Categories
ΑΡΘΡΑ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ

ΟΙ ΦΙΛΟΙ ΜΑΣ …

Παραθέτουμε τις τελευταίες σελίδες (56-60) του πολύ παλιού Βιβλίου, του Μιχαήλ Ροδά (1884 – 1948), «Πώς η Γερμανία Κατέστρεψε τον Ελληνισμόν της Τουρκίας», Το βιβλίο εκδόθηκε το 1916 στη Μυτιλήνη, δηλαδή 6 χρόνια πρίν την Μικρασιατική Καταστροφή. Στην χρονολογία πρώτης έκδοσης έγκειται και η αξία του βιβλίου, μια που χρόνος και τα γεγονότα που ακολούθησαν (μέχρι σήμερα) επιβεβαιώνουν τον Συγγραφέα.

Ολόκληρο το Βιβλίο, στην αρχική του μορφή είναι προσβάσιμο στην Ηλεκτρονική Βιβλιοθήκη της ΕΕΥΕΔ, εδώ.

Σελίδες 56-60

«Σκοπός της παρούσας μελέτης μου δεν ήταν να επεκταθώ στην πολιτική της Γερμανίας στα Βαλκάνια. Σε γενικές γραμμές όμως, θέλησα να τονίσω πόσο ολέθρια υπήρξε η γερμανική πολιτική για το ελεύθερο Ελληνικό Βασίλειο και πόσο κακή υπηρεσία του προσέφερε η συνεργασία της Γερμανίας με τους εχθρούς μας. Η καταστροφή του ελεύθερου Βασιλείου προετοιμάζεται από τους Βουλγάρους με τρόπο τραγικό, ενώ η καταστροφή του υπόδουλου Ελληνισμού ολοκληρώθηκε από τους ίδιους τους Γερμανούς.

Τετρακόσιες χιλιάδες Έλληνες κατέφυγαν στο ελεύθερο έδαφος και οι περισσότεροι ζουν από τον ιδρώτα και το αίμα του φτωχού φορολογούμενου λαού. Όσοι απέμειναν πίσω υποκύπτουν στη βία, ατιμάζονται, ληστεύονται και εξαναγκάζονται σε εξισλαμισμό κατά εκατοντάδες κάθε μέρα. Το Πατριαρχείο έγινε άσυλο για τους απειλούμενους Μητροπολίτες, όμως όλες οι έγγραφες διαμαρτυρίες και οι καταγγελίες του ρίχνονται στον κάλαθο των αχρήστων χωρίς καν να ανοιχτούν οι φάκελοι.

Σε όλη αυτή την αιματηρή και ληστρική περίοδο της νεοτουρκικής θηριωδίας, επενέβη έστω και μία φορά ο Γερμανός πρεσβευτής για να σταματήσει τις αγριότητές τους; Μήπως στις παρακλήσεις της ελληνικής κυβέρνησης να προστατευθούν οι απειλούμενοι πληθυσμοί μας δόθηκε έστω και μια τυπική ενθαρρυντική απάντηση ή συστήθηκαν ηπιότερα μέτρα στους Νεότουρκους; Ολόκληρη η παραλία, από τη θάλασσα του Μαρμαρά μέχρι την Αττάλεια, βάφτηκε με χριστιανικό, ελληνικό αίμα ανδρών και γυναικών. Οι Γερμανοί όχι μόνο δεν συνέστησαν ηπιότερα μέτρα και λιγότερη βία, αλλά αντίθετα επέπληξαν τους Τούρκους, επειδή σε κάποια σημεία —όπως για παράδειγμα στα Βρύουλλα και τα Μοσχονήσια— παρέμειναν Έλληνες χωρίς να τους πετάξουν στη θάλασσα ή να τους στείλουν να συναντήσουν τους υπόλοιπους εκδιωγμένους συμπατριώτες τους.

Μια ολόκληρη φυλή καταριέται και αναθεματίζει Γερμανούς και Τούρκους. Μέσα στην ψυχή μας έχει ριζώσει το μίσος για τη Γερμανία, ο πόθος για εκδίκηση πλημμυρίζει τα στήθη μας και τα παιδιά μας διδάσκονται ότι ένας υπήρξε ο εχθρός τους, περισσότερο και από τον Τούρκο: ο Γερμανός. Εναντίον του ακούγονται κατάρες και αναθέματα πρωί και βράδυ, την ώρα της προσευχής, από τετρακόσιες χιλιάδες ξεριζωμένους Έλληνες.

Για να επιβεβαιωθούν οι ισχυρισμοί μας περί καταστροφής του Ελληνισμού από τη Γερμανία, ο πρώην Υπουργός Εσωτερικών, Εμμανουήλ Ρέπουλης, αποκάλυψε στην Πάτρα στις 17 Απριλίου 1916 όλες τις γερμανικές ραδιουργίες. Όσα διακήρυξε προς τον λαό της Πάτρας ο βενιζελικός πρώην υπουργός, τα θεωρούμε σπουδαία ντοκουμέντα και τα δημοσιεύουμε σε αυτή τη μελέτη με την ελπίδα ότι μια μέρα —τη μεγάλη μέρα της κρίσεως— θα χρησιμεύσουν στον ιστορικό του Έθνους. Εκείνος θα κρίνει με αμεροληψία και θα παραδώσει στην αιώνια καταδίκη όλους εκείνους που εργάστηκαν με όλες τους τις δυνάμεις για να μας εκδιώξουν από τα εδάφη μας στη Μικρά Ασία και τη Θράκη.

«Είπα προηγουμένως», λέει ο κ. Ρέπουλης στη διάλεξή του στην Πάτρα, «ότι η διαβεβαίωση που δόθηκε στην Κυβέρνηση των Φιλελευθέρων από τον Άγγλο Υπουργό Εξωτερικών —ότι η Αγγλία δεν θα επέτρεπε στον τουρκικό στόλο να βγει από τα Δαρδανέλια για να επιτεθεί στην Ελλάδα— δεν είναι το μόνο δείγμα των καλών διαθέσεων της Αγγλίας προς εμάς. Το ζήτημα των νησιών πέρασε από πολλούς κινδύνους, από τους οποίους το έσωσε η μεγάλη πρόνοια και η διπλωματικότητα του Ελευθερίου Βενιζέλου, χάρη στη συνδρομή της Αγγλίας. Όταν συζητιόταν το ζήτημα των συνόρων της Ηπείρου στη Φλωρεντία, όπου και περικόπηκαν με το γνωστό πρωτόκολλο, ο κ. Βενιζέλος κατέφυγε στην αγγλική κυβέρνηση και ζήτησε να συνδυαστεί αυτό το θέμα με το εκκρεμές ζήτημα των νησιών. Διότι το πρωτόκολλο της Φλωρεντίας ήταν δυσμενές για εμάς, καθώς εκεί επικρατούσαν οι επιθυμίες των δυνάμεων της τότε Τριπλής Συμμαχίας (Γερμανία, Αυστροουγγαρία, Ιταλία). Αν το ζήτημα της Ηπείρου κανονιζόταν μόνο του και η λύση για τα νησιά ακολουθούσε μετά, κινδυνεύαμε να αντιμετωπίσουμε την αντίδραση της Τριπλής Συμμαχίας και στα νησιά. Η αγγλική κυβέρνηση ευτυχώς δέχθηκε την παράκληση του Πρωθυπουργού μας, ανέλαβε την πρωτοβουλία και πέτυχε τον συνδυασμό των δύο ζητημάτων. Έτσι, ζημιωθήκαμε μόνο στην Ήπειρο αλλά σώσαμε τα νησιά. (Χειροκροτήματα και ζητωκραυγές υπέρ της Αγγλίας).

Αλλά και αργότερα ζητήθηκε πάλι η βοήθεια της Αγγλίας για τα νησιά. Διότι, αν και μας παραχωρήθηκαν, η Τουρκία παρέμενε ανένδοτη. Η αγγλική κυβέρνηση δήλωσε τότε πρόθυμη να κάνει ακόμα και ναυτική επίδειξη εναντίον της Τουρκίας, υπό τον όρο όμως να συμμετάσχει και η Γερμανία. Η Γερμανία όμως αρνήθηκε. Και όταν συναντήθηκαν ο τότε Πρωθυπουργός της Γερμανίας και ο τότε Πρωθυπουργός της Ελλάδας στην Κέρκυρα, ο πρώτος δήλωσε ότι η Γερμανία μπορεί να κάνει μόνο “απλές συστάσεις” στην Τουρκία. Την ίδια στιγμή, ο Γερμανός πρεσβευτής στην Κωνσταντινούπολη, ο περιβόητος Βαγενχάιμ που βρισκόταν επίσης στην Κέρκυρα, έδωσε μια ακόμα πιο κυνική απάντηση: είπε ότι η τωρινή ρύθμιση για τα νησιά δεν είναι οριστική, “διότι”, είπε, “τα νησιά πρέπει να ανήκουν σε εκείνον στον οποίο ανήκει και η απέναντι ακτή της Μικράς Ασίας“.

Δεν γνωρίζω αν ο Γερμανός πρεσβευτής, λέγοντας αυτά, είχε στο μυαλό του τον σημερινό κυρίαρχο της Μικράς Ασίας ή κάποιον άλλον για το μέλλον. Όλα αυτά όμως μας διαφωτίζουν για την πολιτική που οφείλει να ακολουθήσει η Ελλάδα. Αν επέμεινα στην ιστορική αφήγηση των γεγονότων, το έκανα για να μπορέσει η Κοινή Γνώμη να κρίνει τον δρόμο που πρέπει να πάρει η χώρα, καθώς πρέπει να γνωρίζουμε τις διαθέσεις των Δυνάμεων απέναντι στην Ελλάδα και τη θέση μας ανάμεσα στους δύο συνασπισμούς. Τα γεγονότα καθορίζουν αυτή τη θέση.

Ο Γερμανισμός, επιδιώκοντας τα μεγάλα του σχέδια, ποτέ δεν υπολόγισε την Ελλάδα ως σύμμαχο, ούτε θέλησε να στηριχθεί σε αυτήν, ούτε βρήκε κοινά συμφέροντα. Η εξωτερική πολιτική των κρατών δεν αλλάζει ξαφνικά, αλλά είναι αποτέλεσμα μακροχρόνιας καλλιέργειας κοινών συμφερόντων. Τα συμφέροντα της Ελλάδας ήταν πάντα ταυτισμένα με εκείνα των Προστατίδων Δυνάμεων (Αγγλία, Γαλλία), ενώ η γερμανική πολιτική στρεφόταν πάντα υπέρ άλλων κρατών στα Βαλκάνια. Δεν έχουμε δικαίωμα, λοιπόν, να κατηγορήσουμε τη γερμανική πολιτική, γιατί και αυτή τα δικά της συμφέροντα υπολογίζει. Όμως ο κύκλος των γερμανικών συμφερόντων συναντούσε πάντα την Ελλάδα ως εχθρό, και αυτό πρέπει να το ξέρουμε για να προστατεύσουμε τα δικά μας εθνικά συμφέροντα. Δικαίωμα να επικρίνουμε αυτή την πολιτική έχουμε μόνο όταν η δράση της ξεπερνά τα όρια του πολιτισμού, του χριστιανισμού και του ανθρωπισμού.

Δυστυχώς, υπήρξαν τέτοιες συμπεριφορές από Γερμανούς. Ο ίδιος ο αρχηγός της γερμανικής αποστολής στην Τουρκία, ο Λίμαν φον Σάντερς, περιοδεύοντας στη Μικρά Ασία και βλέποντας τη δύναμη του ελληνικού στοιχείου, δεν δίστασε να πει στις τουρκικές αρχές παρουσία Έλληνα Επισκόπου: “Αυτούς εδώ, γιατί τους φυλάτε;”. Βλέποντας μάλιστα τους ελληνικούς ναούς και τα σχολεία, είπε δείχνοντάς τα στους Τούρκους: “Όσο αφήνετε αυτά εδώ, εσείς θα είστε οι δούλοι των Ελλήνων!”. Αυτά είναι επίσημα επιβεβαιωμένα γεγονότα.

Ενώ έχουμε τέτοιες ενδείξεις για τις γερμανικές προθέσεις στη Μικρά Ασία, ο γερμανικός τύπος και οι συγγραφείς τους διακηρύσσουν ότι το Βαλκανικό ζήτημα δεν λύθηκε με τους πολέμους, αλλά θα λυθεί μετά από νέους αγώνες, όπου η Βουλγαρία θα έχει σύμμαχο την Τουρκία. Και αυτές οι ιδέες δεν εκφράζονταν ανεύθυνα. Ο ίδιος ο Γερμανός πρεσβευτής στην Κωνσταντινούπολη είχε πει σε ξένους διπλωμάτες ότι “η συνθήκη του Βουκουρεστίου πρέπει να αναθεωρηθεί ως άδικη, γιατί επιβλήθηκε από την απληστία των συμμάχων Βαλκανικών κρατών εις βάρος της Βουλγαρίας”.

Αυτές ήταν οι συνθήκες κάτω από τις οποίες ο Ευρωπαϊκός Πόλεμος βρήκε την Ελλάδα ανάμεσα στους δύο συνασπισμούς. Είδατε ποιες ήταν οι διαθέσεις και οι πράξεις των δυνάμεων της Συνεννοήσεως (Αντάντ) στο ζήτημα των νησιών και του Μακεδονικού, και ποιες οι διαθέσεις του Αυστρο-Γερμανικού συνδέσμου. Ποια δύναμη θα μπορέσει πια να διορθώσει τα μεγάλα σφάλματα;

Το απέραντο νεκροταφείο του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας και της Θράκης μας προκαλεί θλίψη και μας κάνει να απελπιζόμαστε για το μέλλον της φυλής μας. Κι όμως, τα απογεύματα, όταν κουρασμένοι επιστρέφουμε από τη δουλειά και αντικρίζουμε τα κόκκινα βουνά της Ανατολής λουσμένα στο ηλιοβασίλεμα, ο νους μας πετάει εκεί. Η καρδιά μας σκιρτά, η ελπίδα της επιστροφής γεμίζει τα μάτια μας δάκρυα και σιγοτραγουδάμε:

Πάλι με χρόνια με καιρούς, πάλι δικά μας θα ‘ναι…

Μυτιλήνη 1916.»

ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ

  1. ΜΙχαήλ Ροδάς

Γεννήθηκε το 1884 στην Αράχωβα Αιγίου, ήταν τυπογράφος, δημοσιογράφος, αρθρογράφος, κριτικός θεάτρικων έργων αλλά και ιστορικός Συγγραφέας.

Ο Ροδάς λόγω της δημοσιογραφικής του ιδιότητας αλλά και λόγω της τοποθέτησής του ως Διευθυντής στο Γραφείο Τύπου και Λογοκρισίας της Ύπατης Αρμοστείας Σμύρνης έζησε από κοντά τα γεγονότα του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, τα οποία και κατέγραφε στις ανταποκρίσεις του στον Τύπο της εποχής. Πολύτιμος αρωγός στη μελέτη της προσωπικότητας του Μιχαήλ Ροδά αποτελεί η συγγραφική του παρακαταθήκη, όπως αυτή αποτυπώνεται κυρίως στα βιβλία του: «Η Ελλάδα στην Μικρά Ασία 1918 – 1922», «Πώς η Γερμανία κατέστρεψε τον Ελληνισμό της Μικράς Ασίας» και «Πώς βλέπω την Ελλάδα».

Πώς χαρακτηρίζεται σαν Ιστορικός Συγγραφέας :

Αμερόληπτος, αντικειμενικός, άκραία απόλυτος, ξέρει να εκτιμά, να αποτιμά και να επιτιμά, όχι αντιπάλους, “αλλά πρόσωπα φιλικά προς αυτόν, ακόμη και τον Ελληνικό Στρατό, όταν παρεκτρεπόταν από την γραμμή του ηθικού χρέους. Να επιτιμά και κάποιους Μικρασιάτες χρυσοκανθάρους, που ενώ ο Ελληνικός Στρατός έχυνε το αίμα του, αυτοί γέμιζαν κρουνηδόν τα χρηματοκιβώτιά τους. Εξετάζει με ακρίβεια και με σπάνια για την εποχή του ντοκουμέντα, όχι μόνο το “τί πταίει”, αλλά και το “τίς πταίει”. Δεν χαρίζεται σε κανένα ‘σύμμαχο’: πρώτος αυτός αποκάλυψε ότι ο συντελεστής ήττας ήταν “η προβοκατορική πολιτική των Ιταλών”.

Μας λέγει ο ίδιος  : ………… Αν είμαι ευχάριστος ή πικρός και δυσάρεστος σε πρόσωπα και πράγματα, μού είναι αδιάφορο. Τα δίκαια θα ιστορήσω…”

2. Εμμανουήλ Ρέπουλης

Ο Εμμανουήλ Ρέπουλης (1863–1924) ήταν μια από τις σημαντικότερες πολιτικές προσωπικότητες της εποχής και ο εξ απορρήτων συνεργάτης του Ελευθερίου Βενιζέλου. Η αναφορά του στο κείμενο δεν είναι τυχαία, καθώς θεωρούνταν η «φωνή» και ο «εγκέφαλος» της βενιζελικής παράταξης. Ο Ρέπουλης ήταν ο στενότερος σύμβουλος του Βενιζέλου. Λέγεται ότι ο Βενιζέλος δεν έπαιρνε σοβαρή απόφαση χωρίς να τον συμβουλευτεί. Υπηρέτησε ως Υπουργός Εσωτερικών και αργότερα ως Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης. Ήταν αυτός που οργάνωσε τη δημόσια διοίκηση στα νέα εδάφη (Μακεδονία, Ήπειρος, Νησιά) μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους.

Η Διάλεξη στην Πάτρα (17 Απριλίου 1916)

Η ομιλία που αναφέρει το κείμενό είναι ιστορική. Έγινε μέσα στην καρδιά του Εθνικού Διχασμού. Ο Ρέπουλης πήγε στην Πάτρα για να εξηγήσει στον λαό γιατί η Ελλάδα έπρεπε να εγκαταλείψει την ουδετερότητα και να πολεμήσει στο πλευρό των Άγγλων και των Γάλλων. Σε αυτή την ομιλία αποκάλυψε τα παρασκήνια των διπλωματικών πιέσεων, όπως αυτά που συνέβησαν στην Κέρκυρα με τον Βαγενχάιμ. Στόχος του ήταν να αποδείξει ότι η «φιλία» του Κάιζερ προς τον Βασιλιά Κωνσταντίνο ήταν προσχηματική και ότι η Γερμανία είχε ήδη «πουλήσει» την Ελλάδα στους Τούρκους και τους Βουλγάρους.

Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος (αριστερά) μαζί με τον κάιζερ Γουλιέλμο Β΄ (δεξιά) σε γυμνάσια του γερμανικού στρατού το 1913. Πηγή εικόνας: gettyimages.ca, Δικαιώματα χρήσης: Haeckel collection/ullstein bild via Getty Images

Ο Ρέπουλης ήταν δεινός ρήτορας και δημοσιογράφος. Το κείμενο που διαβάσατε χρησιμοποιεί το κύρος του για να δώσει βαρύτητα στις καταγγελίες. Όταν ο Ρέπουλης έλεγε ότι «οι Γερμανοί μας θεωρούν εμπόδιο στην Ανατολή», ο κόσμος της εποχής τον πίστευε γιατί ήξερε ότι είχε πρόσβαση στα απόρρητα τηλεγραφήματα του Υπουργείου Εξωτερικών.

Ως Υπουργός Εσωτερικών, ο Ρέπουλης διαχειρίστηκε το τεράστιο κύμα των 400.000 προσφύγων του «Πρώτου Διωγμού» (1914). Είχε ιδία άποψη για τις θηριωδίες των Νεοτούρκων και τη γερμανική ανοχή, γεγονός που εξηγεί το πάθος με το οποίο περιγράφονται αυτά τα γεγονότα στο βιβλίο σας.

3. Ο «Πρώτος Διωγμός» (1914)

Αποτελεί το προοίμιο της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Ανατολής. Συχνά επισκιάζεται από τη μεγάλη καταστροφή του 1922, όμως ήταν μια οργανωμένη και συστηματική επιχείρηση εθνοκάθαρσης που ξεκίνησε πριν καν την επίσημη έναρξη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου.

