματα κρίσιμων ορυκτών. Έχουμε τον πιο μορφωμένο πληθυσμό στον κόσμο. Τα συνταξιοδοτικά μας ταμεία συγκαταλέγονται στα μεγαλύτερα και πιο εξελιγμένα παγκοσμίως. Με άλλα λόγια, έχουμε κεφάλαιο, ταλέντο… και επίσης μια κυβέρνηση με τεράστια δημοσιονομική δυνατότητα να δράσει αποφασιστικά. Και έχουμε αξίες στις οποίες πολλοί άλλοι προσβλέπουν.
Ο Καναδάς είναι μια πλουραλιστική κοινωνία που λειτουργεί. Ο δημόσιος χώρος μας είναι θορυβώδης, ποικιλόμορφος και ελεύθερος. Οι Καναδοί παραμένουν προσηλωμένοι στη βιωσιμότητα. Είμαστε ένας σταθερός και αξιόπιστος εταίρος σε έναν κόσμο που μόνο τέτοιος δεν είναι – ένας εταίρος που οικοδομεί και εκτιμά τις σχέσεις μακροπρόθεσμα.
Και έχουμε κάτι ακόμη, την επίγνωση του τι συμβαίνει και την αποφασιστικότητα να δράσουμε αναλόγως. Κατανοούμε ότι αυτή η ρήξη απαιτεί κάτι περισσότερο από προσαρμογή. Απαιτεί ειλικρίνεια για τον κόσμο όπως πραγματικά είναι.
Βγάζουμε την πινακίδα από τη βιτρίνα. Ξέρουμε ότι η παλιά τάξη δεν επιστρέφει. Δεν πρέπει να τη θρηνήσουμε. Η νοσταλγία δεν είναι στρατηγική. Πιστεύουμε όμως ότι μέσα από το ρήγμα μπορούμε να χτίσουμε κάτι μεγαλύτερο, καλύτερο, ισχυρότερο και δικαιότερο. Αυτό είναι το καθήκον των μεσαίων δυνάμεων – των χωρών που έχουν τα περισσότερα να χάσουν σε έναν κόσμο φρουρίων και τα περισσότερα να κερδίσουν από τη γνήσια συνεργασία.
Οι ισχυροί έχουν τη δύναμή τους.
Αλλά κι εμείς έχουμε κάτι επίσης την ικανότητα να σταματήσουμε να προσποιούμαστε, να ονομάσουμε την πραγματικότητα, να χτίσουμε τη δύναμή μας στο εσωτερικό και να δράσουμε από κοινού.
Αυτός είναι ο δρόμος του Καναδά. Τον επιλέγουμε ανοιχτά και με αυτοπεποίθηση και είναι ένας δρόμος ανοιχτός σε κάθε χώρα που είναι πρόθυμη να τον ακολουθήσει μαζί μας.
Σας ευχαριστώ πολύ.
Canadian Prime Minister Mark Carney
Today I will talk about a rupture in the world order, the end of a pleasant fiction and the beginning of a harsh reality, where geopolitics, where the large, main power, geopolitics, is submitted to no limits, no constraints.
On the other hand, I would like to tell you that the other countries, especially intermediate powers like Canada, are not powerless. They have the capacity to build a new order that encompasses our values, such as respect for human rights, sustainable development, solidarity, sovereignty and territorial integrity of the various states.
The power of the less power starts with honesty.
[Carney returns to speaking in English]
It seems that every day we’re reminded that we live in an era of great power rivalry, that the rules based order is fading, that the strong can do what they can, and the weak must suffer what they must.
And this aphorism of Thucydides is presented as inevitable, as the natural logic of international relations reasserting itself.
And faced with this logic, there is a strong tendency for countries to go along to get along, to accommodate, to avoid trouble, to hope that compliance will buy safety.
Well, it won’t.
So, what are our options?
In 1978, the Czech dissident Václav Havel, later president, wrote an essay called The Power of the Powerless, and in it, he asked a simple question: how did the communist system sustain itself?
And his answer began with a greengrocer.
Every morning, this shopkeeper places a sign in his window: ‘Workers of the world unite’. He doesn’t believe it, no-one does, but he places a sign anyway to avoid trouble, to signal compliance, to get along. And because every shopkeeper on every street does the same, the system persist – not through violence alone, but through the participation of ordinary people in rituals they privately know to be false.
Havel called this “living within a lie”.
The system’s power comes not from its truth, but from everyone’s willingness to perform as if it were true, and its fragility comes from the same source. When even one person stops performing, when the greengrocer removes his sign, the illusion begins to crack. Friends, it is time for companies and countries to take their signs down.
For decades, countries like Canada prospered under what we called the rules-based international order. We joined its institutions, we praised its principles, we benefited from its predictability. And because of that, we could pursue values-based foreign policies under its protection.
We knew the story of the international rules-based order was partially false that the strongest would exempt themselves when convenient, that trade rules were enforced asymmetrically. And we knew that international law applied with varying rigour depending on the identity of the accused or the victim.
This fiction was useful, and American hegemony, in particular, helped provide public goods, open sea lanes, a stable financial system, collective security and support for frameworks for resolving disputes.
So, we placed the sign in the window. We participated in the rituals, and we largely avoided calling out the gaps between rhetoric and reality.
This bargain no longer works. Let me be direct. We are in the midst of a rupture, not a transition.
Over the past two decades, a series of crises in finance, health, energy and geopolitics have laid bare the risks of extreme global integration. But more recently, great powers have begun using economic integration as weapons, tariffs as leverage, financial infrastructure as coercion, supply chains as vulnerabilities to be exploited.
You cannot live within the lie of mutual benefit through integration, when integration becomes the source of your subordination.
The multilateral institutions on which the middle powers have relied – the WTO, the UN, the COP – the architecture, the very architecture of collective problem solving are under threat. And as a result, many countries are drawing the same conclusions that they must develop greater strategic autonomy, in energy, food, critical minerals, in finance and supply chains.
And this impulse is understandable. A country that can’t feed itself, fuel itself or defend itself, has few options. When the rules no longer protect you, you must protect yourself.
But let’s be clear eyed about where this leads.
A world of fortresses will be poorer, more fragile and less sustainable. And there is another truth. If great powers abandon even the pretense of rules and values for the unhindered pursuit of their power and interests, the gains from transactionalism will become harder to replicate.