Μετά την ήττα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στους Βαλκανικούς Πολέμους (1912-1913), οι Νεότουρκοι (Κομιτάτο «Ένωση και Πρόοδος») κυριεύτηκαν από τον φόβο ότι θα έχαναν και τη Μικρά Ασία, όπως έχασαν τη Μακεδονία. Θεωρούσαν τους Έλληνες (και τους Αρμένιους) ως «εσωτερικό εχθρό» και «πέμπτη φάλαγγα» της Ελλάδας και της Αντάντ.

Οι Γερμανοί σύμβουλοι, με επικεφαλής τον στρατηγό Λίμαν φον Σάντερς, έπαιξαν καθοριστικό ρόλο. Ο Σάντερς υποστήριζε ότι η παραλιακή ζώνη της Μικράς Ασίας (απέναντι από τα ελληνικά νησιά) έπρεπε να «εκκαθαριστεί» από το ελληνικό στοιχείο για λόγους στρατιωτικής ασφαλείας, ώστε να μην μπορούν οι Έλληνες να βοηθήσουν μια πιθανή απόβαση των Συμμάχων.

Η «Λευκή Γενοκτονία» Ο διωγμός δεν ξεκίνησε με γενικευμένες σφαγές, αλλά με μεθόδους που αποσκοπούσαν στον οικονομικό και ψυχολογικό εκμηδενισμό:

Ο Σάντερς υποστήριζε ότι η παραλιακή ζώνη της Μικράς Ασίας (απέναντι από τα ελληνικά νησιά) έπρεπε να «εκκαθαριστεί» από το ελληνικό στοιχείο για λόγους στρατιωτικής ασφαλείας, ώστε να μην μπορούν οι Έλληνες να βοηθήσουν μια πιθανή απόβαση των Συμμάχων.

Ο διωγμός δεν ξεκίνησε με γενικευμένες σφαγές, αλλά με μεθόδους που αποσκοπούσαν στον οικονομικό και ψυχολογικό εκμηδενισμό:

  • Εμπορικό Μποϊκοτάζ: Οι Μουσουλμάνοι διατάχθηκαν να μην ψωνίζουν από ελληνικά μαγαζιά.
  • Βίαιος Εκτοπισμός: Ολόκληρα χωριά έπαιρναν διαταγή να φύγουν μέσα σε λίγες ώρες.
  • Τάγματα Εργασίας (Amele Taburları): Οι άνδρες άνω των 18 ετών στρατολογούνταν βίαια, όχι για να πολεμήσουν, αλλά για να εργαστούν σε καταναγκαστικά έργα (λατομεία, δρόμους) στο εσωτερικό της Ανατολίας, όπου οι περισσότεροι πέθαιναν από τις κακουχίες και την πείνα.
  • Εγκατάσταση Μουχατζίρηδων: Στα σπίτια των Ελλήνων που εκδιώκονταν, οι τουρκικές αρχές εγκαθιστούσαν αμέσως Μουσουλμάνους πρόσφυγες από τα Βαλκάνια.
  • Αλλά δεν μπορούσαν να λείπουν και οι ακρώτητες με ηθικούς αυτουργούς τους Γερμανούς όπως η Σφαγή της Φώκαιας.

Η πιο άγρια στιγμή του Πρώτου Διωγμού ήταν η Σφαγή της Φώκαιας τον Ιούνιο 1914. Άτακτες ομάδες (Τσέτες) επιτέθηκαν στην πόλη, λεηλάτησαν, σκότωσαν και ανάγκασαν χιλιάδες ανθρώπους να επιβιβαστούν σε βάρκες για να σωθούν προς τη Χίο και τη Μυτιλήνη. Ο Γάλλος αρχαιολόγος Φελίξ Σαρτιώ, που βρισκόταν εκεί, κατέγραψε τα γεγονότα και έσωσε πολλούς Έλληνες υψώνοντας τη γαλλική σημαία.Το Αποτέλεσμα, Περίπου 150.000 έως 200.000 ή 400.000 κατ’ άλλους, Έλληνες από την Ανατολική Θράκη και τα δυτικά παράλια της Μικράς Ασίας αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην Ελλάδα το 1914. Πολλοί από αυτούς κατέληξαν στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου (Μυτιλήνη, Χίο, Σάμο), ζώντας σε άθλιες συνθήκες,

Categories
2026 ΑΡΘΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ

ΨΕΥΔΑΓΓΕΛΙΕΣ

       Αγαπητοί φίλοι  (13/3/2026)

      Το «Athens Alitheia Forum», συγκέντρωσε αυτές τις μέρες το ενδιαφέρον της κοινής γνώμης (όπως θα έλεγαν παλαιάς κοπής εφημεριδογράφοι!). Αξίζει νομίζω όμως  διευκρίνηση στον τίτλο*. Το ei στα Αγγλικά δεν λειτουργεί ως δίφθογγο (ι) και θα ήταν καλλίτερα (μάλλον) να γραφόταν η λέξη «Αlithia» με αυτόν τον τρόπο!*

*’Ηταν απαραίτητο να είναι ο τίτλος στα Αγγλικά;

     Με την προδημοσίευση των «Ψευδαγγελιών» από τα «Ερανείσματα» προσπαθώ να υπενθυμίσω ότι πριν λίγες μέρες, με πολύ επίσημες εκδηλώσεις γιορτάστηκε η «Ημέρα της Ελληνικής Γλώσσας»!

     Είναι διαπιστωμένα δύσκολη πλέον η «συνοίκηση» της Γλώσσας μας με τα ξένα  στοιχεία που έχουν εισβάλλει.

     Μιλώντας για τις «Αμερικανιές» που έχουν κατακλύσει την καθημερινότητα, θα ήθελα να δικαιώσω  όσους ακόμη μπορούν να ανησυχούν και να προβληματίζονται!

     Είναι ιστορικά, κοινωνιολογικά, ακόμη και «πατριωτικά» λάθος να μην ακολουθούμε, να μην λειτουργούμε, όσο είναι δυνατό, με όσα άφησαν παρακαταθήκη οι παλαιότεροι άνθρωποι των γραμμάτων. Πολλοί από αυτούς υπήρξαν διακεκριμένοι επιστήμονες στο  εξωτερικό. Ενώ δίδασκαν και λειτουργούσαν άψογα στην γλώσσα της χώρας που ζούσαν, δεν μετέφεραν λέξεις, ακόμη και ορολογία  στις Ελληνικές τους δραστηριότητες. Αντιθέτως εξελληνίζανε λέξεις και όρους. Σημαντική σειρά συμπαθητικών δευτερόκλιτων νεολογισμών χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα! Όσο για το Λατινικό Αλφάβητο που κυριαρχεί στις επιγραφές και δυστυχώς στις περισσότερες εφαρμογές της ηλεκτρονικής πραγματικότητας, θα θυμίσω όσα λέγαμε παλιότερα για τα «Φραγκολεβαντίνικα» και τα «Φραγκοχιώτικα»! Φαίνεται πως τα ξεχάσαμε όλα! Κάποτε άκουγα ότι πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για την γλώσσα, την Ιστορία   και τον Πολιτισμό μας

    Ας το σκεφθούμε!

    Λ. Βαζαίος

*Οι ψευδαγγελίες ( FAKE NEWS!)

Τα fake news είναι πλέον «απλά Ελληνικά»(!) και έχουν μπει θριαμβευτικά στο λεξιλόγιο με τις Αμερικανιές στην καθημερινότητα την προφορική, την γραπτή και βέβαια την επίσημη! Πιο ‘κει όμως με το μοχθηρό γελάκι και το πονηρό ματάκι τους περιμένανε οι ψευδαγγελίες.! Χρησιμοποιηθήκανε (και από εκεί μάθαμε τον όρο) συστηματικά πρώτη φορά στην Ιστορία από τον Ξενοφώντα, τότε με τους «Μυρίους»! Ήταν οι Έλληνες, που πολέμησαν στο πλευρό του Κύρου και μετά το κακό τέλος του πολέμου, περπάτησαν διασχίζοντας αγριεμένοι όλη την Ανατολία, πολεμώντας με όλους (μαλώνοντας (!) κυρίως με τους Καρδούχους, τους σημερινούς Κούρδους). Διασχίσανε απίστευτες αποστάσεις μέχρι να φωνάξουν «Θάλαττα-Θάλαττα», βλέποντας επί τέλους τον Εύξεινο Πόντο, την Μαύρη Θάλασσα! Με ψευδαγγελίες ο Ξενοφών κρατούσε το ηθικό τους και μπέρδευε τους εχθρούς. Οι μάλλον απολίτιστοι Καρδούχοι ήταν, όπως όλοι οι καθυστερημένοι ιστορικά λαοί, εύκολη «λεία» για τους ατσίδες προπαγανδιστές του Ξενοφώντα!

Ο Γ.Πλειός προτείνει να μιλάμε για «Παραποιημένες ειδήσεις»

«Η κόκκινη ρέγγα» εκτροχιάζει τις συζητήσεις. Είναι κάτι που κάνουν οι εκπαιδευτές σκύλων αναζήτησης για να τους αποπροσανατολίζουν την όσφρηση. Πράγματι το ψαρικό αυτό έχει ιδιαίτερα έντονη μυρωδιά και τρελαίνει τα λαγωνικά διώχνοντας τα σε άλλη κατεύθυνση. Έτσι λειτουργούν οι εκπαιδευμένοι «διακοψίες» και οι προβοκάτορες των δημόσιων συζητήσεων. Πετούν ένα χτυπητό αλλά άσχετο θέμα που λειτουργεί σαν την κόκκινη ρέγκα και αποπροσανατολίζουν την ανταλλαγή απόψεων και επιχειρημάτων. Είναι τελικά «τέχνη» η επικοινωνιακή αντιμετώπιση της αλήθειας και της πραγματικότητας. Η σχολή Γκαίμπελς μάλλον δεν έπαψε ποτέ να λειτουργεί και να παράγει «ικανά» στελέχη για την εξουσία, είτε αυτήν που υπάρχει και κυβερνά, είτε αυτήν που διεκδικείται, σχεδόν (!) αποκλειστικά από «φιλόδοξους» οικονομικούς μεγιστάνες!

*Aπό τα «ΕΡΑΝΕΙΣΜΑΤΑ και FRAGMENTA». (υπό δημοσίευσιν)

Οι απόψεις που εκφράζονται  στα άρθρα της Ιστοσελίδας μας  ανήκουν αποκλειστικά στον/στη συγγραφέα και δεν απηχούν κατ’ ανάγκη τις θέσεις ή τις απόψεις της συντακτικής επιτροπής ή της ιστοσελίδας συνολικά, εκτός και αν ρητά αναφέτεται ως συντάκτης η ΕΕΥΕΔ ή ΔΣ/ΕΕΥΕΔ.

Επιμέλεια Ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος

Categories
2026 ΑΡΘΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ

Η “ΞΕΝΗ” ΤΟΥ 1854

2026.03.10

Η «Ξένη» του 1854 αποτελεί έναν από τους πιο δραματικούς χαρακτηρισμούς που δόθηκαν από τον λαό στην μεγάλη επιδημία χολέρας που έπληξε την Ελλάδα στα χρόνια του Κριμαϊκού Πολέμου (1853–1856). Η ονομασία «Ξένη» υποδήλωνε ότι η ασθένεια δεν θεωρούνταν γηγενής, αλλά εισαγόμενη συμφορά, που ήρθε από το εξωτερικό μαζί με στρατεύματα και πλοία.

Την περίοδο εκείνη η Ελλάδα βρισκόταν υπό έντονη πολιτική και στρατιωτική πίεση. Μετά την κατάληψη του Πειραιάς από αγγλογαλλικές δυνάμεις, στο πλαίσιο των επιχειρήσεων του πολέμου, μεγάλος αριθμός στρατιωτών εγκαταστάθηκε στην περιοχή και στην Αθήνα. Μαζί με τις μετακινήσεις στρατευμάτων και πλοίων από τη Μασσαλία και άλλα μεσογειακά λιμάνια, η χολέρα εξαπλώθηκε γρήγορα στον ελληνικό χώρο.

Η επιδημία προκάλεσε ισχυρό κοινωνικό και ψυχολογικό σοκ. Οι άνθρωποι, ήδη ταλαιπωρημένοι από οικονομικές δυσκολίες, πολιτική αστάθεια και φυσικές καταστροφές, είδαν τη νόσο ως μια «ξένη» απειλή που ήρθε να προστεθεί στις συμφορές τους. Ο φόβος, οι θάνατοι και η αίσθηση ότι η ασθένεια είχε μεταφερθεί από τις δυνάμεις κατοχής ενίσχυσαν την ονομασία «Ξένη», η οποία έμεινε στη λαϊκή μνήμη ως σύμβολο της χολέρας του 1854.

Η επιδημία αυτή καταγράφεται σε χρονικά, εφημερίδες και λογοτεχνικά κείμενα της εποχής – όπως εκείνα του Εμμανουήλ Λυκούδη – όπου η χολέρα παρουσιάζεται σχεδόν προσωποποιημένη, μια σκοτεινή παρουσία που ήρθε από μακριά και έπληξε έναν ήδη δοκιμαζόμενο τόπο. Η “Ξένη” του Λυκούδη, έχει ξεχωριστό ενδιαφέρον για το Υγειονομικο των Ενόπλων Δυνάμεων, μια που ο Συγγραφέας  δίνει μια μοναδική περιγραφή του Α’ Στρατιωτικου Νοσοκομείου κατά την διάρκεια της επιδημίας.

Η Ξένη του 1854 σε μορφή pdf εδώ

Δυστυχισμένη θεοκατάρατη χρονιά. Ποιος θα λησμονήσει τι κακά έσυρε μαζί της; Είναι κάτι χρόνοι, όπου τραβούν οπίσω τους τα βάσανα, τις συμφορές, αλυσίδα βαριά, ατέλειωτη αλυσίδα που σέρνεται στα στήθια. Αφορία από έτη, καταστροφές από σεισμούς, ελπίδες ξεριζωμένες, η ληστεία να βράζει στην Ελλάδα απ’ άκρη σ’ άκρη. Να μπαίνουν οι ληστρικές συμμορίες μέσα στις πόλεις, στις Θήβες, στη Λιβαδειά, στα Μέγαρα, η ξένη Κατοχή υβριστική να πατά κατάστηθα τη χώρα, χωρίς ούτε καν να πνίξει τη μαύρη διχόνοια! Και όμως δεν ήσαν αρκετά αυτά· όχι. Πίσω ήταν το πλέον φαρμακερό ποτήρι.

Ήταν γραφτό να στήσει στον άμοιρο, στον πολυβασανισμένο τούτο τόπο, το μαύρο τσαντήρι της, στριγγλιάρα γύφτισσα, η πρασινοκίτρινη αμαζόνα του θανάτου, η Επιδημία.

Κρυφά κρυφά, για να κάμει πρώτη γνωριμία μαζί μας εταξίδεψε από τη Μασσαλία έως τη Μάλτα μαζί με το Μαυροκορδάτο, που ήρχετο από τη Γαλλία για να παραλάβει την Κυβέρνηση. Έτσι το έγραφαν τουλάχιστον του τέλους Ιουνίου του 1854 οι εφημερίδες.

«Ο κύριος Μαυροκορδάτος αναχωρήσας εκ Μασσαλίας ηναγκάσθη να μείνει εις Μελίτην, διότι εν τω μεταξύ απεβίωσαν εν τω ατμοπλοίω τρεις στρατιώται εκ χολέρας».

Αλλά το βαπόρι εκείνο δεν έφερε τη χολέρα στην Ελλάδα. Δεν ελευθεροκοινώνησε στη Σύρα που ήταν για να πιάσει. Πώς μας ήρθε λοιπόν η θεοκατάρατη Ξένη;

Πολλά λένε. Αλλά περισσότερο επιστεύθηκε πως μπήκε κρυφά επιβάτης και κρύφτηκε κάτω βαθιά, στο μπαλαούρο, μέσα σε μία καμαρωμένη φρεγάδα, χυτή, χαριτωμένη, που ήρχουνταν στον Πειραιά φορτωμένη στρατό για την Κριμαία.

Αχ! Έπρεπε στου κάβου Μαλιά τα κρεμαστά τα βράχια να εύρει μαύρη βαθιά καταβόθρα, τη μανιωμένη θάλασσα, τόσο βαθιά που να μην αποφανεί ούτε το πόμολο του μεσιανού της καταρτιού, για να μη γλιτώσει η Μαύρη Ξένη, για να μη φτάσει να φέρει σ’ αυτό το δύστυχο τον τόπο την ερήμωση.

Όμως αλλιώς ήταν γραφτό· γι’ αυτό ακίνδυνα εκαβατζάριζε τον κάβο Μαλιά, κι ανέβαινε περήφανα με ίσια την πλώρη για τον Πειραιά. Κι ανάσαιναν οι ανατολικές στεριές του Μωριά· και της έστελναν της άπιστης φρεγάδας σα γλυκοφίλημα τον ανασασμό τους, το γλυκό ελληνικό μαϊστραλάκι, όπου της φιλούσε τα ολόλευκα πανιά όλα απλωμένα στο φύσημά του, από τον κόντρα φλόκο ως τη μπούμα, από τον τρίγκο και τη μαΐστρα ως τους κούντρους. Τα δελφίνια έπαιζαν τρελά εμπρός στην πλώρη της κ’ οι γλάροι εφτερούγιζαν χαρωποί ανάμεσα στα ξάρτια της.

Περηφανεύονταν η εύμορφη φρεγάδα και έγερνε καμαρωμένη από τη δεξιά πλευρά. Τα νερά τα γαλαζοπράσινα, νωθρά, κοιμισμένα, ότι και τα ξύπναε η πλώρη της η χυτή· και παραμερούσαν με γλυκομουρμούρισμα σα ντροπαλά, ενώ εγλίστραε απάνω τους σα νεροφίδα η εύμορφη φρεγάδα.

Φαίνεται πως δεν άργησε πολύ να ρίξει άγκυρα στον Πειραιά. Γιατί στις 6 Ιουλίου εκολλούσαν στους τοίχους των Αθηνών χαρτιά και, αφού το τύμπανο εξεκούφαινε τον φοβισμένο κόσμο, ένας κήρυξ εδιάβαζε στα σταυροδρόμια:

ΒΑΣΙΛΕΙΟΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

«Το Υπουργείον των Εσωτερικών προς τους Νομάρχας του Κράτους. Σπεύδομεν με λύπην μας να σας κοινοποιήσωμεν, κύριε Νομάρχα, ότι εις τον Πειραιά από προχθές εφάνησάν τινα περιστατικά εμφαίνοντα χολέραν. Η Κυβέρνησις έλαβε τα συντονώτερα μέτρα κ.λπ.».

Αυτά τα τινά περιστατικά ήσαν καμιά τριανταριά θάνατοι την ημέρα εις τα νοσοκομεία και εις την πόλιν. Τα συντονώτερα μέτρα ήσαν ότι δεν είχαν την άδειαν να έλθουν από τον Πειραιά οικογένειες και κατοικήσουν εις τας Αθήνας, μπορούσαν όμως οι άνθρωποι να συγκοινωνούν ελεύθερα για τις δουλειές τους στις δύο πόλεις, φθάνει μόνον, όταν ανέβαιναν από τον Πειραιά, να τους κοίταζε στα μάτια ένας γιατρός που εστέκετο εκεί που είναι τώρα το γκάζι. Αλλ’ απ’ αυτή την ενόχληση είχαν απαλλαχθεί όλοι του στρατού της Κατοχής, γιατί γι’ αυτούς θα ήταν αυθάδεια ένα τέτοιο μέτρο. Αλλά και οικογένειες ήρχοντο ελεύθερα στις Αθήνες, όταν είχαν μαζί τους κανένα στρατιώτη ξένο. Και όμως με όλες αυτές τις ευκολίες άργησε να ανέβει στις Αθήνες η Ξένη. Λες και βαριότανε χορτάτη από τον τρύγο που έκανε στον Πειραιά.

Αλλά στο τέλος, αφού έως εις τας 20 Αυγούστου ερήμαξε τον Πειραιά, ελούφαξε και μόλις εις το τέλος Σεπτεμβρίου άρχισε να τρυγά εις τας Αθήνας τα πρώτα πριμαρόλια του θανάτου. Ένα εις τας 29 Σεπτεμβρίου εις την οδόν Λυσικράτους· άλλο εις τας 12 Οκτωβρίου εις την οδόν Νίκης και τρία ή τέσσερα εις το Γεράνι εις τας 16 Οκτωβρίου.