Hegemons cannot continually monetize their relationships.
Allies will diversify to hedge against uncertainty.
They’ll buy insurance, increase options in order to rebuild sovereignty – sovereignty that was once grounded in rules, but will increasingly be anchored in the ability to withstand pressure.
This room knows this is classic risk management. Risk management comes at a price, but that cost of strategic autonomy, of sovereignty can also be shared.
Collective investments in resilience are cheaper than everyone building their own fortresses. Shared standards reduce fragmentations. Complementarities are positive sum. And the question for middle powers like Canada is not whether to adapt to the new reality – we must. The question is whether we adapt by simply building higher walls, or whether we can do something more ambitious.
Now Canada was amongst the first to hear the wake-up call, leading us to fundamentally shift our strategic posture.
Canadians know that our old comfortable assumptions that our geography and alliance memberships automatically conferred prosperity and security – that assumption is no longer valid. And our new approach rests on what Alexander Stubb, the President of Finland, has termed “value-based realism”.
Or, to put another way, we aim to be both principled and pragmatic – principled in our commitment to fundamental values, sovereignty, territorial integrity, the prohibition of the use of force, except when consistent with the UN Charter, and respect for human rights, and pragmatic and recognizing that progress is often incremental, that interests diverge, that not every partner will share all of our values.
So, we’re engaging broadly, strategically with open eyes. We actively take on the world as it is, not wait around for a world we wish to be.
We are calibrating our relationships, so their depth reflects our values, and we’re prioritizing broad engagement to maximize our influence, given and given the fluidity of the world at the moment, the risks that this poses and the stakes for what comes next.
And we are no longer just relying on the strength of our values, but also the value of our strength.
We are building that strength at home.
Since my government took office, we have cut taxes on incomes, on capital gains and business investment. We have removed all federal barriers to interprovincial trade. We are fast tracking a trillion dollars of investments in energy, AI, critical minerals, new trade corridors and beyond. We’re doubling our defence spending by the end of this decade, and we’re doing so in ways that build our domestic industries.
And we are rapidly diversifying abroad. We have agreed a comprehensive strategic partnership with the EU, including joining SAFE, the European defence procurement arrangements. We have signed 12 other trade and security deals on four continents in six months. The past few days, we’ve concluded new strategic partnerships with China and Qatar. We’re negotiating free trade pacts with India, ASEAN, Thailand, Philippines and Mercosur.
We’re doing something else. To help solve global problems, we’re pursuing variable geometry, in other words, different coalitions for different issues based on common values and interests. So, on Ukraine, we’re a core member of the Coalition of the Willing and one of the largest per capita contributors to its defence and security.
On Arctic sovereignty, we stand firmly with Greenland and Denmark, and fully support their unique right to determine Greenland’s future.
Our commitment to NATO’s Article 5 is unwavering, so we’re working with our NATO allies, including the Nordic Baltic Gate, to further secure the alliance’s northern and western flanks, including through Canada’s unprecedented investments in over-the-horizon radar, in submarines, in aircraft and boots on the ground, boots on the ice.
Canada strongly opposes tariffs over Greenland and calls for focused talks to achieve our shared objectives of security and prosperity in the Arctic.
On plurilateral trade, we’re championing efforts to build a bridge between the Trans Pacific Partnership and the European Union, which would create a new trading bloc of 1.5 billion people. On critical minerals, we’re forming buyers’ clubs anchored in the G7 so the world can diversify away from concentrated supply. And on AI, we’re cooperating with like-minded democracies to ensure that we won’t ultimately be forced to choose between hegemons and hyper-scalers.
This is not naive multilateralism, nor is it relying on their institutions. It’s building coalitions that work – issues by issue, with partners who share enough common ground to act together.
In some cases, this will be the vast majority of nations.
What it’s doing is creating a dense web of connections across trade, investment, culture, on which we can draw for future challenges and opportunities.
Argue, the middle powers must act together, because if we’re not at the table, we’re on the menu.
But I’d also say that great powers, great powers can afford for now to go it alone. They have the market size, the military capacity and the leverage to dictate terms. Middle powers do not.
But when we only negotiate bilaterally with a hegemon, we negotiate from weakness. We accept what’s offered. We compete with each other to be the most accommodating.
This is not sovereignty. It’s the performance of sovereignty while accepting subordination. In a world of great power rivalry, the countries in between have a choice – compete with each other for favour, or to combine to create a third path with impact.
We shouldn’t allow the rise of hard power to blind us to the fact that the power of legitimacy, integrity and rules will remain strong, if we choose to wield them together – which brings me back to Havel.
What does it mean for middle powers to live the truth?
First, it means naming reality. Stop invoking rules-based international order as though it still functions as advertised. Call it what it is – a system of intensifying great power rivalry, where the most powerful pursue their interests, using economic integration as coercion.
It means acting consistently, applying the same standards to allies and rivals. When middle powers criticize economic intimidation from one direction, but stay silent when it comes from another, we are keeping the sign in the window.
It means building what we claim to believe in, rather than waiting for the old order to be restored. It means creating institutions and agreements that function as described. And it means reducing the leverage that enables coercion – that’s building a strong domestic economy. It should be every government’s immediate priority.
And diversification internationally is not just economic prudence, it’s a material foundation for honest foreign policy, because countries earn theright to principled stands by reducing their vulnerability to retaliation.
So Canada. Canada has what the world wants. We are an energy superpower. We hold vast reserves of critical minerals. We have the most educated population in the world. Our pension funds are amongst the world’s largest and most sophisticated investors. In other words, we have capital, talent… we also have a government with immense fiscal capacity to act decisively. And we have the values to which many others aspire.
Canada is a pluralistic society that works. Our public square is loud, diverse and free. Canadians remain committed to sustainability. We are a stable and reliable partner in a world that is anything but.. A partner that builds and values relationships for the long term.
And we have something else. We have a recognition of what’s happening and a determination to act accordingly. We understand that this rupture calls for more than adaptation. It calls for honesty about the world as it is.
We are taking the sign out of the window. We know the old order is not coming back. We shouldn’t mourn it. Nostalgia is not a strategy, but we believe that from the fracture, we can build something bigger, better, stronger, more just. This is the task of the middle powers, the countries that have the most to lose from a world of fortresses and most to gain from genuine cooperation.