Έτσι πρώτα πρώτα χτυπούσε ανάργα, σκόρπια. Λες κ’ εδοκίμαζε τη δύναμή της. Έπειτα για μερικές ημέρες άφηνε να λησμονηθεί. Ήθελε να κάμει τον κόσμο να ξεθαρρέψει, όπως το θηρίο αφήνει λάσκο στο θύμά του να δοκιμάσει τη φυγή, για να το σπαράξει έπειτα σ’ ένα πήδημα με περισσότερη ευχαρίστηση.

Ο κόσμος εξεθάρρευε και εγύριζε η γαλήνη στα πρόσωπα και το χαμόγελο στο στόμα. Μα αυτή έβοσκε σαν την κρυμμένη τη φωτιά, ελούφαζε σαν την τίγρη πριν χυμήξει, ασέρνονταν κρυφοδάγκατη οχιά.

Εις τας 21 Οκτωβρίου ξέσπασε αχόρταγη. Παράλυσε τότε τις ψυχές ο κρύος φόβος και όσοι ημπορούσαν εζήτησαν σωτηρία στη φυγή.

Δεν ήταν φυγή πολέμου αυτή· δεν θα πατούσε τας Αθήνας ο εχθρός, ούτε ακούγονταν από μακριά κούφια, βουβή, του κανονιού η βροντή. Αλλά τον ένοιωθε χωρίς να τον βλέπει τον εχθρό ο άμοιρος ο κόσμος, παντοδύναμο σαν το θάνατο. Και έφευγαν. Η Ιερά οδός, η οδός των Πατησίων, της Κηφισιάς, του Μαραθώνος, κάθε δρόμος που έφερνε σ’ ένα χωριό της Αττικής ήτο γεμάτος από κάρα, αμάξια, φορτηγά ζώα, πεζούς, παντού μια ατέλειωτη αλυσίδα, που εσέρνονταν και σήκωνε παχύ, ουρανομήκη τον κουρνιαχτό. Κλάμα και θρήνος παντού· τα πράγματα ριμμένα άνω κάτω με την τρελλή βία του φόβου, σαν σε πυρκαϊά, μέσα στ’ αμάξια. Ό,τι πρόφθασε ο καθένας. Ώ, τα ελεεινά καραβάνια της συμφοράς!

Πολλοί δυστυχισμένοι, που δεν είχαν τις τριακόσες ή τετρακόσες δραχμές που είχε φθάσει το αγώγι ενός αμαξιού έως εις τα περίχωρα, έφευγαν φορτωμένοι ολίγα ρούχα στον ώμο, ένα καλάθι με ψωμί στο χέρι, κ’ οι γυναίκες έσερναν τα παιδιά. Ακολουθούσαν και κάτι αραχνιασμένοι γέροι και γρηές, ξεκλειδωμένες υπάρξεις, κουρέλια της ζωής, που δεν είχαν μεγάλες ελπίδες ότι θα τραβήξουν μακρυά. Αλλά η ζωή είναι φως. Αποχαιρετώντας τη ζωή ο Αΐας του ηλίου το φως αποχαιρετούσε, για τούτο είναι μεγάλη η αγάπη της ζωής στις φωτεινές τις χώρες, που τις σκεπάζει γαλάζιος, ηλιοχρύσωτος ουρανός.

Τριάντα χιλιάδες ψυχές είχαν τότε αι Αθήναι. Δεν έμειναν μέσα στην πόλι περισσότερες από οκτώ. Μακρυά, μακρυά από το φαρμάκι που ξερνάει ο ανασασμός της θεοκατάρατης της Ξένης.

Η Αρχή τα είχε χαμένα μέσα στις Αθήνας. Όλα τα γραφεία ερήμωσαν, όταν εφούντωσε το κακό. Υπουργοί έφευγαν και όσοι έμειναν δεν εύρισκαν υπάλληλο να εργασθούν. Δεν ημπόρεσε να τους κρατήση ούτε το παράδειγμα του αλησμονήτου βασιλέως Όθωνος, όπου πιστός στη θέση του εβοηθούσε, επαρηγόραε, ελεούσε και όπου τον ίδιο του μανδύα έβγαλε για να σκεπάσουν ένα δυστυχισμένο που ψυχομαχούσε στο δρόμο.

Και επάνω εις όλα τα κακά — ποιος θα το πιστέψη; — εβασίλευε από τότε πολυκέφαλο θεριό το ρουσφέτι. Ήταν αλήθεια αβάφτιστο τότε, αλλά ζωντανό, θεριωμένο, Δράκος όνομα και πράγμα. 

Σε τέτοιες φοβερές μέρες δύο διευθυνταί της Αστυνομίας διωρισμένοι από την ίδια Κυβέρνησιν ήλθαν στα χέρια μέσα στο γραφείο ποιός να κρατήση την αρχή. Εκείνος που ενίκησε έστειλε στη φυλακή τον άλλο.

Υπήρξαν, είν’ αλήθεια, ιατροί ήρωες, γεμάτοι αφοσίωσι, θάρρος, αφιλοκέρδεια. Ένας από αυτούς βοηθώντας τους δυστυχισμένους, χωρίς μισθό, χωρίς αμοιβή, ο Σταυρίδης, έδωσε και τη ζωή του την πολύτιμη. Το Ιατροσυνέδριο άνοιξε εράνους για να του εγείρουν μνημείον. Δεν το ηύρα όμως πουθενά στο νεκροταφείο. Έχει τόσο αδύνατο μνημονικό η Ευγνωμοσύνη!

Μα και θέσεις εφύτρωναν τότε πυκνές μέσα στη φουσκή της Επιδημίας. Μισθοί ιατρών, αστυνομικών, τακτικών, εκτάκτων, επικούρων και βοηθών των επικουρών. Μερικοί από αυτούς φοιτηταί πρωτοετείς. Αν η γλώσσα εβοηθούσε περισσότερο για να προμηθεύση ένα καινούργιο τίτλο, θα διώριζαν και άλλους που απάνω κάτω να έχουν το χρέος να συνδράμουν τους επικουρούς. Απ’ έξω δε άλλοι ιατροί να υβρίζουν τους διωρισμένους και να γίνεται ένα ελεεινό αλληλοφάγωμα, όπου ήταν κακούργημα σ’ εκείνες τις δύστυχες ημέρες.

Ο υπουργός των Εσωτερικών για να δώση τόπο τή οργή, αφού εσυμβουλεύθη και τον πρέσβυν της Αγγλίας, κοντά στους οκτώ πρώτους δημοτικούς ιατρούς, διορίζει άλλους οκτώ. Αλλά οι πρώτοι δεν δέχονται τους νέους, δεν εννοούν να συνεργασθούν μαζί τους.

Ανοίγει το Υπουργείο πίστωσι διακοσίων δραχμών σε κάθε φαρμακείο για τα γιατρικά της φτώχειας. Επειδή απαγορεύθη εις τους ιατρούς να στέλλουν τας συνταγάς μόνον εις τα ιδικά των φαρμακεία, μερικοί τις άφηναν ανυπόγραφες και οι δυστυχισμένοι που είχαν τους αρρώστους εγύριζαν με τη συνταγή στο χέρι όσο που να ευρεθή ο συνεννοημένος φαρμακοποιός, όπου εγνώριζε του ιατρού το γράψιμο ή το ιδιαίτερο σημάδι. Οι φαρμακοποιοί που είχαν φίλους ιατρούς ετελείωσαν την πίστωσι από την πρώτη μέρα. Τότε μερικοί ιατροί ή δεν έγραφαν καθόλου συνταγές ή τις έστελλαν στα ίδια φαρμακεία, για να αναγκάσουν την Αρχή να αυξήση την πίστωσι. Και άλλοι φαρμακοποιοί έδιναν γιατρικά μ’ αυτήν την ελπίδα, άλλοι όμως όχι. Μια δυστυχισμένη που είχε χάμου τρία παιδιά εγύριζε ολήμερα με το χαρτί του γιατρού στο χέρι, χωρίς να εκτελή τη συνταγή της.

Άχ! Αυτοί που δεν βρίσκουν σήμερα τίποτε γερό, τίποτε στη θέση του, όπου μας πετούν πάντοτε κατά πρόσωπο τον παληό καλό καιρό, με το να χωρίζη από τους καιρούς εκείνους τα μάτια της μνήμης των, όλο το μακρυνό διάστημα των περασμένων χρόνων, ομοιάζουν εκείνους όπου από μακρυά βλέπουν όλα τα βουνά ομαλά, ωραία, χρυσοπράσινα, ευκολοπάτητα· ούτε τις άγριες ρεματιές, ούτε τους απάτητους γκρεμνούς, ούτε τις καταβόθρες τις σκοτεινές βάζει ο νούς των. Ακόμη ολιγώτερο τα φίδια που σέρνονται στις πλαγιές των.

Σε πολλά σπίτια που λημέριαζε η επιδημία έσμιγαν τρεις τέσσερες ιατροί και επίκουροι και βοηθοί. Μαζί με τα άλλα δεινά ο κάθε ιατρός ακολουθούσε και δική του θεραπευτική και έτσι επάλευαν μαζί με τους ιατρούς, απάνω εις τα κορμιά των δυστυχισμένων, το όπιον και αι εντρίψεις και τα αντισπασμωδικά και το διττανθρακικόν νάτριον και τα εμετικά κάρυα, και το θεϊκόν οξύ και η θεϊκή στρυχνίνη και όσα άλλα δεν χωρεί του ανθρώπου ο λογισμός.

Άλλες πάλι οικογένειες εξεκληρίζαν χωρίς να ιδούν κανένα ιατρό. Αλλά η μόνη γι’ αυτούς ζημία ήταν ότι δεν απέθνησκαν σαν τους πρώτους στην αγκαλιά της Επιστήμης και σύμφωνα με τους ιερούς κανόνας της. Κατά τα άλλα ήταν το ίδιο. Κρούσμα εσήμαινε θάνατος. Και αν στους εκατό εζούσαν πέντε ή έξι, τούτο ήτο της τύχης όλως διόλου, και κανένα φάρμακο δεν εμπόρεσε να φανή γενικώς ωφέλιμον¹.

Του νοσοκόμου το ρουσφέτι πολύ ολίγοι είχαν τη φιλοδοξία να το ζητούν. Οι περισσότεροι ήσαν Γάλλοι του στρατού της Κατοχής, εις τους οποίους η ευγνωμοσύνη του Όθωνος εχάρισε από ένα πολύτιμο χρυσό ρολόγι, για ανάμνησι της ηρωικής φιλανθρωπίας των. Έγραψαν τότε ότι αυτά τα εχάρισε η Κυβέρνησις. Δεν ήταν αλήθεια. Το μνημονεύω, αν και μικρό πράγμα, γιατί είναι μία από τις αναρίθμητες αχτίνες που δείχνουν τη λάμψη της διαμαντένιας του καρδιάς.

Η εξουσία σε τέτοια θλιβερή περίστασι όχι μόνο δεν κατώρθωνε να επιβάλη διατίμησι στης πρώτης ανάγκης τα τρόφιμα, αλλ’ ούτε αυτό το ταχτικό άνοιγμα των μαγαζιών. Έτσι, κοντά στην άσπλαχνη αρρώστια, εθέρικε τη φτώχεια την άμοιρη και η πείνα. Γιατί όλοι εκερδοσκοπούσαν αλύπητα απάνω στη γενική δυστυχία. Φωτιά το ψωμί, το κρέας, το λάδι, το ρύζι· περισσότερο το ρύζι που το ζητούσαν όλοι για προληπτικό της μαύρης αρρώστιας.

Όσο ημπορούσε η Αρχή αγόραζε τρόφιμα και με το μέσο της Αστυνομίας τα πουλούσε στον κόσμο.

Αλλά τί να κάμη κι αυτή η ταλαίπωρη Αρχή, και πού να πρωτοπροφθάση μέσα σ’ αυτό το χαλασμό, όπου εξεκλείδωνε κάθε δεσμό, όπου εγκρέμιζε κάθε ιεραρχία; Πολλά γραφεία είχαν ερημώσει από τον πρώτο προϊστάμενο ως τον τελευταίο κλητήρα. Εις ένα Υπουργείο ο υπουργός δεν εύρισκε υπάλληλο να εργασθή.

Και όμως τόση ήτο τότε η κομματική λύσσα, όπου εφημερίδες της Αντιπολιτεύσεως από τις πρώτες του καιρού εκείνου, μόλις κατώρθωνε να εργασθή το τυπογραφείο τους, ετυπώνοντο με κατηγορίες κατά υπουργών, ότι είχαν συντροφιά με τους αρτοποιούς και τους κρεοπώλας να γδύνουν το βασανισμένο κόσμο και να κερδίζουν συντροφικά. Αυτά βέβαια σήμερα, δόξα νάχη ο Θεός, δεν θα εγράφοντο. Σήμερα οι βρισιές στον πολιτικό ανταγωνισμό ξεπετιούνται πλειό φουσκωμένες, πολύχρωμες σα σφαίρες από σαπουνάδα, αλλά σαν αυτές άβλαβες. Τότε όμως κάθε όπλο που μπορούσε να ρίξη κάτω τον αντίπαλο το επίστευαν νόμιμο και το μετεχειρίζοντο όλοι με ήσυχη καρδιά.

Αλλά και αυτά τα αιώνια σύντονα μέτρα που έλαβεν η Εξουσία στην αρχή της επιδημίας, πριν τους σκορπίση όλους ο φόβος, ήσαν τέτοια, ώστε να φυτεύουν στις καρδιές φρικτές εντυπώσεις, να παραλύουν κάθε θάρρος.

Έτσι πρώτα πρώτα ο κρύος Φόβος εξεκλείδωνε τη ζωή και άνοιγε πρόθυμα το δρόμο στο Θάνατο.

Την ημέρα ετσάκιζαν τα αδυνατισμένα νεύρα και εφούντωναν την τρομάρα εκείνες οι ατελείωτες τυμπανοκρουσίες σε κάθε διάβασμα διαταγής. Και όλες οι Αρχές έκαναν διαγωνισμό ποιά να γράψη περισσότερες· η μία πλειό φρόνιμη από την άλλη. Μιά απηγόρευε να ευρίσκωνται εις το δρόμο άνθρωποι ύστερα από τας οκτώ το βράδυ. Γιατί; Για να μή μπορούν να ζητήσουν βοήθεια ή για να μή εμποδίζουν στο δρόμο τους κλέφτες; Μία άλλη εμπόδιζε να πουληθή κάθε είδος χορταρικό, κάνοντας μονάχα χάρι στις ντομάτες. Και όλες είχαν μέσα τους γραμμένο είκοσι φορές το ολιγώτερο το όνομα της χολέρας.

Τη νύχτα πάλι εκείνα τα κόκκινα και μαβιά φαναράκια, που είχε κρεμάσει η Αστυνομία στις πόρτες των γιατρών, εσάλευαν στον αέρα και τρεμόσβηναν, τρομάρα στις λαφιασμένες ψυχές, σαν εκείνες τις μαβιές φλόγες που τρεμουλιάζουν καμμιά φορά τη νύχτα απάνω στα μνήματα και στους βάλτους.

Είχαν συστήσει και ένα νοσοκομείο των χολεριώντων με το όνομα του Αγίου Παντελεήμονος. Αλλά με όλη την ακούραστη αφοσίωση του διευθυντού του ο «Άγιος Παντελεήμων» καμμιά άλλη ελεημοσύνη από το Θάνατο δεν μπορούσε να δώση, ελεημοσύνη ανώφελη, φτηνή, που έτρεχε άφθονη στο δρόμο και σ’ εύρισκε μόνη της, χωρίς να έχης ανάγκην να την ζητήσης.

Είχε και κάτι ξυλοκρέβατα ελεεινά για να μαζεύουν τους προσβαλλομένους από τα σπίτια και από τους δρόμους.

Ώ Θεέ μου! Πόσοι έπεφταν κάτω με την ανατριχίλα της τρομάρας, σίγουρο πρόδρομο της χολέρας, μόνο με το να βλέπουν τους δυστυχισμένους, είτε στο πρώτο στάδιο, είτε στο ψυχομάχημα, ριγμένους στα ελεεινά εκείνα σταυρωτά ξύλα, να τους κουβαλούν ψηλά στον ώμο μεθυσμένοι, τινάζοντάς τους χωρίς πόνο, χωρίς λύπη.

Σκεπασμένοι με μαύρα μάλλινα ρούχα είχαν μόνο το πρόσωπο ξέσκεπο, σφραγισμένο, οι περισσότεροι, με εκείνη την αφιλονείκητη σφραγίδα του χολερικού θανάτου, με εκείνο το παράξενο μαβί χρώμα το ξέθωρο, που έμοιαζε και του λουλακιού και της μαραμμένης αγριοβιολέττας το χρώμα.

Ένας δυστυχισμένος, που είχε ακόμα μέσα του λίγη ζωή, είτε επήδησε από τρομάρα, είτε έπεσε από το ξυλοκρέβατο και εκυλίστηκε στο χώμα, σε ένα στενόδρομο του Ροδακιού. Ποιός θα το πιστέψη; Δεν έσκυψαν οι μεθυσμένοι να τον μαζέψουν, αλλά τον ετελείωσαν με κλωτσιές στην κοιλιά, σ’ αυτή του χολερικού θανάτου την εστία.

Εκείνοι που τα είδαν αυτά, όσο ζούν τα βλέπουν εμπρός τους όταν τα θυμούνται, με πάντα καινούργια την ανατριχίλα της ψυχής.

Το δρεπάνι της ακούραστης εργάτισσας του Θανάτου άρχισε να δουλεύη αλύπητα από τας 7 Νοεμβρίου. Αλλά η φρικτή καταστροφή, τόση όπου ανάλογα στο λίγο πληθυσμό που απόμεινε στις Αθήνας, σε καμμιά άλλη πόλι δεν έφερε ποτέ η χολέρα, εξέσπασε από τας δέκα του μηνός. Για πέντε ημέρες δεν ήταν πλειά επιδημία αυτή. Ήταν εξολοθρευμός· ολόκληρες γειτονιές στο ψυχομάχημα.

Τα δελτία παρουσιάζουν όλους τους θανάτους των ημερών εκείνων εις χιλίους. Και πότε είπαν αλήθεια τα δελτία; Μάλιστα σ’ εκείνη την κατάστασι και με τον τρόπο που εγίνετο η ταφή των νεκρών, ημπορούσαν, και αν ήθελαν, να πούν αλήθεια; — Το τριπλό του αριθμού τούτου βέβαια θα επλησίασαν τα θύματα, όταν συλλογισθή κανείς ότι εις τας 14 και 15 του Νοεμβρίου μόνο το Στρατιωτικό Νοσοκομείο έδωσε στον ασβέστη απάνω από διακόσια ανθρώπινα κορμιά.

Ένας γιατρός από κείνους όπου ήσαν εις την πρώτη γραμμή της μάχης με τον κρυφό εχθρό έγραφε κατόπιν: «Το τέταρτον τμήμα έγινε είς μέγας τάφος· κατά δεύτερον λόγον το πρώτον και το τρίτον. Φρίξον, ήλιε! Πτώματα εις τας οδούς· πτώματα εις εκάστην οικίαν. Πλησίον της νεκράς μητρός ψυχορραγεί η κόρη. Πολλαχού ολόκληροι οικογένειαι εκλείπουσιν. Ως επί το πολύ οι προσβαλλόμενοι ευρίσκονται αμέσως εις το τελευταίον πυρετώδες και ασφυκτικόν στάδιον, λήγον εις τον θάνατον, μετά 7-10 ώρας. Οι ιατροί υπερπηδώντες τα πτώματα κύπτουσιν, όπως παρατηρήσωσι τους εισέτι παρακειμένους επιζώντας. Πόσοι ερρίφθησαν εις τον τάφον πριν ψυχορραγήσωσι!».

Αλλά τί χαλασμός ήταν εκείνος εις το Στρατιωτικό Νοσοκομείο! (στου Μακρυγιάννη). Τα κρεβάτια πυκνά, κολλημένα για να χωρούν περισσότερους οι σάλες, μόλις άφηναν λίγο τόπο για να διαβαίνουν οι ιατροί και οι νοσοκόμοι. Όλα ήσαν γεμάτα, εκοίτονταν και χάμου πολλοί απάνω στα βρωμερά απορρίμματα. Και οι τοίχοι σκεπασμένοι από στολές κρεμασμένες· στολές που δε θα έντυναν πλειά κανένα λεβέντικο κορμί· ανακατωμένες εκεί, του ιππικού, των ακροβολιστών, του πεζικού, του πυροβολικού, των επιλέκτων, ένα φριχτό παζάρι από ρούχα παρδαλά, θλιβερά αποφόρια, αφιλονείκητη ιδιοκτησία του Θανάτου. Έτσι αυτό το νοσοκομείο, αληθινή κοιλάδα του κλαυθμώνος, ορμητικός σαν καταρράχτης ο Χάρος το πλημμυρούσε με μανιωμένα κύματα, όπου έπαιρναν σβάρνα τα κρεβάτια γραμμή. Και εγίνουνταν στην πλατειά σκάλα ένα ατελείωτο φρικτό συναπάντημα, τα λείψανα που κατέβαζαν και οι δυστυχισμένοι που τους ανέβαζαν εκεί, για να τους κατεβάσουν πάλι σαν τους πρώτους σε λίγες ώρες. Και εγλιστρούσαν οι νοσοκόμοι σ’ αυτό το ανεβοκατέβασμα και τους έφευγαν από τα χέρια τα κορμιά· γιατί τα σκαλιά ήσαν σκεπασμένα από ένα μαυροπράσινο βούρκο δύο δάχτυλα παχύ, όπου πλημμυρούσε τα πατώματα και κατέβαινε τα σκαλιά αργοκίνητος. Έτσι ο κατακλυσμός του Θανάτου εσώριαζε στοίβα στού νοσοκομείου την αυλή τα γυμνά λείψανα, όπως, στα πρώτα χρόνια της γης, στις βαθειές ρεματιές εσώριαζαν οι κατακλυσμοί τα πνιγμένα κορμιά.

Οι ζευγίται, ως έλεγαν τότε τους ελάτας, δεν επρόφθαναν να κουβαλούν τα γυμνά λείψανα στο νεκροταφείο, κ’ έμεναν εκεί στην αυλή νύχτες ολόκληρες.

Δεν ξέρω γιατί για σας, φτωχοί στρατιώτες, αισθάνομαι βαθύτερα της καρδιάς το σπαραγμό. Ίσως γιατί με στρατιωτικές παραδόσεις εξύπνησα στον κόσμο, ίσως γιατί στην αγωνία σας, μπουμπούκια της ζωής, που δεν σας ήταν γραφτό ν’ ανθίσετε, φτωχά παιδιά ξενιτεμένα, κανένα από σας δεν εστύλωσε η αγκαλιά της μάννας, του πατέρα, του αδελφού, κανείς από σας δεν είχε στην τελευταία στιγμή για παρηγοριά το δάκρυ τους, τα πονετικά τους τα λόγια.

Γεννήθηκε το 1849 στο Ναύπλιο. Πατέρας του ήταν ο Στυλιανός Λυκούδης, κερκυραίος από από παλιά βυζαντινή οικογένεια και μητέρα του η Μαρία Κυδωνάκη-Καλλέργη από την Κρήτη. Φοίτησε σε σχολεία στη Χαλκίδα και στον Πειραιά και σπούδασε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Το 1872 αναγορεύτηκε διδάκτωρ. Στη συνέχεια εντάχθηκε στο δικαστικό κλάδο και υπηρέτησε στην Ερμούπολη, στην Άμφισσα και στο εφετείο Αθηνών. Ήταν υποστηρικτής του Χαριλάου Τρικούπη. Το 1890 με πρόταση του πήρε μέρος στη σύνταξη του σερβικού εκλογικού συστήματος. Από το 1896 έως το 1905 ήταν νομικός σύμβουλος του κράτους και της Εθνικής Τράπεζας ως το τέλος της ζωής του. Μετά την παραίτηση του από το δημόσιο τομέα άσκησε τη δικηγορία ως το 1917. Συνεργάστηκε ως αρθρογράφος και επιφυλλιδογράφος με πολλά περιοδικά και εφημερίδες και πραγματοποίησε οικονομικές και νομικές μελέτες.

Επιμέλεια Ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος
 

Categories
2026 ΑΡΘΡΑ ΒΙΒΛΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΙΣΤΟΡΙΑ

Ο ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ

Αγαπητοί φίλοι

Η διαφθορά, τα σκάνδαλα, όλα όσα πληγώνουν καθημερινά τον πολίτη έχουν δημιουργήσει ασφυκτικό περιβάλλον.

Δεν είναι όμως (δυστυχώς) θέμα που αφορά αποκλειστικά στην σύγχρονη εποχή!

Ο «Ανεξάρτητος» (η Δημοκρατική Εφημερίδα της Επανάστασης του 1821), το 1842 αναλύει, με πίκρα που δεν κρύβεται, τα ίδια προβλήματα στην κοινωνία της εποχής.

Δεν παραβαίνει μόνο τους νόμους η διαφθορά στην Δημόσια ζωή, την Δημοκρατία πληγώνει!   

Αυτό μας διδάσκει ο πρόγονος μου Π.Κ.Παντελή – Ανεξάρτητος αγωνιστής του Αγώνα, ο χαλκέντερος δημοσιογράφος που πάλεψε σκληρά στην εποχή του, για την Συνταγματική Τάξη και την δημοκρατία!*

Λ.ΒΑΖΑΙΟΣ (Aν.Γεν.Αρχίατρος ε.α.-Επ.Καθηγητής Ιατρικής)
*«Ανεξάρτητος η Δημοκρατική εφημερίδα της Επανάστασης του 1821» Εκδόσεις ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ  2018

 

Λίγα λόγια από εκείνα που είναι πάντα επίκαιρα Ο Παντελής Ανεξάρτητος μας στέλνει την ευχή του.

Την χρειαζόμαστε όσο τίποτε τις μέρες που ζούμε!

Πολέμησε την «πολυτέλεια» την ιδιωτική, που δεν συμβάδιζε με αντίστοιχη δημόσια και έτσι πληγωνόταν η ουσία της δημοκρατικής νομιμότητας. Αψήφησε τον κίνδυνο να γίνει
οπισθοδρομικός στηλιτεύοντας την ατομική πολυτέλεια. Χωρίς να το έχει ιδιαίτερα διδαχθεί τήρησε με απίστευτη συνέπεια τις πιο αυστηρές αρχές της αρχέτυπης Δημοκρατίας. Οι παρεκτροπές στην διαχείριση των κοινών από τους πάσης φύσεως άρχοντες δεν ήταν κοινωνικά ελαττώματα, δεν ήταν αδικήματα κάποιου δικαίου ποινικού η αστικού, ήταν δημοκρατικά ελλείμματα.

Ζήτησε με επιμονή την τήρηση της ισονομίας των πολιτών και την αυστηρή τήρηση των Συνταγματικών επιταγών. Αυτές ήταν το «Ευαγγέλιο» του.

Προχωρώντας περισσότερο ο Παντελής Ανεξάρτητος, ο πιστός χριστιανός, δεν μιλά ποτέγια αμαρτίες των ανθρώπων της εξουσίας, αναγνωρίζει και παλεύει μόνο με δημοκρατικά ελλείμματα, με τα συνειδητά εγκλήματα κατά της Δημοκρατίας και της Πατρίδας. Οι αμαρτίες μπορεί να συγχωρεθούν από τους ανθρώπους της εκκλησίας για τα δημοκρατικά ολισθήματα όμως μόνο η ιστορία έχει λόγο και ο λαός που τα υφίσταται.

Με το ένστικτο του περισσότερο, κατάλαβε πως οι «άλλοι Ευρωπαίοι» είχαν κατασκευάσει ένα μύθο φωτεινό για τις σκοτεινές τους ρίζες. Μιλώντας πάντα για τους «λοιπούς
Ευρωπαίους», δεν διανοήθηκε ποτέ καμία αμφισβήτηση της ευρωπαϊκότητας του και μάλιστα πρώτης γραμμής! Ο «μύθος» των λοιπών Ευρωπαίων έλεγε πως η σοφία, η γνώση, και η ομορφιά της αρχαίας παράδοσης και κληρονομιάς, ανήκουν σε όλους λαούς της Ευρώπης, γιατί αυτοί που τα έφτιαξαν δεν υπάρχουν πια, δεν υπάρχει καμία συνέχεια τους και έτσι μπορούσαν να τα κάνουν δικά τους, να τα λατρέψουν, να χτίσουν πάνω τους δικό τους πολιτισμό. Διεκδικούσαν ιδιοκτησία όλων αυτών, με ιταμό τρόπο και αυτό
εξαγρίωνε τον Ανεξάρτητο.

Χωρίς «μύθους» καταγωγής δεν ζουν οι άνθρωποι. Οι φιλέλληνες τον δικό τους μύθο αναζητούσαν, όταν και όσοι αγωνίστηκαν για την δική μας Ανεξαρτησία. Η Ελλάδα τους πρόσφερε τον μύθο. Ο Ανεξάρτητος όμως τον διεκδίκησε, διεκδίκησε την ιδιοκτησία της
Αρχαίας κληρονομιάς, για τον εαυτό του, τους σύγχρονους του και για εμάς τους επερχόμενους στο πρωτόγονο πιεστήριο της εφημερίδας στην Ύδρα του 1827, αργότερα στην Αθήνα και σε όλη την ταραγμένη ζωή του.

Γι ‘αυτό ήταν θυμωμένος, γι ‘αυτό ταίριασε με τον Καποδίστρια, αυτός ο επώνυμος Υδραίος.

Γι ‘αυτό και για άλλα πολλά μίλησε με τους αναγνώστες και τους φανταστικούς συνομιλητές του για τον «εξ ίσου πατριωτισμό». Γι ‘αυτό δεν μίλησε με τους Βαυαρούς, ούτε με τους οτζαμπάσηδες, ούτε με τους Φαναριώτες. Πίστευε πως είναι υποθήκευση του μέλλοντος η άρνηση του παρελθόντος και της ιστορίας του.

Διεκδίκησε την κληρονομιά και την ιστορική συνέχεια στα κείμενα του Ανεξάρτητου μεταφέροντας χωρία των Αρχαίων συγγραφέων, Ελλήνων, λιγότερο Ρωμαίων και Βυζαντινών. Δεν βρίσκονται τα κείμενα της Αρχαίας Γραμματείας εκεί διακοσμητικά, με το
συνηθισμένο «τουριστικό» πνεύμα επίδειξης γνώσεων.

Προσθήκη περισσότερων στοιχείων, για την
εφημερίδα και τον εκδότη της, από τον επιμελητή της
ανάρτησης.

Ο Παντελής Κ. Παντελή υπήρξε εκδότης της εφημερίδας «Ανεξάρτητος Εφημερίς της Ελλάδος», μίας από τις πρώιμες και πιο σημαντικές εφημερίδες στη νεότερη Ελλάδα μετά το 1821. Παντελής Κ. Παντελή ήταν Υδραίος ναυτικός, δημοσιογράφος και αγωνιστής της Ελληνικής Επανάστασης. Υπήρξε εκδότης, τυπογράφος, συντάκτης και σχολιαστής της εφημερίδας Ανεξάρτητος, μιας από τις πρώτες ιδιωτικές εφημερίδες στην Ελλάδα εκείνης της εποχής. Η εφημερίδα εξέφραζε δημοκρατικές και αντιπολιτευτικές απόψεις, με έντονη κριτική κατά των κοτζαμπάσηδων, των Φαναριωτών και της βαυαρικής κυριαρχίας στην Ελλάδα μετά την Επανάσταση. Λόγω της πολιτικής του αρθρογραφίας υπήρξε αντικείμενο διώξεων και λογοκρισίας από τις αρχές της εποχής, γεγονός που τον κατέστησε πρωτοπόρο στην πάλη για την ελευθερία του Τύπου στη χώρα. Σε τέτοιοβαθμό συνέδεσε το όνομά του με την εφημερίδα, ώστε σε κάποια φάση άλλαξε το οικογενειακό επώνυμό από …Παντελή…. σε Ανεξάρτητος.

Η εφημερίδα «Ανεξάρτητος Εφημερίς της Ελλάδος» κυκλοφόρησε αρχικά το 1827–1828 στην Ύδρα, σημειώνοντας συνολικά 40 τεύχη στην πρώτη περίοδο κυκλοφορίας. Αργότερα η έκδοση συνεχίστηκε ως «Ανεξάρτητος», με διαλείμματα, έως το 1858 στην Αθήνα.* Ήταν η μόνη εφημερίδα από ιδιώτη εκδότη σε μια περίοδο όπου οι περισσότερες εκδόσεις ήταν είτε επίσημα όργανα της κυβέρνησης είτε διακόπτονταν λόγω πολεμικών και πολιτικών συγκυριών.

*Η οικογένεια Ανεξαρτήτου συνέχισε την παράδοση εκδίδοντας την Εφημερίδα «ΛΑΟΣ» και μετέχοντας ενεργά στην πολιτική ζωή της χώρας».**

**«Οι Εφημερίδες των Ανεξαρτήτων»
Λ.Βαζαίος (Απροσδόκητες Μέρες-Απόκρημνα Χρόνια» –Εκδόσεις Μένανδρος 2022)

Επιμέλεια Ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος

Categories
2026 ΑΡΘΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

ΕΠΙΘΕΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ

  • 2026.01.27
  • Παναγιώτης Τεπάνδρου .

Είμαστε μάρτυρες – ή, ως Έλληνες, ίσως και θύματα – μιας σταδιακής αλλοίωσης της γλώσσας μας· μιας αλλοίωσης που συμπορεύεται με τη στρέβλωση της ιστορικής μνήμης, την αποδόμηση της έννοιας του Έθνους και, τελικά, την ισοπέδωση της διαφορετικότητας των λαών.

Αλιεύσαμε μια ανάρτηση του Παναγιώτη Τεπάνδρου, ο οποίος, μέσα από ένα σκωπτικό ποίημα, καυτηριάζει τη σύγχρονη κακοποίηση της γλώσσας μας, εστιάζοντας ιδίως στο λεξιλόγιο που κυριαρχεί σήμερα στους νέους.

Ας μην αποδώσουμε, όμως, το ανάθεμα μονο στους νέους. Οι προηγούμενες γενιές – γονείς και δάσκαλοι, αλλά και τα πολιτικά κόμματα σε όλο το φάσμα – συνέργησαν, είτε με την ενεργό συμμετοχή τους είτε με την ένοχη σιωπή τους, στη διαμόρφωση της σημερινής κατάστασης της γλώσσας μας.

Αργύρης Τασιόπουλος

Εάν αβίαστα αθρώνεις το «Γουάο» και το «σόρι»,

και μπορείς να πεις «είμαι σε μουντ» για το «σαξές σου στόρι»,

Εάν αυτό που παίζει ζωντανά εσυ το βλέπεις «λάιβ»

Και δεν νοιώθεις κραδασμούς, μα προτιμάς τα «βάιμπ»

Εάν πρέπει εγώ να μπω στον κόπο να σου εξηγήσω

και με επιχειρήματα να πρέπει να σε πείσω

ότι αντί για «νόουχαου» μπορείς να πεις «τροπογνωσία»,

κι ας μην υπάρχει εν λεξικώ μια τέτοια ιστορία…

(Τον γνήσιο Έλληνα διακρίνεις απ´ την λεξιπλασία!)

Εάν νοιώθεις «σούπερ» κι όχι «υπέροχα», αμνήμονον
υβρίδιον,

και κουνάς την κεφαλή ωσάν τον «Εμενέμ» τον ίδιον…,

Εάν δεν αφουγκράζεσαι την έκκληση σε βάρβαρους μη
μοιάζεις,

ως πίθηξ ανελλήνιστος την γλώσσα μη βιάζεις,

Εάν δεν σου στρίβουν τ’ έντερο οι λέξεις «λόκνταουν»,
«κλικαγουέι»,

Και μου γυρνάς την «τατουαζόμορφή» σου πλάτη με ένα
«ένιγουέι»…,

τότε είσαι άξιος/άξια αυτών εδώ των στίχων

ων πολύ συχνά θε’ αναρτώ εις τον ενθάδε τοίχον,

Λέγοντάς σοι:

Ανάθεμά σε δίποδον απολεσθείσας μνήμης,

Εν φύσει σου τα τρέχοντα εισίν να υπομείνης.

Λυγρόν εν παραστήματι και άψυχον τῇ όψει,

Ανήμπορον το είδος σου εν κάλλει να προκόψη!

Ανάθεμά σε δίποδον, πως κόπτεσαι να μοιάσεις

Με θεατρίνους κίβδηλους στον βίον να ταιριάξεις!

Τερατισμόν βαρβάρων και την γλώσσαν αδελφώνεις,

Σκιών σπηλαίου έρμαιον, ταγέ τηλεοθόνης…

Ω άγονον υβρίδιον, φυγόπονον ευθύνης,

Τί μέλλει υποστήσεσθαι; Τί μένει σου να δίνεις;

Το πρόσωπόν σου ἐν κρυπτῷ, ο λόγος εφιμώθη!

Και άνευ λόγου κι όψεως, εν δίποδον τι νοιώθει;

Ελληνοπρέπειας δήμιε, ασελγητή της γλώσσης,

Ο «άνθρωπος» ορθώνεται δια κάλλους και με γνώσεις.

Αυτών αποποιούμενων, η «ανθρωπιά» χωλαίνει,

Το πέρασμά σου, άθλιον, τον τόπον μου ρυπαίνει!

Τραβελοχειραγώγηση και μάτια τρομαγμένα,

Κεφάλια δίχως όραμα, φιμωτροφορεμένα…

Τί όνειδος τοις άστεσιν υλάγματα βαρβάρων!

Μεταλλαγμένες γειτονιές και άντρα γενιτσάρων!

Ανάθεμά σε δίποδον απολεσθείσας μνήμης,

Εν φύσει σου τα τρέχοντα εισίν να υπομείνης.

Στις φλέβες σου η Νέμεσις δικαίως θε’ κυλήση.

Προγεγραμμένη μοίρα σου, το είδος σου να σβήση!

Η ΕΕΥΕΔ έχει λάβει την άδεια από τον κ. Τεπάνδρου να αναδημοσιεύει κειμενά του και τον ευχαριστεί για αυτό. Η παρούσα ανάρτηση βασίζεται σε αναρτησή του (2021), στο “Αρχείο Πολιτσμού”, εδώ

Επιμέλεια Ανάρτησης : Τασιόπουλος Αργύρης

Categories
2026 ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΩΝ ΨΕΥΔΑΙΣΘΗΣΕΩΝ

  1. 2026.01.25
  2. Γ. Ανδρέου.

Νταβός, μεσαίες δυνάμεις και Ελλάδα: το τέλος των ψευδαισθήσεων

Η ομιλία του Καναδού Πρωθυπουργού στο Νταβός δεν ήταν μια ακόμη τεχνοκρατική τοποθέτηση για την παγκόσμια οικονομία. Ήταν μια σπάνια στιγμή ειλικρίνειας: μια δημόσια παραδοχή ότι η διεθνής τάξη που βασίστηκε σε κανόνες, θεσμούς και υποτιθέμενη ισονομία έχει ουσιαστικά καταρρεύσει. Όχι στα χαρτιά – αλλά στην πράξη.

Η κεντρική του θέση είναι απλή και σκληρή: δεν βρισκόμαστε σε μετάβαση, αλλά σε ρήξη. Η παγκοσμιοποίηση, που για δεκαετίες παρουσιάστηκε ως πεδίο αμοιβαίου οφέλους, έχει μετατραπεί σε εργαλείο γεωπολιτικού εξαναγκασμού. Οι μεγάλες δυνάμεις χρησιμοποιούν πλέον την οικονομική αλληλεξάρτηση, την ενέργεια, τις εφοδιαστικές αλυσίδες, το χρηματοπιστωτικό σύστημα, την στρατιωτική παρέμβαση  και το εμπόριο ως μέσα πίεσης. Οι κανόνες παραμένουν ως ρητορική βιτρίνα, όχι ως μηχανισμός προστασίας.

Σε αυτό το σημείο, η αναφορά στον Θουκυδίδη δεν είναι ακαδημαϊκή. Το γνωστό απόφθεγμα ότι «οι ισχυροί πράττουν ό,τι μπορούν και οι αδύναμοι υφίστανται ό,τι πρέπει» επανέρχεται ως κυρίαρχο αφήγημα των διεθνών σχέσεων. Όχι επειδή αποτελεί αναγκαστικό φυσικό νόμο, αλλά επειδή βολεύει εκείνους που έχουν τη δύναμη να το επιβάλλουν.