The powerful have their power.
But we have something too – the capacity to stop pretending, to name reality, to build our strength at home and to act together.
That is Canada’s path. We choose it openly and confidently, and it is a path wide open to any country willing to take it with us.
Είναι ο εμβολιασμός των μικρών μηρυκαστικών το «κλειδί» για τον περιορισμό και την οριστική εξάλειψη της ευλογιάς στην Ελλάδα, τη στιγμή που η εξάπλωση του ιού έχει λάβει ανησυχητικές διαστάσεις και απειλεί σοβαρά τον κτηνοτροφικό κλάδο; Ή μήπως πρόκειται για ένα ακόμη αδιέξοδο, ικανό να εγκλωβίσει τη χώρα σε μια μακροχρόνια και πολύπλοκη υγειονομική κρίση; Τι μπορεί και πρέπει να γίνει, λοιπόν, για να απαλλαγούν οι κτηνοτρόφοι από αυτή τη μάστιγα και να προστατευθεί ο ζωτικός αυτός τομέας της ελληνικής οικονομίας;
Στα παραπάνω κρίσιμα κι επίκαιρα ερωτήματα απαντά, μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ, ο καθηγητής Μικροβιολογίας και Λοιμωδών Νοσημάτων Κτηνιατρικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ), Δρ. Σπύρος Κ. Κρήτας, διευθυντής του Εργαστηρίου Μικροβιολογίας και Λοιμωδών Νοσημάτων (ΕΜΛΝ) στο Τμήμα Κτηνιατρικής, φωτίζοντας με επιστημονική τεκμηρίωση τις πραγματικές διαστάσεις του προβλήματος και τα διλήμματα γύρω από τον εμβολιασμό.
Ο κ. Κρήτας συμμετέχει στην Εθνική Επιστημονική Επιτροπή Διαχείρισης Ελέγχου Ευλογιάς (ΕΕΕΔΕΕ), που συγκροτήθηκε για την παρακολούθηση των εξελίξεων σχετικά με τον ιό. Η επιτροπή έχει ως αποστολή την αξιολόγηση των διαθέσιμων δεδομένων, ώστε να διαμορφωθούν οι κατάλληλες κατευθυντήριες πολιτικές. Όπως εξηγεί ο ίδιος, η ομάδα προσπαθεί διαρκώς να ενημερώνεται από όλους τους φορείς, διατηρώντας όμως πάντα μια ανεξάρτητη, αυτοδύναμη και καθαρά επιστημονική συμβουλευτική στάση.
Οι προτάσεις που καταθέτουν οι κτηνοτρόφοι, όπως ο περιμετρικός εμβολιασμός αξιολογούνται με βάση την επιστημονική γνώση και την αρχή της πρόκλησης του μικρότερου δυνατού κακού. Ακόμα και όταν «έξω από τον χορό» πολλοί έχουν γνώμη για το τι πρέπει να γίνει, «η επιτροπή προσπαθεί να κάνει υποδείξεις προς τις Αρχές, με βάση την ουσία και την ασφάλεια της χώρας», υπογραμμίζει ο καθηγητής.
Αναπτύσσοντας τις επιστημονικές του θέσεις και απαντώντας στα ερωτήματα του ΑΠΕ-ΜΠΕ, ο κ. Κρήτας σημειώνει ότι η διασπορά του ιού της ευλογιάς φαίνεται σήμερα εκτεταμένη. Πρόκειται για έναν ιό που δεν «πετάει», αλλά εξαπλώνεται ύπουλα μέσα από ανθρώπινες πράξεις και παραλείψεις, λέει και σημειώνει ότι με την πιστή τήρηση των μέτρων βιοασφάλειας, η «πληγή» για τον κτηνοτροφικό κλάδο θα κλείσει άμεσα. Τονίζει δε, ότι παρά το γεγονός ότι γίνονται προσπάθειες για την ανάπτυξη ενός ιχνοθετημένου εμβολίου, οι ειδικοί ξεκαθαρίζουν ότι η εφαρμογή του θα αργήσει, αφήνοντας ανοιχτό το ζήτημα της αποτελεσματικής και οριστικής διαχείρισης της κρίσης. Ταυτόχρονα, καταρρίπτει τον μύθο ότι ο ιός της ευλογιάς «εξαφανίζεται» με το κρύο. Μιλά ακόμη για τη σειρά μέτρων που έχει προτείνει η ΕΕΕΔΕΕ στο υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων (ΥΠΑΑΤ), με στόχο να αναχαιτιστεί η διασπορά και να προστατευθεί η χώρα.
Τα δεδομένα που διαμορφώνουν την κατάσταση σήμερα
Σήμερα, τα επιβεβαιωμένα κρούσματα ευλογιάς αιγοπροβάτων εντοπίζονται σε πολλές περιοχές της Ελλάδας, μεταξύ των οποίων, σύμφωνα με το ΥΠΑΑΤ οι Π.Ε. Αιτωλοακαρνανίας, Αχαΐας, Δράμας, Ηλείας, Ημαθίας, Καβάλας, Καρδίτσας, Κιλκίς, Λάρισας, Μαγνησίας και Σποράδων, Ξάνθης, Πέλλας, Πιερίας, Ροδόπης, Σερρών, καθώς και στη Μ.Ε. Θεσσαλονίκης.
Σύμφωνα με επίσημες ανακοινώσεις, έχουν καταγραφεί 2.040 επιβεβαιωμένα κρούσματα σε 2.500 εκτροφές σε όλη τη χώρα και στο πλαίσιο εφαρμογής των προβλεπόμενων υγειονομικών πρωτοκόλλων, έχουν θανατωθεί περίπου 470.000 ζώα, προκειμένου να αναχαιτιστεί η εξάπλωση της νόσου και να προστατευθεί η υγεία των ζώων, αλλά και η αγροτική παραγωγή.
«Τα στοιχεία αυτά αποτυπώνουν την έκταση της κρίσης και σκιαγραφούν την ανάγκη για αυστηρή εφαρμογή των μέτρων περιορισμού, αλλά και για τη συνεχή παρακολούθηση της κατάστασης από τις αρμόδιες αρχές», τονίζει. Σημειώνει, μάλιστα, ότι μη γνωρίζοντας τον ακριβή συνολικό αριθμό ζώων, αλλά και λόγω της χρήσης παράνομων εμβολίων, δεν μπορούν να υπολογιστούν σαφή επιδημιολογικά ποσοστά.
Το εμβόλιο δεν σώζει γιατί η λύση δεν είναι απλή – Τα ιχνοθετημένα εμβόλια .
Η συζήτηση για τον εμβολιασμό των ζώων έχει φουντώσει, αλλά η πραγματικότητα είναι πιο περίπλοκη από ό,τι φαίνεται, σύμφωνα με τον κ. Κρήτα. «Το μόνο που θα έκανε αυτή τη στιγμή ένα εμβόλιο είναι να περιπλέξει την κατάσταση, αντί να τη βελτιώσει», εκτιμά ίδιος. Σημειώνει ότι γίνονται προσπάθειες για την ανάπτυξη ιχνοθετημένου εμβολίου και τεχνικής διαφοροποίησης (DIVA), που θα επιτρέπει να ξεχωρίζουν τα αμιγώς εμβολιασμένα ζώα από τα μολυσμένα, όμως «κάτι τέτοιο απέχει ακόμα από την εφαρμογή», όπως λέει.
Με τον τρόπο αυτό θα μπορεί να αποδεικνύεται σε κάποιον ότι υπάρχουν ζώα και κοπάδια που είναι «καθαρά» από τον άγριο ιό, ενώ τα υπόλοιπα, δηλαδή τα μολυσμένα, μπορούν να απομακρυνθούν από την παραγωγή και άρα η κατάσταση είναι υπό αυστηρό έλεγχο. «Ωστόσο, σήμερα, με τα υπάρχοντα ζωντανά συμβατικά εμβόλια δεν μπορεί να γίνει αυτή η διάκριση, γεγονός που καθιστά τη χρήση τους στην Ελλάδα εξαιρετικά προβληματική», υπογραμμίζει εμφατικά.
Έδωσε τελικά έγκριση η ΕΕ για εμβολιασμούς;
Αναφορικά με τα όσα ακούγονται το τελευταίο διάστημα σχετικά με το ότι η ΕΕ έχει δώσει έγκριση για εμβολιασμούς, ο Δρ. Κρήτας λέει εμφατικά ότι «τα επίσημα στοιχεία της Ευρωπαϊκής Αρχής Ασφάλειας των Τροφίμων (EFSA) δείχνουν το αντίθετο». Όπως εξηγεί, σύμφωνα με την παράγραφο 8.6.3 του δελτίου της EFSA (2014), «κανένα από τα υπάρχοντα ζωντανά εμβόλια SPP δεν διαθέτει άδεια χρήσης εντός της ΕΕ», κάτι που επιβεβαιώνει και ο ΕΟΦ για την Ελλάδα.
Στο ίδιο δελτίο διευκρινίζεται ότι η χρήση τους θα επιφέρει άμεσους περιορισμούς στο διεθνές εμπόριο ζώντων αιγοπροβάτων και προϊόντων τους και θα επηρεάσει την ελευθερία της χώρας από το νόσημα. Το ίδιο επιβεβαιώνεται και από το νεότερο δελτίο της EFSA (2021), ενώ υπογραμμίζεται η έλλειψη μελετών που να επιβεβαιώνουν την ασφάλεια των εμβολίων σε φυλές της ΕΕ.
Η προειδοποίηση αυτή δεν είναι θεωρητική και όπως έχει πει ο έγκριτος νομοκτηνίατρος Κ. Δαδούσης, σε προηγούμενα κρούσματα ευλογιάς στην Ελλάδα, «τα πρόβατα που εμβολιάστηκαν σε κατάσταση εγκυμοσύνης υπέστησαν μαζικές αποβολές» (Περιοδικό Ελληνικής Κτηνιατρικής Εταιρείας 2003, 54(2), 172-180).
Παράνομοι εμβολιασμοί: Η αβεβαιότητα που περιπλέκει την κρίση
Όπως παραδέχεται ο Δρ. Κρήτας, υπάρχουν αναφορές ότι έχουν πραγματοποιηθεί παράνομοι εμβολιασμοί κατά της ευλογιάς σε κοπάδια στη χώρας μας, παρόλο που η Ελλάδα δεν έχει εγκρίνει τη διαδικασία. Ωστόσο, όπως επισημαίνει, «δεν γνωρίζουμε τον ακριβή αριθμό εμβολιασθέντων ζώων, ούτε τα είδη των εμβολίων που χρησιμοποιήθηκαν». Στο πλαίσιο αυτό τονίζει πως «αυτό περιπλέκει σημαντικά την επιδημιολογική εικόνα και δυσχεραίνει το σχεδιασμό αποτελεσματικών μέτρων αντιμετώπισης».
Γιατί ακόμη και σήμερα ο ιός «ζει και βασιλεύει»;
«Ο ιός της ευλογιάς δεν πετάει, αλλά μεταφέρεται εύκολα μέσω των ανθρώπινων ενεργειών ή από ζώο σε ζώο, είτε εσκεμμένα –μέσω παράνομης εμπορίας μολυσμένων ζώων ή ζωοτροφών, είτε ακούσια -με απροσεξία», τονίζει και σημειώνει: «Ένα κινητό που περνάει από τα χέρια κτηνοτρόφων χωρίς πλύσιμο, ή η παράνομη απόρριψη πτωμάτων, αρκούν για να παρουσιαστούν “ άλματα μετάδοσης”. Η ανθεκτικότητα του ιού σε αντικείμενα για μήνες σημαίνει ότι η νόσος μπορεί να ταξιδέψει μεγάλες αποστάσεις, απειλώντας περισσότερα κοπάδια», λέει.
Παρά τις συχνές ενημερώσεις και τα δωρεάν μαθήματα βιοασφάλειας, πολλοί κτηνοτρόφοι «δεν εφαρμόζουν τα μέτρα», σημειώνει με λύπη και ανησυχία. Η άγνοια, η σκοπιμότητα ή η επιδίωξη οικονομικού κέρδους, σε συνδυασμό με κοινωνικοοικονομικές δυσκολίες και την απομάκρυνση των νέων από το επάγγελμα, οδηγούν σε ελλιπή τήρηση των κανόνων που θα μπορούσαν να διασφαλίσουν την επιβίωση των εκτροφών.