Ακόμη πιο αποκαλυπτική είναι η επίκληση του Βάτσλαβ Χάβελ και της έννοιας του «ζην εν τω ψεύδει». Ο Καναδός Πρωθυπουργός ουσιαστικά κατηγορεί κράτη, θεσμούς και ελίτ ότι συνεχίζουν να μιλούν για μια «τάξη βασισμένη σε κανόνες» την οποία γνωρίζουν ότι δεν εφαρμόζεται ισότιμα. Η ψευδαίσθηση διατηρείται επειδή όλοι συμμετέχουν στο τελετουργικό της σιωπηρής συμμόρφωσης. Όπως ο μανάβης του Χάβελ, τοποθετούν την πινακίδα στη βιτρίνα όχι επειδή πιστεύουν στο μήνυμα, αλλά για να αποφύγουν το κόστος της αμφισβήτησης.

Αυτή η ανάλυση αφορά άμεσα την Ελλάδα.

Η Ελλάδα είναι κλασικό παράδειγμα μεσαίας δύναμης: ούτε αδύναμη, ούτε ηγεμονική. Βρίσκεται σε στρατηγικό σταυροδρόμι, διαθέτει γεωπολιτικό βάρος, τεράσια ναυτηλία,  αλλά παραμένει εξαρτημένη σε κρίσιμους τομείς – ενέργεια, άμυνα, χρηματοδότηση, εφοδιαστικές αλυσίδες. Σε έναν κόσμο όπου οι κανόνες υποχωρούν και η ισχύς επανέρχεται, η επίκληση του διεθνούς δικαίου χωρίς αντίστοιχη αποτρεπτική και πολιτική ισχύ δεν αρκεί.

Η ομιλία στο Νταβός στέλνει ένα έμμεσο αλλά σαφές μήνυμα: η διμερής διαπραγμάτευση των μεσαίων χωρών με μεγάλες δυνάμεις δεν είναι άσκηση κυριαρχίας, αλλά διαχείριση υποτέλειας. Όταν κάθε χώρα διαπραγματεύεται μόνη της, ανταγωνίζεται τις υπόλοιπες για το ποια θα φανεί πιο «συνεργάσιμη». Αυτό δεν οδηγεί σε ασφάλεια, αλλά σε σταδιακή αποδυνάμωση.

Για την Ελλάδα, το δίδαγμα δεν είναι η αποχώρηση από συμμαχίες ούτε η αυταπάτη της αυτάρκειας. Είναι η ανάγκη για ρεαλιστική στρατηγική αυτονομία: ενίσχυση της αποτροπής, ενεργειακή διαφοροποίηση, παραγωγική βάση, και κυρίως συμμετοχή σε συλλογικά σχήματα με ουσιαστικό περιεχόμενο. Όχι απλώς δηλώσεις αρχών, αλλά συμπράξεις που μοιράζουν το κόστος και ενισχύουν τη διαπραγματευτική ισχύ.

Ο κόσμος που περιγράφεται στο Νταβός δεν είναι ευχάριστος. Είναι όμως ο πραγματικός κόσμος. Και η μεγαλύτερη απειλή για χώρες όπως η Ελλάδα δεν είναι η ωμή ισχύς των άλλων, αλλά η επιμονή σε ψευδαισθήσεις μιας τάξης που δεν λειτουργεί πια όπως διαφημίζεται.

Όπως υπονοεί η ομιλία, η κυριαρχία δεν δηλώνεται – ασκείται. Και το πρώτο βήμα για να ασκηθεί είναι να κατεβάσουμε την πινακίδα από τη βιτρίνα και να μιλήσουμε με ειλικρίνεια για το περιβάλλον στο οποίο καλούμαστε να επιβιώσουμε.

Α.Γ

Διαβάστε την Ομιλία του Καναδού Πρωθυπουργού στα Ελληνικά και Αγγλικά. 

Η ΟΜΙΛΙΑ

Σήμερα θα μιλήσω για μια ρήξη στην παγκόσμια τάξη, για το τέλος μιας ευχάριστης μυθοπλασίας και την αρχή μιας σκληρής πραγματικότητας, όπου η γεωπολιτική — όπου η μεγάλη, η κυρίαρχη δύναμη — δεν υπόκειται σε όρια, σε περιορισμούς.

Από την άλλη πλευρά, θα ήθελα να σας πω ότι οι υπόλοιπες χώρες, ιδίως οι ενδιάμεσες δυνάμεις όπως ο Καναδάς, δεν είναι ανίσχυρες. Έχουν την ικανότητα να οικοδομήσουν μια νέα τάξη που να ενσωματώνει τις αξίες μας, όπως ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η βιώσιμη ανάπτυξη, η αλληλεγγύη, η κυριαρχία και η εδαφική ακεραιότητα των κρατών.

Η δύναμη των λιγότερο ισχυρών ξεκινά από την ειλικρίνεια.

Φαίνεται πως κάθε μέρα μας υπενθυμίζεται ότι ζούμε σε μια εποχή ανταγωνισμού μεγάλων δυνάμεων, ότι η τάξη βασισμένη σε κανόνες ξεθωριάζει, ότι οι ισχυροί μπορούν να κάνουν ό,τι μπορούν και οι αδύναμοι πρέπει να υπομένουν ό,τι τους επιβάλλεται.

Και αυτό το απόφθεγμα του Θουκυδίδη παρουσιάζεται ως αναπόφευκτο, ως η φυσική λογική των διεθνών σχέσεων που επανεμφανίζεται.

Και μπροστά σε αυτή τη λογική, υπάρχει μια ισχυρή τάση τα κράτη να «συμμορφώνονται για να τα βρουν», να προσαρμόζονται, να αποφεύγουν τα προβλήματα, να ελπίζουν ότι η συμμόρφωση θα τους αγοράσει ασφάλεια.

Λοιπόν, δεν θα το κάνει.

Άρα, ποιες είναι οι επιλογές μας;

Το 1978, ο Τσέχος αντιφρονών Βάτσλαβ Χάβελ, μετέπειτα πρόεδρος, έγραψε ένα δοκίμιο με τίτλο Η Δύναμη των Αδύναμων, στο οποίο έθεσε ένα απλό ερώτημα: πώς επιζούσε το κομμουνιστικό σύστημα;

Και η απάντησή του ξεκινούσε με έναν μανάβη.

Κάθε πρωί, αυτός ο καταστηματάρχης τοποθετεί μια πινακίδα στη βιτρίνα του: «Εργάτες όλου του κόσμου ενωθείτε». Δεν το πιστεύει, κανείς δεν το πιστεύει, αλλά την τοποθετεί για να αποφύγει προβλήματα, για να δείξει συμμόρφωση, για να τα βρει με το σύστημα. Και επειδή κάθε μανάβης σε κάθε δρόμο κάνει το ίδιο, το σύστημα επιβιώνει — όχι μόνο μέσω της βίας, αλλά μέσω της συμμετοχής των απλών ανθρώπων σε τελετουργίες που ιδιωτικά γνωρίζουν ότι είναι ψευδείς.

Ο Χάβελ το ονόμασε αυτό «το να ζεις μέσα στο ψέμα».

Η δύναμη του συστήματος δεν προέρχεται από την αλήθεια του, αλλά από την προθυμία όλων να συμπεριφέρονται σαν να είναι αληθινό· και η ευθραυστότητά του προέρχεται από την ίδια πηγή. Όταν έστω και ένα άτομο σταματήσει να συμμετέχει, όταν ο μανάβης κατεβάσει την πινακίδα του, η ψευδαίσθηση αρχίζει να ραγίζει. Φίλες και φίλοι, ήρθε η ώρα οι εταιρείες και τα κράτη να κατεβάσουν τις πινακίδες τους.

Για δεκαετίες, χώρες όπως ο Καναδάς ευημέρησαν μέσα σε αυτό που ονομάζαμε “διεθνή τάξη” βασισμένη σε κανόνες. Ενταχθήκαμε στους θεσμούς της, επαινέσαμε τις αρχές της, επωφεληθήκαμε από την προβλεψιμότητά της. Και χάρη σε αυτό, μπορούσαμε να ακολουθούμε εξωτερικές πολιτικές βασισμένες σε αξίες, υπό την προστασία της.

Γνωρίζαμε ότι η ιστορία της διεθνούς τάξης βασισμένης σε κανόνες ήταν εν μέρει ψευδής: ότι οι ισχυρότεροι εξαιρούνταν όταν τους συνέφερε, ότι οι εμπορικοί κανόνες εφαρμόζονταν ασύμμετρα. Και γνωρίζαμε ότι το διεθνές δίκαιο εφαρμοζόταν με διαφορετική αυστηρότητα, ανάλογα με το ποιος ήταν ο κατηγορούμενος ή το θύμα.

Αυτή η μυθοπλασία ήταν χρήσιμη και η αμερικανική ηγεμονία, ειδικότερα, βοήθησε στην παροχή δημόσιων αγαθών: ανοιχτές θαλάσσιες οδούς, σταθερό χρηματοπιστωτικό σύστημα, συλλογική ασφάλεια και πλαίσια επίλυσης διαφορών.

Έτσι, τοποθετήσαμε την πινακίδα στη βιτρίνα. Συμμετείχαμε στα τελετουργικά και σε μεγάλο βαθμό αποφεύγαμε να επισημαίνουμε το χάσμα μεταξύ ρητορικής και πραγματικότητας.

Αυτή η συμφωνία δεν λειτουργεί πλέον. Θα είμαι σαφής: βρισκόμαστε εν μέσω μιας ρήξης, όχι μιας μετάβασης.

Τα τελευταία είκοσι χρόνια, μια σειρά κρίσεων — χρηματοπιστωτικών, υγειονομικών, ενεργειακών και γεωπολιτικών — αποκάλυψαν τους κινδύνους της ακραίας παγκόσμιας ολοκλήρωσης. Αλλά πιο πρόσφατα, οι μεγάλες δυνάμεις άρχισαν να χρησιμοποιούν την οικονομική ολοκλήρωση ως όπλο, τους δασμούς ως μοχλό πίεσης, τις χρηματοπιστωτικές υποδομές ως μέσο εξαναγκασμού, τις εφοδιαστικές αλυσίδες ως ευπάθειες προς εκμετάλλευση.

Δεν μπορείς να ζεις μέσα στο ψέμα του αμοιβαίου οφέλους μέσω της ολοκλήρωσης, όταν η ολοκλήρωση γίνεται η πηγή της υποταγής σου.

Οι πολυμερείς θεσμοί στους οποίους βασίστηκαν οι μεσαίες δυνάμεις — ο ΠΟΕ, ο ΟΗΕ, οι COP — η ίδια η αρχιτεκτονική της συλλογικής επίλυσης προβλημάτων απειλείται. Και ως αποτέλεσμα, πολλές χώρες καταλήγουν στο ίδιο συμπέρασμα: ότι πρέπει να αναπτύξουν μεγαλύτερη στρατηγική αυτονομία — στην ενέργεια, στα τρόφιμα, στα κρίσιμα ορυκτά, στη χρηματοδότηση και στις εφοδιαστικές αλυσίδες.

Αυτή η παρόρμηση είναι κατανοητή. Μια χώρα που δεν μπορεί να θρέψει τον εαυτό της, να τον τροφοδοτήσει ή να τον υπερασπιστεί, έχει λίγες επιλογές. Όταν οι κανόνες δεν σε προστατεύουν πλέον, πρέπει να προστατεύσεις τον εαυτό σου.

Αλλά ας είμαστε νηφάλιοι ως προς το πού οδηγεί αυτό.

Ένας κόσμος φρουρίων θα είναι φτωχότερος, πιο εύθραυστος και λιγότερο βιώσιμος. Και υπάρχει και μια άλλη αλήθεια: αν οι μεγάλες δυνάμεις εγκαταλείψουν ακόμη και το πρόσχημα των κανόνων και των αξιών για την ανεμπόδιστη επιδίωξη της ισχύος και των συμφερόντων τους, τα οφέλη του συναλλακτισμού θα γίνουν δυσκολότερα να αναπαραχθούν.

Οι ηγεμονικές δυνάμεις δεν μπορούν να «νομισματοποιούν» επ’ άπειρον τις σχέσεις τους.

Οι σύμμαχοι θα διαφοροποιηθούν για να αντισταθμίσουν την αβεβαιότητα.

Θα «αγοράσουν ασφάλεια», θα αυξήσουν τις επιλογές τους προκειμένου να ανακτήσουν την κυριαρχία τους – μια κυριαρχία που κάποτε θεμελιωνόταν σε κανόνες, αλλά όλο και περισσότερο θα στηρίζεται στην ικανότητα να αντέχει κανείς την πίεση.

Όσοι βρίσκονται σε αυτή την αίθουσα γνωρίζουν ότι πρόκειται για κλασική διαχείριση ρίσκου. Η διαχείριση ρίσκου έχει κόστος, όμως αυτό το κόστος της στρατηγικής αυτονομίας, της κυριαρχίας, μπορεί επίσης να επιμεριστεί.

Οι συλλογικές επενδύσεις στην ανθεκτικότητα είναι φθηνότερες από το να χτίζει ο καθένας το δικό του φρούριο. Τα κοινά πρότυπα μειώνουν τον κατακερματισμό. Οι συμπληρωματικότητες δημιουργούν θετικό άθροισμα. Και το ερώτημα για τις μεσαίες δυνάμεις, όπως ο Καναδάς, δεν είναι αν πρέπει να προσαρμοστούμε στη νέα πραγματικότητα – αυτό είναι αναπόφευκτο. Το ερώτημα είναι αν θα προσαρμοστούμε απλώς υψώνοντας ψηλότερα τείχη ή αν μπορούμε να κάνουμε κάτι πιο φιλόδοξο.

Ο Καναδάς ήταν από τις πρώτες χώρες που άκουσαν το καμπανάκι αφύπνισης, γεγονός που μας οδήγησε σε μια θεμελιώδη μεταβολή της στρατηγικής μας στάσης.

Οι Καναδοί γνωρίζουν ότι οι παλιές, άνετες παραδοχές μας – ότι η γεωγραφία μας και η συμμετοχή μας σε συμμαχίες εξασφάλιζαν αυτομάτως ευημερία και ασφάλεια– δεν ισχύουν πλέον. Και η νέα μας προσέγγιση βασίζεται σε αυτό που ο Πρόεδρος της Φινλανδίας, Αλεξάντερ Στουμπ, αποκάλεσε «ρεαλισμό βασισμένο σε αξίες».

Ή, με άλλα λόγια, επιδιώκουμε να έχουμε ταυτόχρονα αρχές και να είμαστε πραγματιστές: σταθεροί στη δέσμευσή μας σε θεμελιώδεις αξίες, στην κυριαρχία, στην εδαφική ακεραιότητα, στην απαγόρευση της χρήσης βίας –εκτός αν αυτή συνάδει με τον Καταστατικό Χάρτη του ΟΗΕ – και στον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων· αλλά και πραγματιστές, αναγνωρίζοντας ότι η πρόοδος είναι συχνά σταδιακή, ότι τα συμφέροντα αποκλίνουν και ότι δεν θα συμμερίζονται όλοι οι εταίροι μας όλες τις αξίες μας.

Έτσι, εμπλεκόμαστε ευρέως και στρατηγικά, με ανοιχτά μάτια. Αντιμετωπίζουμε ενεργά τον κόσμο όπως είναι, δεν περιμένουμε έναν κόσμο όπως θα θέλαμε να είναι.

Ρυθμίζουμε τις σχέσεις μας έτσι ώστε το βάθος τους να αντανακλά τις αξίες μας και δίνουμε προτεραιότητα στην ευρεία εμπλοκή για να μεγιστοποιήσουμε την επιρροή μας, δεδομένης της ρευστότητας του κόσμου σήμερα, των κινδύνων που αυτή συνεπάγεται και των διακυβευμάτων για το τι έρχεται μετά.

Και δεν βασιζόμαστε πλέον μόνο στη δύναμη των αξιών μας, αλλά και στην αξία της δύναμής μας.

Χτίζουμε αυτή τη δύναμη στο εσωτερικό μας.

Από τότε που ανέλαβε καθήκοντα η κυβέρνησή μου, μειώσαμε φόρους στα εισοδήματα, στα κεφαλαιακά κέρδη και στις επιχειρηματικές επενδύσεις. Καταργήσαμε όλα τα ομοσπονδιακά εμπόδια στο διαεπαρχιακό εμπόριο. Επιταχύνουμε επενδύσεις ύψους ενός τρισεκατομμυρίου δολαρίων στην ενέργεια, την τεχνητή νοημοσύνη, τα κρίσιμα ορυκτά, νέους εμπορικούς διαδρόμους και πολλά ακόμη. Διπλασιάζουμε τις αμυντικές μας δαπάνες έως το τέλος της δεκαετίας και το κάνουμε με τρόπους που ενισχύουν τις εγχώριες βιομηχανίες μας.

Και ταυτόχρονα διαφοροποιούμαστε ταχύτατα στο εξωτερικό. Συμφωνήσαμε σε μια συνολική στρατηγική εταιρική σχέση με την Ευρωπαϊκή Ένωση, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής μας στο SAFE, το ευρωπαϊκό πλαίσιο αμυντικών προμηθειών. Υπογράψαμε άλλες 12 εμπορικές και αμυντικές συμφωνίες σε τέσσερις ηπείρους μέσα σε έξι μήνες. Τις τελευταίες ημέρες, ολοκληρώσαμε νέες στρατηγικές συνεργασίες με την Κίνα και το Κατάρ. Διαπραγματευόμαστε συμφωνίες ελεύθερου εμπορίου με την Ινδία, την ASEAN, την Ταϊλάνδη, τις Φιλιππίνες και τη Mercosur.

Κάνουμε και κάτι ακόμη. Για να συμβάλουμε στην επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων, ακολουθούμε τη λεγόμενη «μεταβλητή γεωμετρία» – δηλαδή διαφορετικούς συνασπισμούς για διαφορετικά ζητήματα, με βάση κοινές αξίες και συμφέροντα. Έτσι, στο ζήτημα της Ουκρανίας, είμαστε βασικό μέλος του Συνασπισμού των Προθύμων και από τους μεγαλύτερους κατά κεφαλήν συνεισφέροντες στην άμυνα και την ασφάλειά της.

Στην κυριαρχία της Αρκτικής, στεκόμαστε σταθερά στο πλευρό της Γροιλανδίας και της Δανίας και υποστηρίζουμε πλήρως το μοναδικό τους δικαίωμα να καθορίσουν το μέλλον της Γροιλανδίας.

Η δέσμευσή μας στο Άρθρο 5 του ΝΑΤΟ είναι αταλάντευτη, γι’ αυτό συνεργαζόμαστε με τους συμμάχους μας στο ΝΑΤΟ – συμπεριλαμβανομένου του βόρειου και βαλτικού άξονα– για την περαιτέρω ασφάλιση των βόρειων και δυτικών πτερύγων της Συμμαχίας, μέσω πρωτοφανών Καναδικών επενδύσεων σε ραντάρ πέραν του ορίζοντα, σε υποβρύχια, σε αεροσκάφη και σε στρατεύματα επί του εδάφους, επί του πάγου.

Ο Καναδάς αντιτίθεται σθεναρά σε δασμούς που αφορούν τη Γροιλανδία και καλεί σε στοχευμένες συνομιλίες για την επίτευξη των κοινών μας στόχων ασφάλειας και ευημερίας στην Αρκτική.

Στο πολυμερές εμπόριο, πρωτοστατούμε στις προσπάθειες γεφύρωσης της Συμφωνίας Εταιρικής Σχέσης του Ειρηνικού με την Ευρωπαϊκή Ένωση, δημιουργώντας έναν νέο εμπορικό χώρο 1,5 δισεκατομμυρίου ανθρώπων. Στα κρίσιμα ορυκτά, συγκροτούμε «λέσχες αγοραστών» με άξονα την G7, ώστε ο κόσμος να απεξαρτηθεί από συγκεντρωμένες αλυσίδες προμήθειας. Και στην τεχνητή νοημοσύνη, συνεργαζόμαστε με ομοϊδεάτιδες δημοκρατίες για να διασφαλίσουμε ότι δεν θα αναγκαστούμε τελικά να επιλέξουμε μεταξύ ηγεμονικών δυνάμεων και υπερ-κολοσσών.