Η τήρηση των μέτρων βιοασφάλειας, το πιο κρίσιμο εργαλείο περιορισμού της διασποράς
Ο πιο γρήγορος, οικονομικός και με διάρκεια τρόπος αντιμετώπισης είναι, σύμφωνα με τον Δρ Κρήτα, η άμεση και υποχρεωτική ενημέρωση των επαγγελματιών από ακαδημαϊκούς δασκάλους, που μπορούν να απαντήσουν και σε οικονομοτεχνικά ζητήματα.
Μπορεί οι εμβολιασμοί να θεωρούνται από ορισμένους ως λύση γρήγορης αντιμετώπισης, αλλά η αλήθεια είναι, σύμφωνα με τον ίδιο, ότι «μπορεί να βυθίσουν τη χώρα σε έναν ατέρμονο κύκλο, όπως δείχνουν παραδείγματα κρατών της Ασίας και Αφρικής, όπου η ευλογιά παραμένει δεκαετίες παρά την εκτεταμένη χρήση εμβολίων». Προσθέτει, μάλιστα, ότι τα προαναφερόμενα κράτη, σε αντίθεση με την Ελλάδα, δεν εξάγουν προσοδοφόρα προϊόντα ΠΟΠ, όπως το τυρί φέτα, σε χώρες του δυτικού κόσμου.
Ο Δρ. Κρήτας είναι κατηγορηματικός, επισημαίνοντας πως η τήρηση των μέτρων βιοασφάλειας «παραμένει το πιο κρίσιμο εργαλείο για να περιοριστεί η διασπορά και να σωθούν τα ζώα». Υπογραμμίζει δε, ότι κάθε παραβίαση, παράνομη διακίνηση ζώων, μη πλύσιμο χεριών, μη αλλαγή ρούχων, εισαγωγή μολυσμένων αντικειμένων συντηρεί την κρίση. «Αν όλοι οι επαγγελματίες τηρήσουν αυστηρά τα μέτρα, η επιδημία μπορεί να ελεγχθεί άμεσα», λέει κατηγορηματικά και προσθέτει ότι η σωστή εφαρμογή της βιοασφάλειας δεν είναι επιλογή, αλλά μονόδρομος για την επιβίωση των κοπαδιών και του επαγγέλματος. «Αυτοί που δεν τηρούν τα προαναφερόμενα μέτρα είναι οι ίδιοι που “ παίρνουν στο λαιμό τους” και όλους τους άλλους που δεν φταίνε», λέει εμφατικά.
Μύθος ή αλήθεια: Το κρύο οδηγεί σε υποχώρηση της νόσου; – Ποιες οι οικονομικές συνέπειες;
Πολλοί πιστεύουν ότι η ευλογιά μειώνεται τον χειμώνα, αλλά στην πραγματικότητα, ο ιός επιβιώνει καλύτερα στο κρύο, σύμφωνα με τον Δρ Κρήτα. Η υποχώρηση της νόσου σε κρύες περιόδους είναι πλασματική και οφείλεται κυρίως στον περιορισμό των μετακινήσεων και δραστηριοτήτων ζώων και ανθρώπων. Αντίθετα, κατά τις θερμές και ξηρές περιόδους, παρόλο που η έκθεση στον ήλιο αδρανοποιεί ευκολότερα τον ιό, η αυξημένη κινητικότητα ζώων και ανθρώπων, ενισχύει τις επαφές και τη μετάδοσή του, όπως διευκρινίζει.
Αναφερόμενος στο οικονομικό κόστος για τον κτηνοτροφικό κλάδο, που εκτιμάται σε πάνω από 350 εκατ. ευρώ, ο Δρ Κρήτας επισημαίνει ότι οι υπολογισμοί είναι δύσκολοι: «Πρέπει να λαμβάνονται υπόψη τόσο οι άμεσες ζημιές –ζώα, ζωοτροφές και απώλεια εισοδήματος– όσο και οι έμμεσες θέσεις εργασίας στην αλυσίδα τροφίμων». Σημειώνει δε, ότι η Πολιτεία έχει ευθύνη να στηρίζει άμεσα τους εκτροφείς, μέσω ταμείων ανεργίας και γρήγορων αποζημιώσεων.
Μιλώντας, όμως, ως γιος γεωπόνου και κτηνοτρόφου, προσθέτει ότι «η σκληρή λογιστική υπολείπεται πολύ από την πραγματικότητα». Δεν είναι μόνο η λύπη των ανθρώπων που συνδέονται με τα ζώα τους και κινδυνεύουν να εγκαταλείψουν την ύπαιθρο. Μια εκτροφή χρειάζεται χρόνο για να επανέλθει: τα ζώα πρέπει να μεγαλώσουν, να εγκλιματιστούν και να «συνεργαστούν» με τον παραγωγό. Η αγροτική παραγωγή, ακόμη και αν εμφανίζει παθητικό, αποτελεί θεμέλιο της εθνικής ανεξαρτησίας. Κατά τον ίδιο, με οργανωμένη και άμεση εκπαίδευση, αλλά και σωστή υποστήριξη από την Πολιτεία, οι καλύτεροι εκτροφείς μπορούν να παραμείνουν ως επαγγελματίες, διασφαλίζοντας τη συνέχεια των εκτροφών και του κλάδου συνολικά ανεξάρτητα από τις όποιες επιδοτήσεις.
Διεθνείς συμμαχίες και τοπική οργάνωση: Το κλειδί για αποτελεσματική προστασία
Οι διεθνείς οργανισμοί, όπως η FAO και η WOAH, παρέχουν γενικές κατευθύνσεις που κάθε κράτος προσαρμόζει στην πραγματικότητά του. Μέσω αυτών των συνεργασιών, το ΥΠΑΑΤ ενημερώνεται για την ύπαρξη λοιμωδών νοσημάτων, όπως ο αφθώδης πυρετός σε γειτονικές χώρες, και προετοιμάζεται ανάλογα. Παράλληλα, όμως, χρειάζονται στιβαρές Κτηνιατρικές Αρχές και Επιτροπές, που να παραμένουν σταθερές στον χρόνο, ώστε να διαχειρίζονται αποτελεσματικά τέτοια νοσήματα.
Οι αιγοπροβατοτρόφοι, κατά τον Δρ. Κρήτα, που έχουν μεγάλη δύναμη στον κτηνοτροφικό κλάδο, θα πρέπει να οργανωθούν σε έναν παντοδύναμο σοβαρό επαγγελματικό σύλλογο, με επιστήμονες και μάνατζερ που θα συντονίζουν τις κινήσεις τους και θα διεκδικούν συλλογικά τα συμφέροντά τους από την Πολιτεία και την κοινωνία. «Όσο παραμένουν διασπασμένοι και κατακερματισμένοι, δεν θα μπορούν να πετύχουν τίποτα», σημειώνει.
Έλενα Αλεξιάδου
*Δρ.Σπύρος Κ. Κρήτας, DVM, MSc in Healthcare Management,
PhDEBVS ® European Veterinary Specialist in Porcine Health Management
IFBA Certified Professional in Biorisk ManagementΚαθηγητής Μικροβιολογίας και Λοιμωδών Νοσημάτων Κτηνιατρικής, ΑΠΘ
Hon. Visiting Professor, Veterinary Population Medicine, College of Veterinary Medicine, University of Minnesota, USA
Ιωάννης Κατσαβός Αξιωματικός (Ε) ΠΝ, Νοσηλευτής Συγγραφέας – Ερευνητής της Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας
Ήταν μιά γενναία καρδιά ίσια εξίσου στη ζωή και στον θάνατο αντίκρυ. Ήταν δυό μάτια γελούμενα για την αλήθεια στο φως του Αληθινού. Ήταν δυό παλάμες βαθιές – κούπες στοργής- για τα δάκρυα του κόσμου. …………………………………………. Πίστευε στην εξωστρέφεια της αγάπης. Τήρησε επακριβώς τον εσωτερικό κανονισμό της θυσίας, υπό το όνομα ΧΡΟΝΗ ΕΥΘΥΜΙΑ, εκ Μεσολογγίου ορμωμένη.
Ένα γαλάζιο μαξιλάρι γεμάτο χρυσά και ασημένια παράσημα. Δυό λευκές σειρές από νέα κορίτσια δακρυσμένα. Μερικά δάφνινα και κάτασπρα στεφάνια. Δεκάδες γιατροί, αρχιερείς και σεπτοί λευίτες. Πλήθος διπλωματούχες και εθελόντριες αδελφές, μεγάλες, ώριμες και νεώτερες, με τις επίσημες μπλέ στολές τους. Και κόσμος, πολύς κόσμος, που γεύτηκε την αγάπη και τη φροντίδα της.
Όλοι συνόδευαν, στις 27 Σεπτεμβρίου 1991, με υγρά μάτια, με έκφραση θαυμασμού και ευγνωμοσύνης, στο κοιμητήρι του Ζωγράφου, μια μεγάλη Ελληνίδα, Αδελφή Νοσοκόμο.
Για εκατοντάδες στρατιώτες του 1940, για εκατοντάδες αρρώστους, για εκατοντάδες μαθήτριές της και συναδέλφους της, η Μεσολογγίτισσα Ευθυμία Χρόνη ήταν στα ελληνικά δεδομένα μια νέα «Νάιτινγκεϊλ»!
Γιατί η Ευθυμία Χρόνη, με την αριστοκρατική, επιβλητική της παρουσία έκρυβε το μεγαλείο μιας απλής ψυχής, που αγάπησε με όλη την δύναμή της τον Θεό και τους ανθρώπους.
Εργάστηκε αθόρυβα, ακούραστα, άγρυπνα, χωρίς ποτέ να μετρήσει τον χρόνο!
Πενήντα χρόνια υπηρέτησε τον άνθρωπο με αγάπη, σεβασμό και αφοσίωση.
Είτε ως νέα αδελφή νοσοκόμος έδενε τις πληγές των στρατιωτών του Ελληνοϊταλικού πολέμου, είτε για δεκάδες χρόνια με τη νοσηλεία απάλεινε τον πόνο των ασθενών, που έλιωναν στο κρεβάτι από βαριές αρρώστιες, είτε στεκόταν διακριτικά ν’ ακούσει τις ανησυχίες, τις αγωνίες και τα προβλήματα και να βοηθήσει τις Σπουδάστριες της Ανωτέρας Σχολής του Ε.Ε.Σ., που για πολλά χρόνια διηύθυνε, είτε καθοδηγούσε πνευματικά και στήριζε με τις συμβουλές, την προσευχή και την κατανόηση τις Αδελφές στο δύσκολο έργο τους, ως προϊσταμένη της Αδελφότητος Νοσοκόμων «Η Ταβιθά».
Η Ευθυμία Χρόνη έδειξε με τη ζωή και τη δράση της πως «το έργο της Αδελφής Νοσοκόμου δεν είναι επάγγελμα. Είναι κλήση, είναι αποστολή»!
Το ασκούσε ως λειτούργημα η ίδια και ενέπνεε τις μαθήτριες και τις συνεργατριδές της, όσο ζούσε. Με τον θάνατό της ύψωσε τους στόχους των νεώτερων αδελφών, που είχαν κυκλώσει το φέρετρό της και άκουγαν με έκπληξη όσα επίσημα χείλη αρχιερέων, γιατρών, εκπροσώπων του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού ανέφεραν στις ομιλίες τους για την ταλαντούχο, σεμνή και δυναμική Αδελφή Ευθυμία Χρόνη, που για τις πολύτιμες υπηρεσίες της, της είχαν απονεμηθεί τα μετάλλια:
Του εθνικού αγώνα 1940-41, «μετ’ αργυράς δάφνης».
Του εθνικού αγώνα 1946-50, «μετ’ αστέρος αργυρού».
Ο Αργυρούς σταυρός του Ε.Ε.Σ.
Ο Χρυσούς σταυρός του Ε.Ε.Σ.
Το Χρυσούν μετάλλιον της Αθηνάς Μεσολωρά.
Το μετάλιον του Ελληνοϊταλικού πολέμου.
Ο Χρυσούς Σταυρός της Ιεράς Πόλεως του Μεσολογγίου.