Αυτό δεν είναι αφελής “πολυμέρεια”, ούτε εξάρτηση από υπάρχοντες θεσμούς. Είναι η οικοδόμηση συνασπισμών που λειτουργούν – ζήτημα προς ζήτημα, με εταίρους που μοιράζονται αρκετό κοινό έδαφος ώστε να μπορούν να δράσουν μαζί.

Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτό θα αφορά τη συντριπτική πλειονότητα των κρατών.

Αυτό που δημιουργείται είναι ένα πυκνό δίκτυο διασυνδέσεων σε εμπόριο, επενδύσεις και πολιτισμό, στο οποίο μπορούμε να στηριχθούμε για μελλοντικές προκλήσεις και ευκαιρίες.

Υποστηρίζω ότι οι μεσαίες δυνάμεις πρέπει να δρουν από κοινού, γιατί αν δεν είμαστε στο τραπέζι, τότε βρισκόμαστε στο μενού.

Θα έλεγα όμως και κάτι ακόμη: οι μεγάλες δυνάμεις μπορούν προς το παρόν να πορεύονται μόνες τους. Διαθέτουν το μέγεθος της αγοράς, τη στρατιωτική ισχύ και τη μόχλευση για να επιβάλλουν όρους. Οι μεσαίες δυνάμεις δεν το έχουν αυτό.

Όταν όμως διαπραγματευόμαστε μόνο διμερώς με μια ηγεμονική δύναμη, διαπραγματευόμαστε από θέση αδυναμίας. Αποδεχόμαστε ό,τι μας προσφέρεται. Ανταγωνιζόμαστε μεταξύ μας για το ποιος θα φανεί πιο «συνεργάσιμος».

Αυτό δεν είναι κυριαρχία. Είναι η επίφαση της κυριαρχίας, ενώ αποδεχόμαστε την υποτέλεια. Σε έναν κόσμο ανταγωνισμού μεγάλων δυνάμεων, οι χώρες που βρίσκονται ενδιάμεσα έχουν μια επιλογή: να ανταγωνίζονται μεταξύ τους για εύνοια ή να ενωθούν για να δημιουργήσουν έναν τρίτο δρόμο με πραγματικό αντίκτυπο.

Δεν πρέπει να αφήσουμε την άνοδο της σκληρής ισχύος να μας τυφλώσει απέναντι στο γεγονός ότι η δύναμη της νομιμοποίησης, της ακεραιότητας και των κανόνων θα παραμείνει ισχυρή, αν επιλέξουμε να τη χρησιμοποιήσουμε συλλογικά – και αυτό με φέρνει ξανά στον Χάβελ.

Τι σημαίνει για τις μεσαίες δυνάμεις να «ζουν μέσα στην αλήθεια»;

Πρώτον, σημαίνει να ονομάζουμε την πραγματικότητα. Να σταματήσουμε να επικαλούμαστε τη διεθνή τάξη βασισμένη σε κανόνες σαν να λειτουργεί ακόμη όπως διαφημίζεται. Να την αποκαλούμε όπως είναι: ένα σύστημα εντεινόμενου ανταγωνισμού μεγάλων δυνάμεων, όπου οι ισχυρότεροι επιδιώκουν τα συμφέροντά τους χρησιμοποιώντας την οικονομική ολοκλήρωση ως μέσο εξαναγκασμού.

Σημαίνει να δρούμε με συνέπεια, εφαρμόζοντας τα ίδια πρότυπα σε συμμάχους και αντιπάλους. Όταν οι μεσαίες δυνάμεις καταγγέλλουν την οικονομική πίεση από τη μία πλευρά, αλλά σιωπούν όταν προέρχεται από άλλη, τότε κρατούν ακόμη την πινακίδα στη βιτρίνα.

Σημαίνει να χτίζουμε αυτό που δηλώνουμε ότι πιστεύουμε, αντί να περιμένουμε την αποκατάσταση της παλιάς τάξης. Σημαίνει να δημιουργούμε θεσμούς και συμφωνίες που λειτουργούν όπως περιγράφονται. Και σημαίνει να μειώνουμε τη μόχλευση που επιτρέπει τον εξαναγκασμό – δηλαδή να οικοδομούμε μια ισχυρή εγχώρια οικονομία. Αυτό θα έπρεπε να είναι άμεση προτεραιότητα κάθε κυβέρνησης.

Και η διεθνής διαφοροποίηση δεν είναι απλώς οικονομική σύνεση αποτελεί υλική βάση για μια ειλικρινή εξωτερική πολιτική, γιατί τα κράτη κερδίζουν το δικαίωμα σε στάσεις αρχών μειώνοντας την ευαλωτότητά τους σε αντίποινα.

Ο Καναδάς, λοιπόν. Ο Καναδάς έχει αυτό που θέλει ο κόσμος. Είμαστε μια ενεργειακή υπερδύναμη. Διαθέτουμε τεράστια αποθέματα κρίσιμων ορυκτών. Έχουμε τον πιο μορφωμένο πληθυσμό στον κόσμο. Τα συνταξιοδοτικά μας ταμεία συγκαταλέγονται στα μεγαλύτερα και πιο εξελιγμένα παγκοσμίως. Με άλλα λόγια, έχουμε κεφάλαιο, ταλέντο… και επίσης μια κυβέρνηση με τεράστια δημοσιονομική δυνατότητα να δράσει αποφασιστικά. Και έχουμε αξίες στις οποίες πολλοί άλλοι προσβλέπουν.

Ο Καναδάς είναι μια πλουραλιστική κοινωνία που λειτουργεί. Ο δημόσιος χώρος μας είναι θορυβώδης, ποικιλόμορφος και ελεύθερος. Οι Καναδοί παραμένουν προσηλωμένοι στη βιωσιμότητα. Είμαστε ένας σταθερός και αξιόπιστος εταίρος σε έναν κόσμο που μόνο τέτοιος δεν είναι – ένας εταίρος που οικοδομεί και εκτιμά τις σχέσεις μακροπρόθεσμα.

Και έχουμε κάτι ακόμη, την επίγνωση του τι συμβαίνει και την αποφασιστικότητα να δράσουμε αναλόγως. Κατανοούμε ότι αυτή η ρήξη απαιτεί κάτι περισσότερο από προσαρμογή. Απαιτεί ειλικρίνεια για τον κόσμο όπως πραγματικά είναι.

Βγάζουμε την πινακίδα από τη βιτρίνα. Ξέρουμε ότι η παλιά τάξη δεν επιστρέφει. Δεν πρέπει να τη θρηνήσουμε. Η νοσταλγία δεν είναι στρατηγική. Πιστεύουμε όμως ότι μέσα από το ρήγμα μπορούμε να χτίσουμε κάτι μεγαλύτερο, καλύτερο, ισχυρότερο και δικαιότερο. Αυτό είναι το καθήκον των μεσαίων δυνάμεων – των χωρών που έχουν τα περισσότερα να χάσουν σε έναν κόσμο φρουρίων και τα περισσότερα να κερδίσουν από τη γνήσια συνεργασία.

Οι ισχυροί έχουν τη δύναμή τους.

Αλλά κι εμείς έχουμε κάτι επίσης την ικανότητα να σταματήσουμε να προσποιούμαστε, να ονομάσουμε την πραγματικότητα, να χτίσουμε τη δύναμή μας στο εσωτερικό και να δράσουμε από κοινού.

Αυτός είναι ο δρόμος του Καναδά. Τον επιλέγουμε ανοιχτά και με αυτοπεποίθηση και είναι ένας δρόμος ανοιχτός σε κάθε χώρα που είναι πρόθυμη να τον ακολουθήσει μαζί μας.

Σας ευχαριστώ πολύ.

Canadian Prime Minister Mark Carney

Today I will talk about a rupture in the world order, the end of a pleasant fiction and the beginning of a harsh reality, where geopolitics, where the large, main power, geopolitics, is submitted to no limits, no constraints.

On the other hand, I would like to tell you that the other countries, especially intermediate powers like Canada, are not powerless. They have the capacity to build a new order that encompasses our values, such as respect for human rights, sustainable development, solidarity, sovereignty and territorial integrity of the various states.

The power of the less power starts with honesty.

[Carney returns to speaking in English]

It seems that every day we’re reminded that we live in an era of great power rivalry, that the rules based order is fading, that the strong can do what they can, and the weak must suffer what they must.

And this aphorism of Thucydides is presented as inevitable, as the natural logic of international relations reasserting itself.

And faced with this logic, there is a strong tendency for countries to go along to get along, to accommodate, to avoid trouble, to hope that compliance will buy safety.

Well, it won’t.

So, what are our options?

In 1978, the Czech dissident Václav Havel, later president, wrote an essay called The Power of the Powerless, and in it, he asked a simple question: how did the communist system sustain itself?

And his answer began with a greengrocer.

Every morning, this shopkeeper places a sign in his window: ‘Workers of the world unite’. He doesn’t believe it, no-one does, but he places a sign anyway to avoid trouble, to signal compliance, to get along. And because every shopkeeper on every street does the same, the system persist – not through violence alone, but through the participation of ordinary people in rituals they privately know to be false.

Havel called this “living within a lie”.

The system’s power comes not from its truth, but from everyone’s willingness to perform as if it were true, and its fragility comes from the same source. When even one person stops performing, when the greengrocer removes his sign, the illusion begins to crack. Friends, it is time for companies and countries to take their signs down.

For decades, countries like Canada prospered under what we called the rules-based international order. We joined its institutions, we praised its principles, we benefited from its predictability. And because of that, we could pursue values-based foreign policies under its protection.

We knew the story of the international rules-based order was partially false that the strongest would exempt themselves when convenient, that trade rules were enforced asymmetrically. And we knew that international law applied with varying rigour depending on the identity of the accused or the victim.

This fiction was useful, and American hegemony, in particular, helped provide public goods, open sea lanes, a stable financial system, collective security and support for frameworks for resolving disputes.

So, we placed the sign in the window. We participated in the rituals, and we largely avoided calling out the gaps between rhetoric and reality.

This bargain no longer works. Let me be direct. We are in the midst of a rupture, not a transition.

Over the past two decades, a series of crises in finance, health, energy and geopolitics have laid bare the risks of extreme global integration. But more recently, great powers have begun using economic integration as weapons, tariffs as leverage, financial infrastructure as coercion, supply chains as vulnerabilities to be exploited.

You cannot live within the lie of mutual benefit through integration, when integration becomes the source of your subordination.

The multilateral institutions on which the middle powers have relied – the WTO, the UN, the COP – the architecture, the very architecture of collective problem solving are under threat. And as a result, many countries are drawing the same conclusions that they must develop greater strategic autonomy, in energy, food, critical minerals, in finance and supply chains.

And this impulse is understandable. A country that can’t feed itself, fuel itself or defend itself, has few options. When the rules no longer protect you, you must protect yourself.

But let’s be clear eyed about where this leads.

A world of fortresses will be poorer, more fragile and less sustainable. And there is another truth. If great powers abandon even the pretense of rules and values for the unhindered pursuit of their power and interests, the gains from transactionalism will become harder to replicate.

Hegemons cannot continually monetize their relationships.

Allies will diversify to hedge against uncertainty.

They’ll buy insurance, increase options in order to rebuild sovereignty – sovereignty that was once grounded in rules, but will increasingly be anchored in the ability to withstand pressure.

This room knows this is classic risk management. Risk management comes at a price, but that cost of strategic autonomy, of sovereignty can also be shared.

Collective investments in resilience are cheaper than everyone building their own fortresses. Shared standards reduce fragmentations. Complementarities are positive sum. And the question for middle powers like Canada is not whether to adapt to the new reality – we must. The question is whether we adapt by simply building higher walls, or whether we can do something more ambitious.

Now Canada was amongst the first to hear the wake-up call, leading us to fundamentally shift our strategic posture.

Canadians know that our old comfortable assumptions that our geography and alliance memberships automatically conferred prosperity and security – that assumption is no longer valid. And our new approach rests on what Alexander Stubb, the President of Finland, has termed “value-based realism”.

Or, to put another way, we aim to be both principled and pragmatic – principled in our commitment to fundamental values, sovereignty, territorial integrity, the prohibition of the use of force, except when consistent with the UN Charter, and respect for human rights, and pragmatic and recognizing that progress is often incremental, that interests diverge, that not every partner will share all of our values.

So, we’re engaging broadly, strategically with open eyes. We actively take on the world as it is, not wait around for a world we wish to be.

We are calibrating our relationships, so their depth reflects our values, and we’re prioritizing broad engagement to maximize our influence, given and given the fluidity of the world at the moment, the risks that this poses and the stakes for what comes next.

And we are no longer just relying on the strength of our values, but also the value of our strength.

We are building that strength at home.

Since my government took office, we have cut taxes on incomes, on capital gains and business investment. We have removed all federal barriers to interprovincial trade. We are fast tracking a trillion dollars of investments in energy, AI, critical minerals, new trade corridors and beyond. We’re doubling our defence spending by the end of this decade, and we’re doing so in ways that build our domestic industries.

And we are rapidly diversifying abroad. We have agreed a comprehensive strategic partnership with the EU, including joining SAFE, the European defence procurement arrangements. We have signed 12 other trade and security deals on four continents in six months. The past few days, we’ve concluded new strategic partnerships with China and Qatar. We’re negotiating free trade pacts with India, ASEAN, Thailand, Philippines and Mercosur.

We’re doing something else. To help solve global problems, we’re pursuing variable geometry, in other words, different coalitions for different issues based on common values and interests. So, on Ukraine, we’re a core member of the Coalition of the Willing and one of the largest per capita contributors to its defence and security.

On Arctic sovereignty, we stand firmly with Greenland and Denmark, and fully support their unique right to determine Greenland’s future.

Our commitment to NATO’s Article 5 is unwavering, so we’re working with our NATO allies, including the Nordic Baltic Gate, to further secure the alliance’s northern and western flanks, including through Canada’s unprecedented investments in over-the-horizon radar, in submarines, in aircraft and boots on the ground, boots on the ice.

Canada strongly opposes tariffs over Greenland and calls for focused talks to achieve our shared objectives of security and prosperity in the Arctic.

On plurilateral trade, we’re championing efforts to build a bridge between the Trans Pacific Partnership and the European Union, which would create a new trading bloc of 1.5 billion people. On critical minerals, we’re forming buyers’ clubs anchored in the G7 so the world can diversify away from concentrated supply. And on AI, we’re cooperating with like-minded democracies to ensure that we won’t ultimately be forced to choose between hegemons and hyper-scalers.

This is not naive multilateralism, nor is it relying on their institutions. It’s building coalitions that work – issues by issue, with partners who share enough common ground to act together.

In some cases, this will be the vast majority of nations.

What it’s doing is creating a dense web of connections across trade, investment, culture, on which we can draw for future challenges and opportunities.

Argue, the middle powers must act together, because if we’re not at the table, we’re on the menu.

But I’d also say that great powers, great powers can afford for now to go it alone. They have the market size, the military capacity and the leverage to dictate terms. Middle powers do not.

But when we only negotiate bilaterally with a hegemon, we negotiate from weakness. We accept what’s offered. We compete with each other to be the most accommodating.

This is not sovereignty. It’s the performance of sovereignty while accepting subordination. In a world of great power rivalry, the countries in between have a choice – compete with each other for favour, or to combine to create a third path with impact.

We shouldn’t allow the rise of hard power to blind us to the fact that the power of legitimacy, integrity and rules will remain strong, if we choose to wield them together – which brings me back to Havel.

What does it mean for middle powers to live the truth?

First, it means naming reality. Stop invoking rules-based international order as though it still functions as advertised. Call it what it is – a system of intensifying great power rivalry, where the most powerful pursue their interests, using economic integration as coercion.

It means acting consistently, applying the same standards to allies and rivals. When middle powers criticize economic intimidation from one direction, but stay silent when it comes from another, we are keeping the sign in the window.

It means building what we claim to believe in, rather than waiting for the old order to be restored. It means creating institutions and agreements that function as described. And it means reducing the leverage that enables coercion – that’s building a strong domestic economy. It should be every government’s immediate priority.

And diversification internationally is not just economic prudence, it’s a material foundation for honest foreign policy, because countries earn theright to principled stands by reducing their vulnerability to retaliation.

So Canada. Canada has what the world wants. We are an energy superpower. We hold vast reserves of critical minerals. We have the most educated population in the world. Our pension funds are amongst the world’s largest and most sophisticated investors. In other words, we have capital, talent… we also have a government with immense fiscal capacity to act decisively. And we have the values to which many others aspire.

Canada is a pluralistic society that works. Our public square is loud, diverse and free. Canadians remain committed to sustainability. We are a stable and reliable partner in a world that is anything but.. A partner that builds and values relationships for the long term.

And we have something else. We have a recognition of what’s happening and a determination to act accordingly. We understand that this rupture calls for more than adaptation. It calls for honesty about the world as it is.

We are taking the sign out of the window. We know the old order is not coming back. We shouldn’t mourn it. Nostalgia is not a strategy, but we believe that from the fracture, we can build something bigger, better, stronger, more just. This is the task of the middle powers, the countries that have the most to lose from a world of fortresses and most to gain from genuine cooperation.

The powerful have their power.

But we have something too – the capacity to stop pretending, to name reality, to build our strength at home and to act together.

That is Canada’s path. We choose it openly and confidently, and it is a path wide open to any country willing to take it with us.

Thank you very much.

Categories
2026 ΑΡΘΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΕΦΥΓΑΝ

ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΗΡΩΪΔΑ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΤΙΣΣΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΡΥΘΡΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΕΥΘΥΜΙΑ ΧΡΟΝΗ

2026.01.20

Ιωάννης Κατσαβός
Αξιωματικός (Ε) ΠΝ, Νοσηλευτής
Συγγραφέας – Ερευνητής της Νεότερης Ελληνικής Ιστορίας

Ήταν μιά γενναία καρδιά
ίσια εξίσου
στη ζωή και στον θάνατο
αντίκρυ.
Ήταν δυό μάτια γελούμενα
για την αλήθεια
στο φως του Αληθινού.
Ήταν δυό παλάμες βαθιές
– κούπες στοργής-
για τα δάκρυα του κόσμου.
………………………………………….
Πίστευε στην εξωστρέφεια
της αγάπης.
Τήρησε επακριβώς
τον εσωτερικό κανονισμό
της θυσίας,
υπό το όνομα
ΧΡΟΝΗ ΕΥΘΥΜΙΑ,
εκ Μεσολογγίου ορμωμένη.

Ένα γαλάζιο μαξιλάρι γεμάτο χρυσά και ασημένια παράσημα. Δυό λευκές σειρές από νέα κορίτσια δακρυσμένα. Μερικά δάφνινα και κάτασπρα στεφάνια. Δεκάδες γιατροί, αρχιερείς και σεπτοί λευίτες. Πλήθος διπλωματούχες και εθελόντριες αδελφές, μεγάλες, ώριμες και νεώτερες, με τις επίσημες μπλέ στολές τους. Και κόσμος, πολύς κόσμος, που γεύτηκε την αγάπη και τη φροντίδα της.

Όλοι συνόδευαν, στις 27 Σεπτεμβρίου 1991, με υγρά μάτια, με έκφραση θαυμασμού και ευγνωμοσύνης, στο κοιμητήρι του Ζωγράφου, μια μεγάλη Ελληνίδα, Αδελφή Νοσοκόμο.

Για εκατοντάδες στρατιώτες του 1940, για εκατοντάδες αρρώστους, για εκατοντάδες μαθήτριές της και συναδέλφους της, η Μεσολογγίτισσα Ευθυμία Χρόνη ήταν στα ελληνικά δεδομένα μια νέα «Νάιτινγκεϊλ»!

Γιατί η Ευθυμία Χρόνη, με την αριστοκρατική, επιβλητική της παρουσία έκρυβε το μεγαλείο μιας απλής ψυχής, που αγάπησε με όλη την δύναμή της τον Θεό και τους ανθρώπους. 

Εργάστηκε αθόρυβα, ακούραστα, άγρυπνα, χωρίς ποτέ να μετρήσει τον χρόνο! 

Πενήντα χρόνια υπηρέτησε τον άνθρωπο με αγάπη, σεβασμό και αφοσίωση.