Γεννήθηκε στην Ιερή Πόλη του Μεσολογγίου το 1915, όπου και έλαβε τη στοιχειώδη και μέση εκπαίδευση. Οι εύποροι, ευσεβείς και πολύτεκνοι γονείς της, την γαλούχησαν, ιδίως η δυναμική μητέρα της, με τα νάματα της πίστεως και της πατρίδας. Από νέα, η ψυχή της ήταν γεμάτη από ηρωισμό και αγάπη για την πατρίδα. Ήταν θερμή πατριώτισσα, Ελληνίδα ως τα βάθη της υπάρξεώς της.
Από την Ένδοξη Πόλη του Μεσολογγίου ξεκίνησε στις 3-11-1940, για να παρακολουθήσει το τριετές πρόγραμμα Εκπαιδεύσεως Νοσοκόμων της Σχολής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.
Δραστηριοποιήθηκε με άλλες συμμαθήτριές της και βοήθησαν να μετατραπούν σε ελάχιστο χρονικό διάστημα Σχολεία και ξενοδοχεία της Πρωτεύουσας σε νοσοκομεία για τη νοσηλεία των τραυματιών του πολέμου.
Τον Απρίλιο του 1944, νεαρή διπλωματούχος, εστάλη στην Γαβαλού, όπου ανέλαβε το εκεί Νοσοκομείο. Όταν όλοι εγκατέλειψαν την πόλη για να μη συλληφθούν από τους Γερμανούς, εκείνη παρέμεινε με τους βαριά ασθενείς. Στην αυστηρή, προκλητική παρατήρηση των κατακτητών, απήντησε περήφανα: «Είμαι Ελληνίδα»!
Το Γυμνάσιο Γαβαλούς (σήμερα) , εις το οποίο στεγάστηκε το Νοσοκομείο Ε.Ε.Σ.
Οι κατακτητές, όταν επίταξαν το νοσοκομείο, τη διέταξαν να παραμείνει για να περιθάλπει τους Γερμανούς. Αυτή αρνήθηκε, βάσει των συμβάσεων της Γενεύης. Έτσι, η Ευθυμία Χρόνη, συνοδευόμενη από Γερμανούς, έφθασε στις δύο το πρωί στην Αθήνα και την άφησαν ελεύθερη από την οδό Μέρλιν. Χωρίς καθόλου να πτοηθεί, από εκεί έφτασε ένστολη περπατώντας στη Σχολή, παρά τις απαγορεύσεις της κυκλοφορίας.
Απελευθέρωση 1944. Κατάθεση στεφάνου στο Μνημείο Αγνώστου Στρατιώτη. (από αριστερά) ΕΥΘΥΜΙΑ ΧΡΟΝΗ – ΑΓΛΑΪΑ ΚΑΝΤΩΡΟΥ – ΜΑΡΙΑ ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΟΥ
Εργάστηκε στον Ε.Ε.Σ. ως τον Δεκέμβριο του 1945 και στη συνέχεια, το 1946, επέστρψε στο Μεσολόγγι, προκειμένου να εκπαιδεύσει Σώμα 16 Εθελοντριών Αδελφών. Επιστρέφουσα από την αποστολή της αυτή, εργάστηκε στην Ανωτέρα Σχολή και τον Σεπτέμβριο του 1947, με υποτροφία του Βρετανικού Ερυθρού Σταυρού, μετέβη για σπουδές στο Λονδίνο, στο «Royal College of Nursing». Μετά την μετεκπαίδευσή της στο εξωτερικό, εργάστηκε στη Σχολή του Ερυθρού Σταυρού και ανέβηκε όλη την κλίμακα της επαγγελματικής εξελίξεως μέχρι το 1966, που έγινε διευθύντρια της Σχολής.
Το Πρώτο Τμήμα Εθελοντριών Αδελφών Μεσολογγίου – Έτος 1946. Στο κέντρο της φωτογραφίας, με τη μπλε στολή, είναι η ΕΥΘΥΜΙΑ ΧΡΟΝΗ
30.10.1963: Αναμνηστική φωτογραφία μετά την Απονομή Πτυχίων εις τας Αδελφάς Ανωτέρας Σχολής Τάξεως 1960-63. Η Γεν. Επιθεωρήτρια Σώματος Αδελφών Ε.Ε.Σ. κ. Μ. Ελευθερίου Η Δ/νουσα της Ανωτέρας Σχολής δ. Ευθ. Χρόνη Η Διδ/σα Σχολής δ. Ε. Νούσια
Και μετά την συνταξιοδότησή της (1978) και ως τις τελευταίες ώρες, στο κρεβάτι του πόνου της, δεν έπαψε να ενδιαφέρεται και να παρακολουθεί με ενθουσιασμό την πρόοδο της Σχολής, στην οποία συνετέλεσε και η ίδια ως μέλος της Εφορείας και διαφόρων εκπαιδευτικών προγραμμάτων.
Και ως μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του «Εθνικού Συνδέσμου Διπλωματούχων Νοσηλευτριών Ελλάδος» και ως μέλος της Διεθνούς Οργανώσεως Νοσοκόμων «Φλόρενς Νάιτινγκεϊλ», προσέφερε πολύτιμη βοήθεια με τις γνώσεις, την πείρα και την προσωπικότητά της. Όσοι συνεργάστηκαν μαζί της μιλούν για την αστραφτερή της σκέψη, που γοήτευε! Για τον ευθύ χαρακτήρα της, που κέρδιζε! Για την ψυχική της ευγένεια, που εντυπωσίαζε! Μα προπάντων για την αληθινή, την ξεχωριστή για τον καθένα αγάπη, που κρυβόταν κάτω από το αυστηρό της βλέμμα.
Και μιλούν όλοι χωρίς εξαίρεση για την όλη αρετή της, που έφτιαξε ανθρώπους και ενέπνευσε πλήθος διπλωματούχες αδελφές. Όλα τα χρόνια με προσοχή και ακρίβεια δίδασκε την νοσηλευτική τέχνη στις σπουδάστριες στο Εργαστήριο Νοσηλευτικής και στο Νοσοκομείο. Και όταν τελείωναν τις σπουδές τους μετά τα τρία χρόνια, σαν μάνα αποχαιρετούσε την κάθε μια ξεχωριστά και της ευχόταν καλή οικογενειακή αποκατάσταση και λαμπρή επαγγελματική σταδιοδρομία. Ήξερε να ανακαλύπτει και να αξιοποιεί τα προσόντα των συνεργατών της. Χαιρόταν και συμμετείχε σαν μάνα και αδελφή σε όλες τις εκδηλώσεις της Σχολής. Μαζί με τις σπουδάστριες και στις γιορτές και στις εκδρομές.