Είτε ως νέα αδελφή νοσοκόμος έδενε τις πληγές των στρατιωτών του Ελληνοϊταλικού πολέμου, είτε για δεκάδες χρόνια με τη νοσηλεία απάλεινε τον πόνο των ασθενών, που έλιωναν στο κρεβάτι από βαριές αρρώστιες, είτε στεκόταν διακριτικά ν’ ακούσει τις ανησυχίες, τις αγωνίες και τα προβλήματα και να βοηθήσει τις Σπουδάστριες της Ανωτέρας Σχολής του Ε.Ε.Σ., που για πολλά χρόνια διηύθυνε, είτε καθοδηγούσε πνευματικά και στήριζε με τις συμβουλές, την προσευχή και την κατανόηση τις Αδελφές στο δύσκολο έργο τους, ως προϊσταμένη της Αδελφότητος Νοσοκόμων «Η Ταβιθά».

Η Ευθυμία Χρόνη έδειξε με τη ζωή και τη δράση της πως «το έργο της Αδελφής Νοσοκόμου δεν είναι επάγγελμα. Είναι κλήση, είναι αποστολή»!

Το ασκούσε ως λειτούργημα η ίδια και ενέπνεε τις μαθήτριες και τις συνεργατριδές της, όσο ζούσε. Με τον θάνατό της ύψωσε τους στόχους των νεώτερων αδελφών, που είχαν κυκλώσει το φέρετρό της και άκουγαν με έκπληξη όσα επίσημα χείλη αρχιερέων, γιατρών, εκπροσώπων του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού ανέφεραν στις ομιλίες τους για την ταλαντούχο, σεμνή και δυναμική Αδελφή Ευθυμία Χρόνη, που για τις πολύτιμες υπηρεσίες της, της είχαν απονεμηθεί τα μετάλλια:

  • Του εθνικού αγώνα 1940-41, «μετ’ αργυράς δάφνης».
  • Του εθνικού αγώνα 1946-50, «μετ’ αστέρος αργυρού».
  •  Ο Αργυρούς σταυρός του Ε.Ε.Σ.
  • Ο Χρυσούς σταυρός του Ε.Ε.Σ.
  • Το Χρυσούν μετάλλιον της Αθηνάς Μεσολωρά.
  • Το μετάλιον του Ελληνοϊταλικού πολέμου.
  • Ο Χρυσούς Σταυρός της Ιεράς Πόλεως του Μεσολογγίου.

Γεννήθηκε στην Ιερή Πόλη του Μεσολογγίου το 1915, όπου και έλαβε τη στοιχειώδη και μέση εκπαίδευση. Οι εύποροι, ευσεβείς και πολύτεκνοι γονείς της, την γαλούχησαν, ιδίως η δυναμική μητέρα της, με τα νάματα της πίστεως και της πατρίδας. Από νέα, η ψυχή της ήταν γεμάτη από ηρωισμό και αγάπη για την πατρίδα. Ήταν θερμή πατριώτισσα, Ελληνίδα ως τα βάθη της υπάρξεώς της.

Από την Ένδοξη Πόλη του Μεσολογγίου ξεκίνησε στις 3-11-1940, για να παρακολουθήσει το τριετές πρόγραμμα Εκπαιδεύσεως Νοσοκόμων της Σχολής του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού.

Δραστηριοποιήθηκε με άλλες συμμαθήτριές της και βοήθησαν να μετατραπούν σε ελάχιστο χρονικό διάστημα Σχολεία και ξενοδοχεία της Πρωτεύουσας σε νοσοκομεία για τη νοσηλεία των τραυματιών του πολέμου.

Τον Απρίλιο του 1944, νεαρή διπλωματούχος, εστάλη στην Γαβαλού, όπου ανέλαβε το εκεί Νοσοκομείο. Όταν όλοι εγκατέλειψαν την πόλη για να μη συλληφθούν από τους Γερμανούς, εκείνη παρέμεινε με τους βαριά ασθενείς. Στην αυστηρή, προκλητική παρατήρηση των κατακτητών, απήντησε περήφανα: «Είμαι Ελληνίδα»!

Το Γυμνάσιο Γαβαλούς (σήμερα) , εις το οποίο στεγάστηκε το Νοσοκομείο Ε.Ε.Σ. 

Οι κατακτητές, όταν επίταξαν το νοσοκομείο, τη διέταξαν να παραμείνει για να περιθάλπει τους Γερμανούς. Αυτή αρνήθηκε, βάσει των συμβάσεων της Γενεύης. Έτσι, η Ευθυμία Χρόνη, συνοδευόμενη από Γερμανούς, έφθασε στις δύο το πρωί στην Αθήνα και την άφησαν ελεύθερη από την οδό Μέρλιν. Χωρίς καθόλου να πτοηθεί, από εκεί έφτασε ένστολη περπατώντας στη Σχολή, παρά τις απαγορεύσεις της κυκλοφορίας.

Απελευθέρωση 1944. Κατάθεση στεφάνου στο Μνημείο Αγνώστου Στρατιώτη. (από αριστερά) ΕΥΘΥΜΙΑ ΧΡΟΝΗ – ΑΓΛΑΪΑ ΚΑΝΤΩΡΟΥ – ΜΑΡΙΑ ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΟΥ

Εργάστηκε στον Ε.Ε.Σ. ως τον Δεκέμβριο του 1945 και στη συνέχεια, το 1946,  επέστρψε στο Μεσολόγγι, προκειμένου να εκπαιδεύσει Σώμα 16 Εθελοντριών Αδελφών. Επιστρέφουσα από την αποστολή της αυτή, εργάστηκε στην Ανωτέρα Σχολή και τον Σεπτέμβριο του 1947, με υποτροφία του Βρετανικού Ερυθρού Σταυρού, μετέβη για σπουδές στο Λονδίνο, στο «Royal College of Nursing». Μετά την μετεκπαίδευσή της στο εξωτερικό, εργάστηκε στη Σχολή του Ερυθρού Σταυρού και ανέβηκε όλη την κλίμακα της επαγγελματικής εξελίξεως μέχρι το 1966, που έγινε διευθύντρια της Σχολής.

Το Πρώτο Τμήμα Εθελοντριών Αδελφών Μεσολογγίου – Έτος 1946. Στο κέντρο της φωτογραφίας, με τη μπλε στολή, είναι η ΕΥΘΥΜΙΑ ΧΡΟΝΗ
30.10.1963: Αναμνηστική φωτογραφία μετά την Απονομή Πτυχίων εις τας Αδελφάς Ανωτέρας Σχολής Τάξεως 1960-63. Η Γεν. Επιθεωρήτρια Σώματος Αδελφών Ε.Ε.Σ. κ. Μ. Ελευθερίου Η Δ/νουσα της Ανωτέρας Σχολής δ. Ευθ. Χρόνη Η Διδ/σα Σχολής δ. Ε. Νούσια

Και μετά την συνταξιοδότησή της (1978) και ως τις τελευταίες ώρες, στο κρεβάτι του πόνου της, δεν έπαψε να ενδιαφέρεται και να παρακολουθεί με ενθουσιασμό την πρόοδο της Σχολής, στην οποία συνετέλεσε και η ίδια ως μέλος της Εφορείας και διαφόρων εκπαιδευτικών προγραμμάτων.

Και ως μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του «Εθνικού Συνδέσμου Διπλωματούχων Νοσηλευτριών Ελλάδος» και ως μέλος της Διεθνούς Οργανώσεως Νοσοκόμων «Φλόρενς Νάιτινγκεϊλ», προσέφερε πολύτιμη βοήθεια με τις γνώσεις, την πείρα και την προσωπικότητά της. Όσοι συνεργάστηκαν μαζί της μιλούν για την αστραφτερή της σκέψη, που γοήτευε! Για τον ευθύ χαρακτήρα της, που κέρδιζε! Για την ψυχική της ευγένεια, που εντυπωσίαζε! Μα προπάντων για την αληθινή, την ξεχωριστή για τον καθένα αγάπη, που κρυβόταν κάτω από το αυστηρό της βλέμμα.

Και μιλούν όλοι χωρίς εξαίρεση για την όλη αρετή της, που έφτιαξε ανθρώπους και ενέπνευσε πλήθος διπλωματούχες αδελφές. Όλα τα χρόνια με προσοχή και ακρίβεια δίδασκε την νοσηλευτική τέχνη στις σπουδάστριες στο Εργαστήριο Νοσηλευτικής και στο Νοσοκομείο. Και όταν τελείωναν τις σπουδές τους μετά τα τρία χρόνια, σαν μάνα αποχαιρετούσε την κάθε μια ξεχωριστά και της ευχόταν καλή οικογενειακή αποκατάσταση και λαμπρή επαγγελματική σταδιοδρομία. Ήξερε να ανακαλύπτει και να αξιοποιεί τα προσόντα των συνεργατών της. Χαιρόταν και συμμετείχε σαν μάνα και αδελφή σε όλες τις εκδηλώσεις της Σχολής. Μαζί με τις σπουδάστριες και στις γιορτές και στις εκδρομές.

Πολλές τάξεις οργανώνουν συναντήσεις με τις συμμαθήτριές τους στη Σχολή με τη συμπλήρωση 10 ή 20 χρόνων από την αποφοίτησή τους. Σε όλες ήταν παρούσα και μετά την συνταξιοδότησή της. Μέχρι το τέλος της ζωής της δεν υπολόγιζε κόπο και χρόνο προκειμένου να δει παλαιές απόφοιτες. Έσκυβε με όλη της την αγάπη να ακούσει τις χαρές και τις δυσκολίες της ζωής τους. Το πέρασμα του χρόνου δεν κατόρθωσε να αλλάξει τα αισθήματα της μεγάλης καρδιάς της.

Tο έργο της ζωής της Ευθυμίας Χρόνη, έργο αρίστης Αδελφής, υπήρξε πλούσιο και πολύ αποδοτικό. Η Ευθυμία Χρόνη, η Μεσολογγίτισσα αρχόντισσα, που την αγάπη της έχει δεχτεί και η «Χριστιανική Φοιτητική Δράσις», βρίσκεται τώρα στην «καλύτερη για τους καλούς Πατρίδα

Ας δέεται στον Θεό, που αγάπησε και υπηρέτησε στο πρόσωπο των αδελφών Του, για τις νέες Αδελφές Νοσοκόμες, που στήριξε και ανέβασε με τη ζωή και τον θάνατό της! Και για όσους την αγάπησαν!

Aιωνία της η μνήμη!!!

Βιβλιογραφία
1. Βελονάκη Βενετία-Σοφία, «Ιατρική εξέλιξη υγειονομικού συστήματος και Νοσηλευτική στην Ελλάδα», Νοσηλευτική, τεύχος 4, τόμος 45, Αθήνα 2006.
2. Διαμαντής Αριστείδης, «Επιτομή Ιστορίας της Στρατιωτικής Ιατρικής και Νοσηλευτικής στην Ελλάδα», Έκδοση Α’, Εκδόσεις Lege Artis, Αθήνα 2004.
3. Ελευθερίου-Καραϊωσηφίδου Μαρία, «Η Δράσις των Ελληνίδων Αδελφών κατά την περίοδον του Ελληνο-Ιταλικού Πολέμου», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991.
4. Καφιοπούλου-Παπούλη Σοφία, «Αφιέρωμα στις Μεγάλες Αδελφές – Ευθυμία Χρόνη», Νοσηλευτική, τεύχος 78, Αθήνα 1979.
5. Κωλέτη Χ., «Μνήμη Ιερή», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991.
6. Μαράκη Μαρ. – Παναγιωτοπούλου Καλ. – Μερκούρη Αικ., «Εθνικός Σύνδεσμος Νοσηλευτών Ελλάδος 80 χρόνια 1923-2003», Επίτομο, Έκδοση Α’, Εκδόσεις ΕΣΝΕ, Αθήνα 2005.
7. Μήτσου Κ., «Αναμνήσεις από τον πόλεμο 1940-41», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991.
8. Νικόλτσιος Β. – Τρομπούκης Κ., «Η Υγειονομική Υπηρεσία του Ελληνικού Στρατού κατά την περίοδο 1940-1944 – Η συμβολή της Υγειονομικής Υπηρεσίας των Ενόπλων Δυνάμεων στην εποπτεία 1940-1944», Έκδοση Α’, Θεσσαλονίκη 2000.
9. Πανταζίδης Λ. Ξενοφών, «Η Ιστορία του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού», τόμος πρώτος, Έκδοση Α’, Εκδόσεις Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, Αθήνα 1987.
10. Παπαμικρούλη Σταυρούλα, «Εναρκτήριος Ομιλία κατά το Ε’ Πανελλήνιο Συνέδριο Νοσηλευτών», Ελληνίς Αδελφή, τεύχος 72, Αθήνα 1978.
11. Παπαμικρούλη Σταυρούλα, «Η Νοσηλευτική στην Ελλάδα – Προοπτικές», Νοσηλευτική, τεύχος 3 ο , Αθήνα 1985.
12. Παπαμικρούλη Σταυρούλα, «Η Νοσηλευτική Συμμετοχή στον εορτασμό των 50 χρόνων από το έτος 1940-1941», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991. 13. Ρηγάτος Γεράσιμος, «Ιστορία της Νοσηλευτικής», επίτομος, Έκδοση Α’, Εκδόσεις Βήτα, Αθήνα 2006.
14. Σαπουντζή-Κρέπια Δέσποινα, «Οι ιστορικές καταβολές της ελληνικής Νοσηλευτικής», Νοσηλευτική, τεύχος 2, τόμος 41, Αθήνα 2002.
15. Σπηλιοπούλου-Αναστασιάδου Εύη, «Οι Ελληνίδες Αδελφές στον πόλεμο του 1940-41», Νοσηλευτική, τεύχος 136, τόμος 30, Αθήνα 1991.
16. Χατζηπατέρας Ν. Κώστας – Φαφαλιού Σ. Μαρία, «Μαρτυρίες ’40-’44», Εκδόσεις Κέδρος, Αθήνα 2003.

Efthymia Chroni, a registered nurse of the Hellenic Red Cross (H.R.C.). Her presence beside the wounded soldiers of the  WWII of 1940, alongside hundreds of patients, and among the many students and colleagues she taught, was truly exceptional. She embodied the greatness of a simple soul, who loved God and humanity with all her strength.


ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ

Οι απόψεις που εκφράζονται  στα άρθρα της Ιστοσελίδας μας  ανήκουν αποκλειστικά στον/στη συγγραφέα και δεν απηχούν κατ’ ανάγκη τις θέσεις ή τις απόψεις της συντακτικής επιτροπής ή της ιστοσελίδας συνολικά, εκτός και αν ρητά αναφέτεται ως συντάκτης η ΕΕΥΕΔ ή ΔΣ/ΕΕΥΕΔ. Επιτρέπεται η αναδημοσίευση εφόσον αναφέρεται η πηγή και υπάρχει ενεργός σύνδεσμος.

Επιμέλεια ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος

Categories
2025 ΑΡΘΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ

ΤΑ ΕΝΤΟΜΑ ΣΤΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΜΑΣ

  • 2025.12.26
  • Φανή Ξένου

Novel Foods – Νέα Τρόφιμα

Είναι τρόφιμα που δεν καταναλώνονταν παραδοσιακά στην Ευρώπη πριν το 1997. Προέρχονται από νέες τεχνολογίες, νέες πρώτες ύλες ή νέες διαδικασίες. Έρχονται  στο “πιάτο μας” μετά από κεντρικό ελέγχο της ΕΕ. Περιλαμβάνονται στα “Νέα Τρόφιμα” η Βιομηχανική φυτική πρωτεΐνη, το καλλιεργημένο κρέας  (Cultivated meat / Cell-based meat) και η πρωτεΐνη εντόμων, (ας μην ξεχνάμε βεβαια και τα μεταλλαγμένα παραγωγικά ζώα και φυτά). Για να κυκλοφορήσουν με ασφάλεια στην αγορά, τα προϊόντα πρέπει:

  1. Να εγκριθούν από την Ευρωπαϊκή Αρχή για την Ασφάλεια των Τροφίμων (EFSA) με αξιολόγηση επιστημονικών δεδομένων για ασφάλεια. euronews*
  2. Να λάβουν άδεια από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή σύμφωνα με κανονισμό για νέα τρόφιμα. xanthinea.gr 

Τον Φεβρουάριο του 2025  η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ενέκρινε τη χρήση έως και 4% προνύμφης κίτρινου αλευροσκώληκα επεξεργασμένης με υπεριώδη ακτινοβολία σε προϊόντα όπως ψωμί, τυρί και ζυμαρικά στο πλαίσιο μιας ευρύτερης στρατηγικής της ΕΕ για τη μείωση των περιβαλλοντικών επιπτώσεων της αλυσίδας εφοδιασμού τροφίμων.

Πηγή Φωτογραφίας newsIt.gr

Βιομηχανική φυτική πρωτεΐνη : Χρησιμοποιούνται ως πρώτες ύλες η σόγια, μπιζέλι, σιτάρι. Γίνεται απομόνωση πρωτεΐνης, αρωματισμός, χρωματισμός, προσθήκη συνδετικών & άλλων προσθέτων με στόχο να να μιμείται υφή – γεύση – εμφάνιση κρέατος (plant-based burgers φυτικά λουκάνικα, “κιμάς” χωρίς κρέας).  Δεν είναι απλώς «φαγητό από φυτά»  είναι βιομηχανικά τρόφιμα νέας γενιάς, Δεν απαιτεί αγρότες → απαιτεί εργοστάσια.

Καλλιεργημένο κρέας  (Cultivated meat / Cell-based meat) : Λήψη λίγων μυϊκών κυττάρων από ζώο,  καλλιέργεια σε θρεπτικό υπόστρωμα (αμινοξέα, σάκχαρα, βιταμίνες), πολλαπλασιασμός σε βιοαντιδραστήρες, διαμορφώνεται ιστος,  το αποτέλεσμα είναι βιολογικά κρέας, αλλά όχι προϊόν εκτροφής. 

Πηγή : Food Businesw News

Πρωτεΐνη εντόμων

Στο σημείο αυτό θα επικεντρωθουμε στην χρήση εντόμων στην διατροφή.

Φυσικά δεν ενοούμε κατανάλωση εντόμων όπως δειχνει η φωτογραφία, κάτι ανάλογο δεν είναι εύκολα αποδεκτό.  Η χρήση εντόμων στην διατροφή αναφέρεται στην εκτροφή τους για παραγωγή προϊόντων  όπως η σκόνη εντόμων που χρησιμοποιείται  ως πηγή πρωτεΐνης για τον άνθρωπο ή για ζωοτροφές. Τα έντομα είναι πλούσια σε πρωτεΐνες, λιπαρά, βιταμίνες και  ίνες ανάλογες των φυτικών. Η λήψη πρωτεϊνούχων συμπληρωμάτων διατροφής ζώων αποτελεί μία εναλλακτική λύση στην κοστοβόρα παραγωγή ζωοτροφών με τους μέχρι τωρα γνωστούς τρόπους. Οι καλιέργιες εντόμων απαιτούν πολύ χαμηλότερους πόρους (νερό, γη, ενέργεια). ypaithros.gr. Οι εκτροφές εντόμων μπορούν να αξιοποιούν οργανικά υπολείμματα και να μειώνουν τα αντίστοιχα απόβλητα. xanthinea.gr .   Υπάρχει ήδη δυνητική χρήση σε τρόφιμα όπως σκόνες εντόμων που προστίθενται σε προϊόντα αρτοποιίας, δημητριακά, μπάρες πρωτεΐνης, αλλά και ζωοτροφές για ψάρια, πουλερικά, κατοικίδια κ.λπ. ead.gr.

Εγκεκριμένα είδη εντόμων

Μέχρι τώρα έχουν εγκριθεί στην ΕΕ προϊόντα που περιέχουν σκόνη/παρασκευάσματα από συγκεκριμένα έντομα, όπως:

  • Οικιακός γρύλος (Acheta domesticus)
  • Κίτρινο αλευροσκουλήκι (yellow mealworm)
  • Αποδημητική ακρίδα (migratory locust) …και πιθανώς ακόμη περισσότερα είδη καθώς εκκρεμούν αιτήσεις για πρόσθετες εγκρίσεις. Olympias
Οικιακός γρύλος
Κίτρινο αλευροσκουλήκι (yellow mealworm)
Αποδημητική ακρίδα (migratory locust)

Χρησιμοποιούνται τα συγκεκριμένα είδη, γιατί έχουν υψηλή περιεκτικότητα σε πρωτεΐνη, γρήγορο κύκλο ζωής και χαμηλές απαιτήσεις χώρου και νερού. 

Τα προϊόντα που προέρχονται από αυτά τα έντομα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως συστατικά σε τρόφιμα, αφότου εξασφαλιστεί η ασφάλεια και αναφέρεται κατάλληλα στην ετικέτα. euronews

Εκτροφή (φάση ανάπτυξης) : Τα έντομα εκτρέφονται σε ελεγχόμενη θερμοκρασία (25–30°C), ελεγχόμενη υγρασία, σκοτεινό ή ημισκότεινο περιβάλλον. Στεγάζονται σε κάθετα συστήματα (ράφια) ώστε να παράγεται μεγάλη ποσότητα σε μικρό χώρο. Τρέφονται με φυτικά υπολείμματα, υποπροϊόντα γεωργίας (π.χ. πίτουρα) και εγκεκριμένες πρώτες ύλες (στην ΕΕ απαγορεύονται απόβλητα ζωικής προέλευσης). Στην ΕΕ υπάρχει αυστηρός έλεγχος για το τι επιτρέπεται να τρώνε τα έντομα.  Όταν τα έντομα φτάσουν στο κατάλληλο στάδιο ανάπτυξης, συλλέγονται μηχανικά σταματά η τροφή τους λίγες ώρες πριν (καθαρισμός εντέρου). Η θανάτωσή τους (αδρανοποίηση) συνήθως γίνεται με ταχεία κατάψυξη ή θερμική επεξεργασία (ζεστό νερό / ατμός) που μειώνει τον πόνο (όσο είναι δυνατό) και σκοτώνει παθογόνους μικροοργανισμούς. Τα έντομα βράζονται ή ατμίζονται, αποξηραίνονται (φούρνος ή freeze-drying) και προκύπτουν :

  • Σκόνη εντόμων (ολική) που περιέχει αλεσμένα ολόκληρα έντομα (περιέχει: πρωτεΐνη, λίπος, φυτικές ίνες (χιτίνη), χρησιμοποιεται ώς ζωοτροφή. Οι ιχθυοτροφές (ο βασιλιάς του τομέα), είναι ο μεγαλύτερος καταναλωτής πρωτεΐνης εντόμων χρησιμοποιείται στην εκτροφή του σολομού, λαβράκι, τσιπούρα, πέστροφα και γαρίδες. Στόχος είναι η αντικατάσταση ιχθυάλευρου (ψάρια που αλιεύονται μόνο για ζωοτροφή). Ζωοτροφές για κατοικίδια σκυλοι και γάτες σε υποαλλεργικές τροφές και premium / veterinary σειρές (εδώ η αποδοχή είναι πολύ υψηλότερη απ’ ό,τι στον άνθρωπο). Πτηνοτροφία & χοιροτροφία με περιορισμένη αλλά αυξανόμενη χρήση για νεοσσούς και χοιρίδια, κυρίως ως συμπληρωματική μορφή, όχι ως κύρια πρωτεΐνη. 
  • Συμπυκνωμένη πρωτεΐνη παράγεται με διαχωρισμό του λίπους, απομόνωση πρωτεϊνών. Αυτή χρησιμοποιείται σε τρόφιμα ανθρώπινης κατανάλωσης. Η πρωτεΐνη εντόμων καταλήγει: σε μπάρες πρωτεΐνης σε αλεύρι για ψωμί/ζυμαρικά.

Η έγκριση αυτών των προϊόντων δεν έγινε χωρίς δημόσια συζήτηση, υπήρξαν αντιδράσεις και παρανοήσεις σχετικά με την ασφάλεια και την προώθηση της κατανάλωσης εντόμων. Οι αρμόδιες αρχές τονίζουν πως όλα τα νέα προϊόντα αξιολογούνται διεξοδικά πριν εισέλθουν στην αγορά. Euronews

Τι υποστηρίζεται από τους θιασώτες της χρήσης των εντόμων.

 Τα έντομα ΔΕΝ φτάνουν στο πιάτο σου. Στη ζωοτροφή τα έντομα αλέθονται γίνονται πρωτεΐνη + λιπαρά. Το ζώο δεν τρώει έντομα, τρώει πρωτεΐνη. Το ζώο (ψάρι, κοτόπουλο κ.λπ.) μεταβολίζει τα αμινοξέα και τα λιπαρά οξέα δεν αποθηκεύει «πρωτεΐνη εντόμου». Τα παραπάνω συστατικά τα μεταβολίζει όπως την σόγια, το καλαμπόκι και το ιχθυάλευρο, ΔΕΝ μεταφέρεται DNA εντόμων, η χιτίνη και τα αλλεργιογόνα εντόμων. Έτσι απλά το παραγόμενο κρέας δεν “περιέχει έντομα”. Ειδικά στα ψάρια (το πιο κρίσιμο παράδειγμα) : Τα ψάρια εκτροφής τρώνε ιχθυάλευρο, Το ιχθυάλευρο προέρχεται από άγρια ψάρια. Με πρωτεΐνη εντόμων έχουμε λιγότερη υπεραλίευση το ίδιο θρεπτικό αποτέλεσμα και καμιά αλλαγή στη σύσταση του κρέατος 

Συμπερασματικά : Δεν «τρώμε έντομα» έμμεσα.  Τρώμε ζώα που μεταβολίζουν πρωτεΐνη όπως έκαναν πάντα. Η αλλαγή αφορά την πηγή πρωτεΐνης της ζωοτροφής, όχι τη φύση του κρέατος.

Επιπλέον για την Ελληνική πραγματικότητα θα είναι μια διέξοδος στην επιτόπια παραγωγή ζωοτροφών. (ΣΣ – Η απουσία εγκαταστάσεων εκτροφής στην Ελλάδα, συνεπάγεται ότι οι πρώτες ύλες από έντομα και οι ζωοτροφές που περιέχουν έντομα και είναι διαθέσιμες στην Ελλάδα, είναι εισαγόμενες. Το ποσοστό τους βέβαια στο σύνολο των ζωοτροφών που διατίθενται στην ελληνική αγορά είναι ακόμα ελάχιστο.)

Τι ελέγχει η ΕΕ

Η ΕΕ εξετάζει μεταβολικά υπολείμματα, βαρέα μέταλλα τοξίνες, αλλαγές στη σύσταση του κρέατος, μέχρι σήμερα δεν έχει βρεθεί μεταφορά εντομογενών στοιχείων στον άνθρωπο μέσω κρέατος ή ψαριού. Θεωρητικά η κατανάλωση πρωτεΪνης από έντομα ακολουθεί την γνωστή οδό < Πέψη πρωτεΐνης → αμινοξέα →αναδόμηση → μυϊκός ιστός →τελικό προϊόν → 100% ζωική πρωτεΐνη> . Η χρήση πρωτεΐνης εντόμων στις ζωοτροφές δεν απαιτείται να αναγράφεται στη σήμανση του κρέατος, δηλώνεται μόνο στη ζωοτροφή διότι δεν θεωρείται συστατικό του τελικού τροφίμου.

Τι υποστηρίζουν οι θεωρίες Συνομωσίας

Ότι παγκόσμιες ελίτ (WEF, μεγάλες πολυεθνικές, τραπεζικά κέντρα) προωθούν σκόπιμα την πρωτεΐνη εντόμων ώστε ο πληθυσμός να στερηθεί το “παραδοσιακό” κρέας. Συχνά συνοψίζεται στο σύνθημα: «Εσείς θα τρώτε έντομα, αυτοί θα τρώνε μπριζόλες». Η θεωρεία αυτή βρίσκει απήχηση με αφορμή την αύξηση των τιμών του  κρέατος, τους περιβαλλοντικούς περιορισμούς και τις δηλώσεις αξιωματούχων για «εναλλακτικές πρωτεΐνες»

Λέγεται ότι η εισαγωγή γίνεται έμμεσα (μέσω ζωοτροφών), χωρίς να ενημερώνεται ο καταναλωτής ώστε να «συνηθίσει» χωρίς να αντιδράσει και συνδέεται έντονα με την απουσία σήμανσης στο τελικό κρέας και την πολυπλοκότητα των κανονισμών της ΕΕ. Οτι είναι «Πειραματισμός σε πληθυσμούς» οι πολίτες λειτουργούν ως «πειραματόζωα» για νέες μορφές διατροφής χωρίς μακροχρόνιες μελέτες και συχνά συνδέεται με προηγούμενες κρίσεις εμπιστοσύνης (π.χ. τρόφιμα, φάρμακα) και τον φόβο για άγνωστες μακροπρόθεσμες συνέπειες.

Υπάρχει ο φόβος ότι τελικά θα επέλθει ο «Έλεγχος της διατροφικής αλυσίδας» όταν λίγες πολυεθνικές θα ελέγχουν την παραγωγή εντόμων για ζωοτροφές και τρόφιμα άρα τη βασική επιβίωση με απώλεια της αγροτικής αυτονομίας και εξάρτηση μικρών παραγωγών.

Δεν λειπει η πολιτισμική διάσταση δήλαδή ότι η κατανάλωση εντόμων δεν είναι απλώς διατροφική αλλαγή αλλά σύμβολο αποδόμησης της παραδοσιακής οικογένειας της αγροτικής ζωής τελικά της Εθνικής ταυτότητας μια που όλο αυτό συνδέεται με την παγκοσμιοποίηση και την “ομογενοποίηση” πολιτισμών. Επιπλέον στις θεωρίες συνομωσίας υποστηρίζεται ότι η  ΚΑΠ (Κοινή Αγροτική Πολιτική) στοχεύει στον περιορισμό της Κτηνοτροφικής Παραγωγής. 

Το Αφήγημα

Το 2006, έκθεση του FAO (Livestock’s Long Shadow) ανέφερε ότι η κτηνοτροφία συμβάλλει σημαντικά στις εκπομπές αερίων θερμοκηπίου συνολικά, συμπεριλαμβάνοντας τις μεταφορές, ζωοτροφές, την αποψίλωση, την κοπριά και το μεθάνιο από μηρυκαστικά. Το μήνυμα απλουστεύτηκε υπερβολικά στα ΜΜΕ : «Οι αγελάδες βλάπτουν το κλίμα», στη συνέχεια τα ΜΜΕ, περιβαλλοντικές καμπάνιες και πολιτικά συνθήματα  μετέτρεψαν το σύνθετο επιστημονικό εύρημα σε:

«Οι αγελάδες με την αναπνοή τους καταστρέφουν τον πλανήτη»

Αυτό το αφήγημα  δεν ειπώθηκε ποτέ έτσι από την επιστήμη.

Μετά τη Συμφωνία των Παρισίων για την Κλιματική Αλλαγή (2015), το αφήγημα χρησιμοποιήθηκε για μείωση της παραγωγής κρέατος, για φορολόγηση, για προώθηση εναλλακτικών πρωτεϊνών (βλέπε πρωτεϊνη εντόμων). Εδώ γεννήθηκε και η αντίδραση από αγρότες, κτηνοτρόφους και συντηρητικά κινήματα. Το αφήγημα για τις αγελάδες/κτηνοτροφία και το κλίμα χρησιμοποιήθηκε στην ΕΕ όχι ως “επιστημονικό δόγμα”, αλλά ως εργαλείο πολιτικής κατεύθυνσης

Μετά το 2019, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ενέταξε τη γεωργία και την κτηνοτροφία στους τομείς «κλιματικής ευθύνης», παρουσίασε τη μείωση εκπομπών ως αναπόφευκτη. Η κτηνοτροφία παρουσιάστηκε ως σημαντική πηγή μεθανίου άρα ως τομέας που «πρέπει να αλλάξει»  Στην επικοινωνία οι αγελάδες έγιναν σύμβολο περιβαλλοντικής ρύπανσης για να δικαιολογηθούν περιορισμοί & όροι στην ΚΑΠ (Κοινή Αγροτική Πολιτική) όπως  περισσότερες «πράσινες προϋποθέσεις”, λιγότερες ενισχύσεις χωρίς περιβαλλοντικά κριτήρια, πίεση για μείωση ζωικού κεφαλαίου και αλλαγή πρακτικών.

Ιρλανδία: Η κυβέρνηση εξετάζει τη σφαγή 200.000 αγελάδων για την κλιματική αλλαγή (5/5/2023). Πηγη

Πολιτικά το αφήγημα «Οι εκπομπές από τα μηρυκαστικά είναι πρόβλημα» χρησιμοποιήθηκε για να μεταφερθεί κόστος προσαρμογής στους αγρότες και να παρουσιαστεί η αλλαγή ως τεχνικά αναγκαστική, όχι πολιτική επιλογή. Προωθήθηκε μείωση κατανάλωσης κόκκινου κρέατος, αλλαγή διατροφικών προτύπων, ενίσχυση «εναλλακτικών πρωτεϊνών». Εδώ μπαίνουν η Βιομηχανική φυτική πρωτεΐνη, το καλλιεργημένο κρέας  (Cultivated meat / Cell-based meat) και η πρωτεΐνη εντόμων. Οι αγελάδες παρουσιάστηκαν ως «μη βιώσιμο μοντέλο για το μέλλον» χωρίς όμως να λέγεται πότε, πώς και με τι κοινωνικό κόστος. 

Ζούμε όλοι έστω και αν δεν την αντιλαμβανόμαστε  την ηθική πίεση στους καταναλωτές . Δεν υπήρξε απαγόρευση, υπήρξε ηθικοποίηση της κατανάλωσης και διαχωρισμός σε «καλές» επιλογές και «κακές» επιλογές.

Το κρέας → «βαρύ για το κλίμα»,  Η αγελάδα → «πρόβλημα». Αυτό μετέφερε την ευθύνη από τη βιομηχανία στον πολίτη.

Στο αφήγημα ότι «Η παραδοσιακή κτηνοτροφία δεν έχει μέλλον» δεν ειπώθηκε ,  ότι το μεθάνιο CH4 έχει διαφορετικό κύκλο ζωής από το CO₂. Το μεθάνιο είναι ισχυρό αλλά βραχύβιο αέριο (10-12 έτη), το CO₂ είναι λιγότερο ισχυρό αλλά μακρόβιο και συσσωρεύεται (100-1000 έτη) και επί πλεον ότι η μείωση παραγωγής στην ΕΕ θα αντικατασταθεί με εισαγωγές από χώρες με χειρότερες πρακτικές (συμφωνία ΕΕ – Mercosur), αυτά δεν τέροιαζαν με το αφήγημα.

Από το 2022 και μετά ξέσπασαν αγροτικές εξεγέρσεις, οι πολιτικοί οπισθοχωρήσαν και τα μέτρα πάγωσαν και αυτό γιατί το το αφήγημα προηγήθηκε των λύσεων και αγνόησε την κοινωνική διάσταση

Γιατί όλο αυτό ; Δεν υπάρχει άλλη εξήγηση παρά μόνο για να ανοίξει χώρος σε νέες αγορές & επενδύσεις. Ωφελήθηκαν οι εταιρείες plant-based, startups εναλλακτικών πρωτεϊνών, funds «πράσινης καινοτομίας» και φυσικά, αν υπάρχει αλήθεια στις θεωρείες συνομωσίας, αυτοί που επιδιώκουν τον εύκολο έλεγχο της ανθρωπότητας μέσω της διατροφής. 

Η ΕΕ χρησιμοποίησε ένα πραγματικό επιστημονικό ζήτημα ως απλό πολιτικό αφήγημα, για να επιταχύνει αλλαγές που δεν είχαν ακόμη κοινωνική συναίνεση.

Σημείωση : Η συμφωνία ΕΕ – Mercosur

Πρόκειται για εμπορική συμφωνία ελεύθερου εμπορίου μεταξύ της ΕΕ και πέντε χωρών της Λατινικής Αμερικής — Βραζιλία, Αργεντινή, Ουρουγουάη, Παραγουάη και πιθανώς Βολιβία — που διαπραγματεύεται επί ~25 χρόνια.
Στόχος της είναι να μειώσει ή να καταργήσει δασμούς σε προϊόντα μεταξύ των δύο αγορών, διευκολύνοντας τις εισαγωγές και εξαγωγές αγαθών και υπηρεσιών. Η ΝΑΥΤΕΜΠΟΡΙΚΗ.

Η συμφωνία αφορά αγαθά όπως βοδινό κρέας, ζάχαρη, ρύζι, μέλι σόγια… καθώς και βιομηχανικά προϊόντα (π.χ. αυτοκίνητα, μηχανήματα). Προβλέπει προνομιακούς δασμούς σε εισαγόμενα γεωργικά προϊόντα (π.χ. έως και 7,5% για βοδινό κρέας αντί για ~40% που υπήρχε).  Οι αγρότες αντιδρούν διότι οι οι παραγωγοί στη Λατινική Αμερική μπορούν να παράγουν ορισμένα προϊόντα φθηνότερα λόγω χαμηλότερων παραγωγικών εξόδων και διαφορετικών περιβαλλοντικών / εργασιακών προτύπων. Αυτό σημαίνει πιθανή πτώση τιμών στα ευρωπαϊκά προϊόντα και αθέμιτο ανταγωνισμό για τους αγρότες της ΕΕ. euronews.

Αν το βοδινό κρέας από Mercosur μπει πιο φθηνά στην ΕΕ, οι Ευρωπαίοι κτηνοτρόφοι φοβούνται ότι θα χάσουν μερίδιο αγοράς,  θα μειωθεί η τιμή του δικού τους κρέατος  δηλαδή υποστούν πλήγμα στην εισοδηματική τους βιωσιμότητα. euronews. Αγρότες από διάφορες χώρες της ΕΕ έχουν βγει στους δρόμους και στις Βρυξέλλες με τρακτέρ και μπλόκα διαμαρτυρίας, απαιτώντας δικλίδες προστασίας και αλλαγές στη συμφωνία ή να αποσυρθεί. PBS+1  Υπάρχει έντονη πολιτική διαμάχη μέσα στην ΕΕ για το πώς θα προστατευθούν οι ευρωπαϊκοί παραγωγοί, ή αν πρέπει να υπάρξουν όρια στις εισαγωγές ώστε να αποφευχθεί «κατάρρευση τιμών» και απώλεια παραγωγής. Libre 

Επίλογος

Προσπάθεισα  να δώσω την απαραίτητη συνοπτική ενημέρωση  πάνω στο θέμα της εντομοφαγίας, που είναι κομμάτι ενός μεγαλύτερου σχεδίου, ώστε να αποτέσει το έναυσμα συζήτησης και αναζήτησης περισσότερων στοιχείων. Το όλο θέμα χρήζει διερεύνησης και μας αφορά όλους.

Ο οργανισμός των έμβιων όντων  είναι ένα θαυμαστό δημιούργημα που όσοι νομίζουν ότι το γνωρίζουν κάνουν λάθος. Τα όσα θεωρούμε σήμερα ακίνδυνα αύριο μπορεί να ανατραπούν και αυτό αποδείχθηκε πολλές φορές στο πρόσφατο παρελθόν. Η παραβίαση της φύσης πάντα τιμωρεί και συνήθως τους αθώους και ευάλωτους ή λίγο διαφορετικά :

Το άγιον κέρδος και ο λογαριασμός στους φτωχούς

Από το εργαστήριο καλλιεργημένο κρέας !!!
Από τα όρη της Κρήτης !!!

Πέρα από οποιοδήποτε επιστημονικό ή κυβερνητικό, ή ευρωπαϊκό αφήγημα, γνωρίζουμε πως  η φυσική διατροφή και το περιβάλλον ζωής των ζώων αντανακλώνται  τα μέγιστα στην ποιότητα του κρέατος. 
 


ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΒΗΜΑ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ

Οι απόψεις που εκφράζονται  στα άρθρα της Ιστοσελίδας μας  ανήκουν αποκλειστικά στον/στη συγγραφέα και δεν απηχούν κατ’ ανάγκη τις θέσεις ή τις απόψεις της συντακτικής επιτροπής ή της ιστοσελίδας συνολικά, εκτός και αν ρητά αναφέτεται ως συντάκτης η ΕΕΥΕΔ ή ΔΣ/ΕΕΥΕΔ

Επιμέλεια Ανάρτησης : Αργύρης Τασιόπουλος

zgnbvcxnbcxnbvcxmbvmvcnmnvmc