Πολλές τάξεις οργανώνουν συναντήσεις με τις συμμαθήτριές τους στη Σχολή με τη συμπλήρωση 10 ή 20 χρόνων από την αποφοίτησή τους. Σε όλες ήταν παρούσα και μετά την συνταξιοδότησή της. Μέχρι το τέλος της ζωής της δεν υπολόγιζε κόπο και χρόνο προκειμένου να δει παλαιές απόφοιτες. Έσκυβε με όλη της την αγάπη να ακούσει τις χαρές και τις δυσκολίες της ζωής τους. Το πέρασμα του χρόνου δεν κατόρθωσε να αλλάξει τα αισθήματα της μεγάλης καρδιάς της.
Tο έργο της ζωής της Ευθυμίας Χρόνη, έργο αρίστης Αδελφής, υπήρξε πλούσιο και πολύ αποδοτικό. Η Ευθυμία Χρόνη, η Μεσολογγίτισσα αρχόντισσα, που την αγάπη της έχει δεχτεί και η «Χριστιανική Φοιτητική Δράσις», βρίσκεται τώρα στην «καλύτερη για τους καλούς Πατρίδα
Ας δέεται στον Θεό, που αγάπησε και υπηρέτησε στο πρόσωπο των αδελφών Του, για τις νέες Αδελφές Νοσοκόμες, που στήριξε και ανέβασε με τη ζωή και τον θάνατό της! Και για όσους την αγάπησαν!
Aιωνία της η μνήμη!!!
Βιβλιογραφία 1. Βελονάκη Βενετία-Σοφία, «Ιατρική εξέλιξη υγειονομικού συστήματος και Νοσηλευτική στην Ελλάδα», Νοσηλευτική, τεύχος 4, τόμος 45, Αθήνα 2006. 2. Διαμαντής Αριστείδης, «Επιτομή Ιστορίας της Στρατιωτικής Ιατρικής και Νοσηλευτικής στην Ελλάδα», Έκδοση Α’, Εκδόσεις Lege Artis, Αθήνα 2004. 3. Ελευθερίου-Καραϊωσηφίδου Μαρία, «Η Δράσις των Ελληνίδων Αδελφών κατά την περίοδον του Ελληνο-Ιταλικού Πολέμου», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991. 4. Καφιοπούλου-Παπούλη Σοφία, «Αφιέρωμα στις Μεγάλες Αδελφές – Ευθυμία Χρόνη», Νοσηλευτική, τεύχος 78, Αθήνα 1979. 5. Κωλέτη Χ., «Μνήμη Ιερή», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991. 6. Μαράκη Μαρ. – Παναγιωτοπούλου Καλ. – Μερκούρη Αικ., «Εθνικός Σύνδεσμος Νοσηλευτών Ελλάδος 80 χρόνια 1923-2003», Επίτομο, Έκδοση Α’, Εκδόσεις ΕΣΝΕ, Αθήνα 2005. 7. Μήτσου Κ., «Αναμνήσεις από τον πόλεμο 1940-41», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991. 8. Νικόλτσιος Β. – Τρομπούκης Κ., «Η Υγειονομική Υπηρεσία του Ελληνικού Στρατού κατά την περίοδο 1940-1944 – Η συμβολή της Υγειονομικής Υπηρεσίας των Ενόπλων Δυνάμεων στην εποπτεία 1940-1944», Έκδοση Α’, Θεσσαλονίκη 2000. 9. Πανταζίδης Λ. Ξενοφών, «Η Ιστορία του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού», τόμος πρώτος, Έκδοση Α’, Εκδόσεις Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, Αθήνα 1987. 10. Παπαμικρούλη Σταυρούλα, «Εναρκτήριος Ομιλία κατά το Ε’ Πανελλήνιο Συνέδριο Νοσηλευτών», Ελληνίς Αδελφή, τεύχος 72, Αθήνα 1978. 11. Παπαμικρούλη Σταυρούλα, «Η Νοσηλευτική στην Ελλάδα – Προοπτικές», Νοσηλευτική, τεύχος 3 ο , Αθήνα 1985. 12. Παπαμικρούλη Σταυρούλα, «Η Νοσηλευτική Συμμετοχή στον εορτασμό των 50 χρόνων από το έτος 1940-1941», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991. 13. Ρηγάτος Γεράσιμος, «Ιστορία της Νοσηλευτικής», επίτομος, Έκδοση Α’, Εκδόσεις Βήτα, Αθήνα 2006. 14. Σαπουντζή-Κρέπια Δέσποινα, «Οι ιστορικές καταβολές της ελληνικής Νοσηλευτικής», Νοσηλευτική, τεύχος 2, τόμος 41, Αθήνα 2002. 15. Σπηλιοπούλου-Αναστασιάδου Εύη, «Οι Ελληνίδες Αδελφές στον πόλεμο του 1940-41», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991. 16. Χατζηπατέρας Ν. Κώστας – Φαφαλιού Σ. Μαρία, «Μαρτυρίες ’40-’44», Εκδόσεις Κέδρος, Αθήνα 2003.
Efthymia Chroni, a registered nurse of the Hellenic Red Cross (H.R.C.). Her presence beside the wounded soldiers of the WWII of 1940, alongside hundreds of patients, and among the many students and colleagues she taught, was truly exceptional. She embodied the greatness of a simple soul, who loved God and humanity with all her strength.
Οι απόψεις που εκφράζονται στα άρθρα της Ιστοσελίδας μας ανήκουν αποκλειστικά στον/στη συγγραφέα και δεν απηχούν κατ’ ανάγκη τις θέσεις ή τις απόψεις της συντακτικής επιτροπής ή της ιστοσελίδας συνολικά, εκτός και αν ρητά αναφέτεται ως συντάκτης η ΕΕΥΕΔ ή ΔΣ/ΕΕΥΕΔ. Επιτρέπεται η αναδημοσίευση εφόσον αναφέρεται η πηγή και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος.